纪念百年中国电影之序二：电影是什么？？？
　　
　　 作者：王方
　　
　　电影是什么？电影诞生一百多年来，人们一直在回答这个问题。但似乎没有能够把这个定义说清楚！法国电影评论家安德烈·巴赞曾出了一本经典评论集《电影是什么》，也试图在回答这个问题，但最终他还是把这个问题抛给了读者！
　　安德烈·巴赞的电影理论被视为电影理论史上的里程碑。他的名字与意大利新现实主义、法国新浪潮、50年法国电影评论的发展及电影现实主义紧紧联系在一起。从巴赞的字里行间，我们可以窥见他对电影的睿智看法。让我们来梳理一下巴赞的观点：摄影与绘画不同，它的独特性在于其本质上客观性。电影的出现使摄影的客观性在时间方面更臻完善①；电影是一种语言；电影是一种幻想现象；电影几乎与科学精神无关；如果人们把电影理解为空间运动的自由，理解为表现动作的视点的自由，那么把一个舞台剧拍成电影，这就是把它的背景搞得开阔和真实。从物质上讲舞台是做不到这一点的。电影的原则是否定限制限制动作的一切界限；神话片、科幻片的存在远不是对影像真实性的破坏，而是令信服的反证。电影特技应当看不出破绽：“隐形人”也应该披睡衣，抽香烟…… ②
　　
　　 话说到此，我们来看看其它专家是如何看待电影的？
　　
　　北京电影学院的周传基教授认为：电影可以成为艺术，但不一定是艺术，而且不是说商业渠道的影片才是电影；电影是科学技术的产物，电影是一门用视听语言（nonwordal Ianguage and ordio-visual language）,用光和声传达信息的技术；周传基认为电影并非简单是一门兼有文学性、戏剧性、音乐性综合艺术。世界上艺术的发展大体上经历三个阶段：表演艺术(performance art)、再现艺术(represtentation art)、记录艺术(recording art)。第三阶段也就是用摄影机、录音机记录下来，再用光和声再现的电影电视艺术；电影由于受20世纪科技观念支持，其思维方法呈现立体性、多元性特点，而文学是线性的，无法像电影一样同时带给你若干信息。文字是抽象符号，不通过学习不会懂，而电影是记录生活现象；电影是一种全新的视听语言③
　　
　　中国艺术研究院教授李少白则认为：电影刚刚成立的时候，电影是一个机械的玩意。后来电影是艺术，电影是商品，电影是意识形态。但是它有一个基本的东西到底是什么？我觉得它是一个大众娱乐的形式，是通过商业渠道和市场渠道运作的一个大众娱乐形式。只有认清了这一条，我觉得它才能正常运转。这个并不是贬低了电影，而是一种经济学的研究，它是一个市场的，一个商品的形式。④
　　作为世界的圣地好莱坞:电影被当作是一种梦想！好莱坞被当作是一个梦想的家园！
　　
　　在此，我也没必要来在行家面前班门弄斧，我一直认为回答这个问题，就像是你看了一部好的电影，你无法一一说法你的感受，其表达的思想是发散的，绝不是单调的，一说就透了的。就如鲁迅先生在谈到《红楼梦》时，曾有这么一段话说的一样：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”
　　
　　电影在导演眼里是作品；在商人眼里是商品；在艺术家眼里艺术；在政党眼里是意识形态；在年轻人眼里是娱乐；在小人物眼里，是梦想……每个人都有对电影的独有看法,都有其目的性。
　　
　　我认为：电影之所以难以来定义，在于它所表达到东西和所代表的社会意义比较丰富吧。120分钟的影片可以承载你能想到的所有时间、空间、影、音、像等诸多元素，加之电影特殊的制作方式，可以表达出与其它艺术截然不同的视听效果,如同梦境，身临其境般。
　　
　　无论如何，我们都要坚信：电影的真实性。电影是一门求真的艺术，并非许多人眼里的“虚假”与“虚无缥缈”。正如巴赞所说：“银幕世界不能与我们的现实世界对立，银幕世界必然是现实世界的替代，因为宇宙概念本身就表明它在空间上是独一无二的”。
　　由此，我认为所有在电影中表现得不真实，不客观的东西，包括思想、文论，都是对电影艺术的伤害！
　　电影是什么？？？随着科技的飞速发展和人们思维、观念的变化，这个问题依然需要人们来解答。就让我们在中国电影即将掀开新的下一个百年之时，让我们一同来求索吧！
　　
　　祝愿中国电影更加精彩！
　　
　　是为序二。