三、完美独特的艺术形式
侗族情歌之所以历年不衰，广为流传，一方面自然是因为侗族人民酷爱诗歌。但更重要的是，侗族情歌不仅内容丰富多彩，而且其形式也完美多样，具有不朽的艺术魅力。侗族情歌在结构上，富于建筑美，在节奏上，富于音乐美。无论是传统情歌还是新情歌，都具有诗的语言、诗的韵律，能给人以强烈的美感。
侗族情歌艺术手法的运用极为丰富。用得较多的是比兴、重复和双关等，继承并发扬了我国自《诗经》以来，诗歌艺术的优良传统。
比兴句式在侗族情歌中最为常见，日月星辰、江河湖海、鸟兽虫鱼、花石草木等各类事物，都可以成为侗族情歌中比兴的物象。青年们在唱歌时，目之所极，信手拈来，能使整首歌生色不少。比兴句一般与正文无关，只是起到提供一个起式和韵脚的作用。如“枫木叶子三角尖，坐地思想我旧连”前一句和后一句在内容和逻辑上就没有丝毫联系。也有的比兴句能够造成一种气氛笼罩全篇，起到突出主题的作用。如：
妹家门前栽蔸麻，麻未长大鸡来爬。
可怜阿妹年纪小，爷娘许妹配他家。
青年们谈情说爱，有时不便直说，也常用比兴、双关的语句来表白自己的深情。如：
吃水只望这口井，求雨只望这朵云。
栽花只望这块地，起屋只望这亩林。
这首歌里，用了几个生动形象的比喻，表明了爱情的专一和坚贞，具有很强的感染力。这种唱法，比直接道白更耐人寻味。含蓄委婉而感情炽热，充分显示了侗族情歌在艺术上的风格和特点。
重复的表现手法，在侗族情歌中也常见。它有词的重复、句的重复和章节的重复三种情况，在歌词中单独或交*出现。重复表现手法的运用，给人以情意婉转缠绵之感，很值得回味。侗族情歌中，也有比兴、重复手法并用的。如：
未成吃饭思想饭，得吃白饭想油盐。
得吃油盐思想伴，得连好伴想团圆。
这首歌里，前两句是比兴，后两句才是正文。它用重复的手法表现出来，层层递进，层层深入，环环相扣，逻辑严谨，用恰当的比喻在歌中表达了自己的爱慕和心愿。歌中用来作比喻的都是最常见最通俗的事物，具有浓郁的生活气息。
侗族情歌在形式上也很讲究，有长句歌和短句歌之分。一般把一句有九字以上的歌称为长句歌，每句七字以下的称为短句歌。长句歌和短句歌都有不同的调子配合着唱，各具特色。有的侗族长句歌多达一百余字。在其他民族歌谣中，这是颇为罕见的。
侗族情歌的结构形式虽然多种多样，但很富于建筑美，有很强的节奏感和音乐魅力。一般常见的程式是每首歌四句。这种四句歌又有不同的程式。其中固定的程式有：
00｜00｜00｜0
……
这种固定程式是每句七字，节奏为“二二二一”式，其次是首句三字，其余三句七字，节奏为“二一”、“二二二一”式。如下图：
00｜0
00｜00｜00｜0
……
另一种四句歌的形式是长短句按固定的程式在同一首歌中交*出现。一、三句为七字，二、四句为十一字的程式是较常见的一种，而一、三句为三字，二、四句为七字的则较为少见。
还有一种没有固定程式的情歌也常见。具体表现为每首歌的句数和每句歌的字数都不加限制，形式自由，结构灵活。可以是一首歌四句、六句或八句，甚至几十句或上百句，可以是每句三字、七字或八字，也可以是每句长达十几字或百余字。这类没有固定程式的情歌一般不适宜对唱，多在侗族大歌或琵琶歌中出现。这类形式的情歌，初看似乎很复杂，但她还是有规律可循的。一般说来，侗族民歌的句数成偶数（最短的只有两句），而字数（自然章节）须成奇数，这是侗族民歌的一般规律。无论是长句歌，还是短句歌，都遵循这一规律。侗族情歌的章节在结构上也遵循一定的程式，其节奏不外乎是“00｜0”或“00｜00｜00｜0”，长句歌则为“00｜……｜0”或“0000｜……｜000”等。侗族情歌的押韵方式也很灵活，一般是一歌一韵，也有的歌中途转韵，有句句押韵的，也有两句押一韵的，不再在此赘述！
十年动乱期间，侗族情歌被视为毒草，黄色歌曲，和牛鬼蛇神一道被打入冷宫。一些民间收藏的钞本，也被搜出来销毁，遭到了空前未有的浩劫。改革开放后，侗族青年大多外出打工，传统的侗族情歌，遇到了来自各种外族文化的挑战。随着老一代歌师的逝去，以口相传的原汁原味的侗族情歌，已经越来越少。对侗族情歌的抢救，已经成为各界文化人士的共识。愿古老的侗族情歌，还有发扬光大的一天。（全文完）
后记
最近，当地党委、政府加大了民族文化的保护力度，把传统歌舞艺术和传统节日、习俗作为民族文化的重点，采取措施进行深度挖掘和保护。一是结合实际，编制中、小学民族文化乡土教材，通过开设民族文化课传唱民族歌舞等形式，把民族文化引入中小学校教育。二是鼓励民间歌师、舞师等传统文化传承艺人及民族民间演出队伍，走村进寨，弘扬、收集整理民族民间文化艺术，并由地方财政进行补贴。三是由各县市每年安排相应资金，对重点民族村寨的芦笙场、踩歌堂建设改造进行适当补贴。古老的侗族情歌作为传统歌舞艺术的一枝奇皅，终将脱颖而出。
侗族情歌之所以历年不衰，广为流传，一方面自然是因为侗族人民酷爱诗歌。但更重要的是，侗族情歌不仅内容丰富多彩，而且其形式也完美多样，具有不朽的艺术魅力。侗族情歌在结构上，富于建筑美，在节奏上，富于音乐美。无论是传统情歌还是新情歌，都具有诗的语言、诗的韵律，能给人以强烈的美感。
侗族情歌艺术手法的运用极为丰富。用得较多的是比兴、重复和双关等，继承并发扬了我国自《诗经》以来，诗歌艺术的优良传统。
比兴句式在侗族情歌中最为常见，日月星辰、江河湖海、鸟兽虫鱼、花石草木等各类事物，都可以成为侗族情歌中比兴的物象。青年们在唱歌时，目之所极，信手拈来，能使整首歌生色不少。比兴句一般与正文无关，只是起到提供一个起式和韵脚的作用。如“枫木叶子三角尖，坐地思想我旧连”前一句和后一句在内容和逻辑上就没有丝毫联系。也有的比兴句能够造成一种气氛笼罩全篇，起到突出主题的作用。如：
妹家门前栽蔸麻，麻未长大鸡来爬。
可怜阿妹年纪小，爷娘许妹配他家。
青年们谈情说爱，有时不便直说，也常用比兴、双关的语句来表白自己的深情。如：
吃水只望这口井，求雨只望这朵云。
栽花只望这块地，起屋只望这亩林。
这首歌里，用了几个生动形象的比喻，表明了爱情的专一和坚贞，具有很强的感染力。这种唱法，比直接道白更耐人寻味。含蓄委婉而感情炽热，充分显示了侗族情歌在艺术上的风格和特点。
重复的表现手法，在侗族情歌中也常见。它有词的重复、句的重复和章节的重复三种情况，在歌词中单独或交*出现。重复表现手法的运用，给人以情意婉转缠绵之感，很值得回味。侗族情歌中，也有比兴、重复手法并用的。如：
未成吃饭思想饭，得吃白饭想油盐。
得吃油盐思想伴，得连好伴想团圆。
这首歌里，前两句是比兴，后两句才是正文。它用重复的手法表现出来，层层递进，层层深入，环环相扣，逻辑严谨，用恰当的比喻在歌中表达了自己的爱慕和心愿。歌中用来作比喻的都是最常见最通俗的事物，具有浓郁的生活气息。
侗族情歌在形式上也很讲究，有长句歌和短句歌之分。一般把一句有九字以上的歌称为长句歌，每句七字以下的称为短句歌。长句歌和短句歌都有不同的调子配合着唱，各具特色。有的侗族长句歌多达一百余字。在其他民族歌谣中，这是颇为罕见的。
侗族情歌的结构形式虽然多种多样，但很富于建筑美，有很强的节奏感和音乐魅力。一般常见的程式是每首歌四句。这种四句歌又有不同的程式。其中固定的程式有：
00｜00｜00｜0
……
这种固定程式是每句七字，节奏为“二二二一”式，其次是首句三字，其余三句七字，节奏为“二一”、“二二二一”式。如下图：
00｜0
00｜00｜00｜0
……
另一种四句歌的形式是长短句按固定的程式在同一首歌中交*出现。一、三句为七字，二、四句为十一字的程式是较常见的一种，而一、三句为三字，二、四句为七字的则较为少见。
还有一种没有固定程式的情歌也常见。具体表现为每首歌的句数和每句歌的字数都不加限制，形式自由，结构灵活。可以是一首歌四句、六句或八句，甚至几十句或上百句，可以是每句三字、七字或八字，也可以是每句长达十几字或百余字。这类没有固定程式的情歌一般不适宜对唱，多在侗族大歌或琵琶歌中出现。这类形式的情歌，初看似乎很复杂，但她还是有规律可循的。一般说来，侗族民歌的句数成偶数（最短的只有两句），而字数（自然章节）须成奇数，这是侗族民歌的一般规律。无论是长句歌，还是短句歌，都遵循这一规律。侗族情歌的章节在结构上也遵循一定的程式，其节奏不外乎是“00｜0”或“00｜00｜00｜0”，长句歌则为“00｜……｜0”或“0000｜……｜000”等。侗族情歌的押韵方式也很灵活，一般是一歌一韵，也有的歌中途转韵，有句句押韵的，也有两句押一韵的，不再在此赘述！
十年动乱期间，侗族情歌被视为毒草，黄色歌曲，和牛鬼蛇神一道被打入冷宫。一些民间收藏的钞本，也被搜出来销毁，遭到了空前未有的浩劫。改革开放后，侗族青年大多外出打工，传统的侗族情歌，遇到了来自各种外族文化的挑战。随着老一代歌师的逝去，以口相传的原汁原味的侗族情歌，已经越来越少。对侗族情歌的抢救，已经成为各界文化人士的共识。愿古老的侗族情歌，还有发扬光大的一天。（全文完）
后记
最近，当地党委、政府加大了民族文化的保护力度，把传统歌舞艺术和传统节日、习俗作为民族文化的重点，采取措施进行深度挖掘和保护。一是结合实际，编制中、小学民族文化乡土教材，通过开设民族文化课传唱民族歌舞等形式，把民族文化引入中小学校教育。二是鼓励民间歌师、舞师等传统文化传承艺人及民族民间演出队伍，走村进寨，弘扬、收集整理民族民间文化艺术，并由地方财政进行补贴。三是由各县市每年安排相应资金，对重点民族村寨的芦笙场、踩歌堂建设改造进行适当补贴。古老的侗族情歌作为传统歌舞艺术的一枝奇皅，终将脱颖而出。
回复Comments
作者:
{commentrecontent}