学者与行者
诚心向佛之人，可分为佛学者和佛行者，以及这两种的交叠。然，证佛果者，非行者不能达。
真正证果的修行者，一真法界无尽藏，无边妙用信手拈来。
未证果的佛学者，倘若轻开山门，难免误导信众。
是故，学与行两者须并重，不可偏废。
见、定、行
正见、正定、正行，通达正果的必经之路。
释迦牟尼三十岁前尚且盲修瞎炼，可见：正见的重要性。
佛子尊敬佛祖，恭称其久已成佛，然其化身之历史记录，应该予以肯定，避免引
"'初机''学行者'"入歧途。
修与无修
既然"无修"亦被称作"无修之修"，并相应具体微妙的善巧，那么，"修"就可以肯定下来了。如同静止是运动的一种特殊形态，"'修'得正果"此言非虚。
修理既明，则行者尽可以放舍其投机取巧之念头。
戒绝贡高我慢之心，踏踏实实，勤勤恳恳，方能脚根点地。
循指望月
一部《楞严经》，破妄显真，藏性无藏。
诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁。
见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。
持戒我慢
"五十阴魔" 之扰，悉因迷失真我，幻生假我，滋长我慢，陷入魔难。
持戒我慢，消尽我形我相我见；功至纯净，妄尽真露。
堪破诸执
真我无我，实相无相！
作者：xuebin 发表时间：2005-05-22
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