艺妓昂贵的和服、高昂的收入、以及厚厚脂粉下的一种高贵的姿态.一直给我强烈的神秘感和吸引力。这种职业，已成为日本文化的一种象征。
确切地说，我们对于“艺妓”是懵懂的观望和感觉，我们只能在电影或电视的镜头中了解她们。误解、好奇是大多数人的心态。日本一代名妓中村喜春， 2003年在纽约与世长辞，她70岁时推出自传《东京艺妓回忆录》，向世人证明艺妓绝非妓女，而是生色俱全的艺术表演者，在她的身上，我们看到了一个女人的高贵。
一些误解艺妓，在日语里叫做“艺者”，翻译成中文时，作了一些变动，将“者”字去掉，加了一个“妓“字。这就让大家以为艺妓就是善于唱歌跳舞的妓女。
尤其在中国的古代，有妓女这个行业。其实中国的妓女有点类似于日本的“援助交际”，但不同于艺妓。日语中的“艺妓”，是一种职业的称谓，并不含有贬低的意思。事实上艺妓从事的是一种表演艺术，与我们所熟悉的茶道、花道等一样。做一名艺妓，要经受严格的舞蹈、乐器、作派的训练，还有宴会的游戏方法。她们不仅要精通各种歌舞乐器，还需要对国际新闻、花边消息了如指掌，懂得如何迎合客人的喜好，善于察言观色，并能维护客人的自尊。总之，为了让客人得到满意的服务、彻底放松，艺妓的工作总是非常紧张的。其实传统意义上的艺妓﹐在过去并不被人看作下流﹐相反﹐多家庭还以女儿能走入艺坛为荣
艺妓身价高昂
艺妓是尤物，所以找艺妓消遣的费用很高，在京都，找一名艺妓陪一个小时的费用是每名客人500美元，如果是几个人一起去，超过两小时，费用大概在3000到4000美元。培养一名艺伎要投入很大，但一旦其出山成名，要价也是很高的，例如出席一场像点样子的堂会，除了付给她们往返机票、出租车票外，还将付给她们每人数十万日元的出场费。
特别是年轻貌美的高级艺伎身价更高，一般人员不敢问津，但巨商富贾、花花阔少、大企业大公司却不惜千金一掷。
一名艺妓的个人开销也是很可观的，一件手工缝制的和服就要1.5万美元，如果租，2个小时也要100美元。每个爱惜自己的艺妓起码都有10件和服。另外她们花在头发上的钱也不少。
她们都戴那种体积很大的古典盘头，打理它需要无数发簪、头油、发蜡和时间才行。因此艺妓们都十分小心地维护自己的盘头。
衰退
现在在日本，“艺妓”的人数很少，多数人也都年事已高，她们之所以不放弃的原因，是因为她们觉得这种曾经辉煌过的文化现象有保存和流传的价值，在她们的表演中，“色”的地位已大大衰退，留下来的是一种对于艺术的追求，一种女性的风度，甚至是一种生命的态度。而对于这一典型的夕阳产业，人们褒贬不一。批评者说，以及的产生与存在是一个时代性的错误，它是男权之上的产物，是对女性运动的莫大讽刺，支持者则说，作为日本的一种传统文化，艺妓应当继续保留。
中村喜春曾说：“我是艺妓女，艺妓指有艺术涵养的表演者，她们能歌善舞，十八般舞艺样样精通，最明白男士的想法，但遗憾的是，不是很多人能了解这一点，她们对祖国传统文化的认知也少了。”
看完许多关于艺妓的介绍，脑海中仍是不断闪现过她们脂粉厚重的脸和拘谨的步伐，突然顿悟，在她们身上已形成了自己的职业素质，她们属于舞台，属于华丽的和服，属于一小部分执著的灵魂。
我认为，日本这个国家仍存在一些东西值得我们学习。这个大和民族有着一种执著的精神。艺妓、和服、人偶、花道…..他们在发展的洪流中保留了自己传统的东西，而中国，似乎只是在近年来的飞速发展中，才开始寻求自己的精神文化。我们的传统文化，和现实，脱节了，成了供奉在祠堂里的东西，被遗忘着。中村喜春的话很深刻，我们对祖国传统文化的认知少了。
确切地说，我们对于“艺妓”是懵懂的观望和感觉，我们只能在电影或电视的镜头中了解她们。误解、好奇是大多数人的心态。日本一代名妓中村喜春， 2003年在纽约与世长辞，她70岁时推出自传《东京艺妓回忆录》，向世人证明艺妓绝非妓女，而是生色俱全的艺术表演者，在她的身上，我们看到了一个女人的高贵。
一些误解艺妓，在日语里叫做“艺者”，翻译成中文时，作了一些变动，将“者”字去掉，加了一个“妓“字。这就让大家以为艺妓就是善于唱歌跳舞的妓女。
尤其在中国的古代，有妓女这个行业。其实中国的妓女有点类似于日本的“援助交际”，但不同于艺妓。日语中的“艺妓”，是一种职业的称谓，并不含有贬低的意思。事实上艺妓从事的是一种表演艺术，与我们所熟悉的茶道、花道等一样。做一名艺妓，要经受严格的舞蹈、乐器、作派的训练，还有宴会的游戏方法。她们不仅要精通各种歌舞乐器，还需要对国际新闻、花边消息了如指掌，懂得如何迎合客人的喜好，善于察言观色，并能维护客人的自尊。总之，为了让客人得到满意的服务、彻底放松，艺妓的工作总是非常紧张的。其实传统意义上的艺妓﹐在过去并不被人看作下流﹐相反﹐多家庭还以女儿能走入艺坛为荣
艺妓身价高昂
艺妓是尤物，所以找艺妓消遣的费用很高，在京都，找一名艺妓陪一个小时的费用是每名客人500美元，如果是几个人一起去，超过两小时，费用大概在3000到4000美元。培养一名艺伎要投入很大，但一旦其出山成名，要价也是很高的，例如出席一场像点样子的堂会，除了付给她们往返机票、出租车票外，还将付给她们每人数十万日元的出场费。
特别是年轻貌美的高级艺伎身价更高，一般人员不敢问津，但巨商富贾、花花阔少、大企业大公司却不惜千金一掷。
一名艺妓的个人开销也是很可观的，一件手工缝制的和服就要1.5万美元，如果租，2个小时也要100美元。每个爱惜自己的艺妓起码都有10件和服。另外她们花在头发上的钱也不少。
她们都戴那种体积很大的古典盘头，打理它需要无数发簪、头油、发蜡和时间才行。因此艺妓们都十分小心地维护自己的盘头。
衰退
现在在日本，“艺妓”的人数很少，多数人也都年事已高，她们之所以不放弃的原因，是因为她们觉得这种曾经辉煌过的文化现象有保存和流传的价值，在她们的表演中，“色”的地位已大大衰退，留下来的是一种对于艺术的追求，一种女性的风度，甚至是一种生命的态度。而对于这一典型的夕阳产业，人们褒贬不一。批评者说，以及的产生与存在是一个时代性的错误，它是男权之上的产物，是对女性运动的莫大讽刺，支持者则说，作为日本的一种传统文化，艺妓应当继续保留。
中村喜春曾说：“我是艺妓女，艺妓指有艺术涵养的表演者，她们能歌善舞，十八般舞艺样样精通，最明白男士的想法，但遗憾的是，不是很多人能了解这一点，她们对祖国传统文化的认知也少了。”
看完许多关于艺妓的介绍，脑海中仍是不断闪现过她们脂粉厚重的脸和拘谨的步伐，突然顿悟，在她们身上已形成了自己的职业素质，她们属于舞台，属于华丽的和服，属于一小部分执著的灵魂。
我认为，日本这个国家仍存在一些东西值得我们学习。这个大和民族有着一种执著的精神。艺妓、和服、人偶、花道…..他们在发展的洪流中保留了自己传统的东西，而中国，似乎只是在近年来的飞速发展中，才开始寻求自己的精神文化。我们的传统文化，和现实，脱节了，成了供奉在祠堂里的东西，被遗忘着。中村喜春的话很深刻，我们对祖国传统文化的认知少了。
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