[十女子物语]
——不为其他，只为成全我心里的，独一无二的终生《源》情结——
红楼有金陵十二钗，朱姬今日东施效颦挥洒一阕[十女子物语]，看官们莫笑莫笑。
人物虽是小说中已定，字里行间却渗透本人个人喜恶感受。即使没有看过原本，也可拿来读读先。
闲话少说，啪——！丫鬟奉茶！朱姬我开讲。这一讲可能要十天半月，休息休息先。
（一） 轻如蝉衣韧如细竹 [ 空蝉篇]
关名逢坂待若何？
犹自愁叹生难逢！
在淡淡月光下，那青灰色尼装的女子，低眉垂目，悠然远去。。。。
空蝉即帚木，远看历历在目，近观消失不见。《源氏物语》中，源氏成年后萍水相逢的第一个女子，也是唯一一个终生拒不接受逃避源氏之爱的女子。正如空蝉的名字。淡薄脆弱，若隐若现的一袭蝉蜕。“温柔中含有刚强，好似一支细竹，看似欲折，却终于不断”。即使在源氏强闯入其内室对她表白的情况下，她也坚守了自己的纯洁。只因她认为自己乃有夫之妇，没有资格接受源氏这样光辉的美男子的爱情。这一点，和物语之中其他美丽高贵的女子，形成鲜明对比。且不说已为朱雀帝宠妃却依然与源氏私会的胧月夜，就连物语中最完美的女子，如同神话一样高贵神圣的藤壶皇后——源氏的继母和初恋，都曾经在源氏的追求下委身于他。也许这样的执意和刚强，正是空蝉其人在整个物语中开篇的特殊地位。她的容貌远非最美，“倘就五官一一评品，这容貌简直是不美的，然全体姿态异常端严，确有牵惹心目之处。”但她兼柔弱和刚强的气质，使她不曾淹没与物语之后无数绝代佳人之中，以不长的篇幅，在我这样读者的心里，成为了最清丽脱俗的那袭蝉衣。
有时在想，空蝉，未必是不爱源氏的吧。光华公子源氏，那样百花之王的人物，有哪个女子会不芳心暗许？比起空蝉苍老憔悴的丈夫，源氏远远更加符合一个女子对于爱情的要求。这样说来，空蝉的一生，该是有遗憾的。她不能在哪怕仅仅一个夜晚，忘记自己的身份，投入自己的爱情。为女子者，竟然不可以只为自己活一次。一直到十二年之后，在逢坂关的偶遇，空蝉轻叹“ 关名逢坂待若何？犹自愁叹生难逢！”也不是毫无原由的了。只是，若是空蝉接受了，成为了源氏一生所藏无数恋人中一名，分享自己情人的爱情，又会不遗憾么？这从空蝉之后的若干女子的命运，都可作为反证了！
为人妻者，其心之楷模莫过于空蝉。直至丈夫去世后她出家为尼，受源氏庇护，其美德依然突出，行为依然庄重美好。想她坐在工巧的青灰色帷屏之后，露出一只精美的彩色衣袖。那样美丽清秀，另得一人之下万人之上的源氏，也只好自惭形秽，叹遗憾了！
空蝉终于还是保持这个几乎圣洁的美丽背影，静静隐没在物语之中。虽然之后出家为尼的女子也甚多，但我常常幻想空蝉着青灰色尼装的娇小身影，白皙手指举着露水的花束。如天空中那轮新月遥遥清辉。
我将空蝉拟为青翠细秀的竹枝。
（二）纯白无暇逝去精灵 [夕颜篇]
凝露夕颜容光艳
定是伊人驻马来
夕颜的天真，夕颜的单纯，夕颜的早夭。。。这一切使得夕颜这朵纯白的小花在整个物语中成为一个脱俗的几近精灵的女子，没有丝毫世故，嫉妒，人心险恶的污浊。这也是源氏十分怜爱，直到她死去之后若干年还时时想念，垂泪回忆的缘故吧。作为女性读者的朱姬，若说真喜欢哪个女子的品德，也就是夕颜君。
夕颜的出场是在世俗的闹市，注定她的平和可亲，而一开始成为信物的夕颜花，也预示她早亡的命运。据书中描述，夕颜生得“轻盈袅娜，妩媚动人”。性格柔顺，超然而天真，对情郎源氏十分依附。这也许是她命运飘零的结果吧。后来源氏终于得知她就是挚友头中将的情人常夏，并已育有一女（后玉蔓），夕颜这样柔弱的女子，在短暂生存的青春岁月里经历当世两个最优秀的男人，这或者就是宿命吧。与夕颜相对照，几十年后作者安排了另一个女子——浮舟。我常以为浮舟是作为“再生的夕颜”而存在着的，但与浮舟相比，夕颜的早夭，也未尝不是一种幸运，若是她没有死而成为六条院诸夫人中的一名，恐怕对于以前的情人头中将是不小的忌讳吧。而若干年后，不知如何取舍的浮舟，犹疑不定的飘零浮舟，只能选择隐遁，永远的告别自己美丽的青春。
源氏对于夕颜的爱情，可以说是仅次于紫姬的，对她许下“长记来生誓愿深”的典故，这似乎就不祥地注定了之后夕颜的夭亡。夕颜的死直接原因是源氏的另一个情人六条妃子嫉妒诅咒的缘故，但反过来想，也许夕颜这样单纯的精灵，干净如同白纸，是不适合生存在这个世界，不适合过着六条院众女子共事一夫暗地里争风吃醋的生活吧！夕颜这样的毫无机心，在长久的岁月里，必然不适合作为“六条院源氏”的夫人。所以作者只能让她以死成为了一道永恒的，纯白的风景，没有衰老，没有世故，没有种种的持家手段。。。。夕颜竟永远保持少女的天真。女子至纯至美，不过如此！
夕颜的女儿玉蔓，据书中后来描述，比夕颜更加美貌，几乎不逊与紫姬。但我终觉得玉蔓性格之于夕颜，少了那份只属于少女的单纯天真。确实是聪敏了，但似乎稍少意趣。玉蔓最后成为太政大臣的正夫人，盛开的棣棠花，也是对夕颜君的一点补偿吧。
夕颜隐没在荒烟蔓草间，白色衫子的柔弱身影，渐渐的渐渐的隐去。化为草上的露珠，天空的浮云。只给源氏，给所有的读者，留下无穷无尽的遗憾和回味。
属于这样的夕颜，自是纯白的单薄的常夏花（牵牛花）。
（三） 高贵无极遗憾无尽 [藤壶篇]
山樱若是多情种
今岁应开墨色花
这是光源氏在藤壶女院去世后，悲伤不能自已，独自悼吟的诗句。藤壶——这朵盛开在最神圣的宫阙，无比高贵而雍容的藤花。她母仪天下却空留余恨的生命，如那圣洁氤氲的祥云，笼罩在整个物语，以及光源氏的一生。
藤壶据物语中描绘，应该是全书最美丽的女子。连外甥女绝世紫姬，也胜在与她的相似。她更有着无比高贵的血统和封号。从公主，到女御（皇妃），直到皇太后，被尊为女院（待遇等同退位天皇）。
藤壶，已是作为女子的极致，让人想到便肃然起敬。但是如此光耀盛世的女子，内心却永远弥漫着不能言说的刺骨痛楚。她是深爱源氏的，虽然终其一生，只能作为源氏的继母而存在；虽然她与源氏的孩子，即后来的冷泉帝，永远只能顶着源氏之异母弟的名号。
从某个角度看来，藤壶似乎是有罪的，身为桐壶帝最宠爱的妃子，却爱上了自己的继子，并且生下他的孩子——作为那个悲哀的被背叛的父亲和丈夫，桐壶帝也许已经意识到这一点，可是已年老的他，出于对藤壶的爱，更多的是对源氏母亲桐壶更衣的歉疚，没有厌弃这个孩子，并且立为太子，不由让人感谓。
但是美丽的藤壶又何尝不是一个牺牲者。她万千宠爱集于一身的命运，完全只是因为她长相酷似桐壶帝深爱却早夭的桐壶更衣——也即源氏之母。桐壶帝之后是否忘却了这幻象而爱上了藤壶本人，正如源氏后来也真正爱上了紫姬本人一样？物语中从未提过。但无论如何桐壶帝的盛年早已过去，而年轻美丽的藤壶与这位只小自己四岁的光彩夺目的继子发生恋情，似乎也是可以原谅的了。
被封为皇后的藤壶在桐壶帝死后为了保护源氏和太子，于盛年毅然落发出家。似乎是要永久的忏悔自己的罪愆。而源氏同时也流放须磨。两人同时受着罪恶的煎熬。终于，冷泉帝顺利的当上了皇帝，源氏也官复原位，一人之下，万人之上。可是，这是的源氏已不是昔日少年时专心痴情的源氏公子了，他已经有了一干的妻妾，包括被认为是源氏一生唯一所爱的紫姬。他虽然没有也不可能忘记与藤壶凄美悲哀的爱情，却也已将其深深掩埋在心中。此时的藤壶，被封为女院，高贵无匹，母仪天下。人前人后只能与源氏商议国事，辅佐皇上，不再提起昔日之情。这对于美貌不减当年的藤壶来说无疑是痛苦的。但是她的身份，她存在这世间的意义，已经不是一个妻子或者一个恋人，而是皇上的母亲，一国之母。在这样神圣的光晕之下，她没有了自己，她不可能再是自己。她只能修行念佛，尼装后隐藏着所有的悲哀。人品之高尚圣洁，莫过于藤壶！
藤壶在三十七岁的春天樱花初绽之时落叶般逝去。在临终前虽能与源氏隔帘对话，但垂泪的两人却也只能说着朝政的安排。我想藤壶在弥留之际，在愧对上皇的同时，作为一个女人何尝不想能在纠缠了一世的恋人怀抱中闭上双眼呢？但是她不能。她维护了一位皇后、一位国母所该有的所有礼仪和高尚，而湮没了人生中唯一一次刻骨的爱情。在生命的尽头，她想必是遗憾的吧？可是连她遗憾的微笑和泪水，都是那样沐浴着神光。
藤壶去世后源氏悲哀之极，甚至认为庭院中的樱花都该为了她变成淡淡的墨色。但源氏很快便高居准太上天皇之位，更大兴土木建造六条院同诸夫人居住游玩。荣耀鼎盛之极。在此时我总想起那朵藤花。假如她不是先皇的公主，不是皇后，不是女院。。。。是不是可以享受多一点，作为女人的幸福？
这位最为高贵却遗憾一生的女子，成为物语最神圣的传奇。难怪大和和纪也说“藤壶，是作为圣母的形象出现的”了！
藤壶即藤花，高居枝头，美丽无双的花朵，谁能知晓她的悲伤？
（四）飞蛾扑火错爱永远 [六条篇]
—— 铃鹿泪波碎无语，
谁怜伊势寂寞人？
《源》若干女子，皆成“爱”之牺牲，六条妃子则最是悲凉。
六条其人，在整个物语之中，恐怕是最不受读者欢喜甚至略带可怖的一位女子。但她之风华绝代，才情横溢，以及无比寂寞悲苦的命运，皆也应算物语之最，让人不禁叹惋。
十六岁韶华册封为太子妃，二十岁青春与丈夫死别，二十六岁时初逢那错爱永远的恋人源氏，十年后抛下女儿斋宫在无比的悲苦悔恨中逝去。六条的一生，少欢乐，多愁苦，确为其过度的清高自尊所累，然源氏又岂能逃脱责任？
一个女子，假如她够有才华，假若她够美丽，假如她丈夫早逝，又与一位小自己八岁的情人相恋，这种种际会或者本身就是一个悲剧。六条只是命运的牺牲品而已。如那只飞蛾，明知必死，却依然投身于火！
比起夕颜之爱的单纯，紫姬之爱的宽容，六条之爱，则是火焰一般的炙热。念念不忘，横亘生死，走火入魔。爱情，竟然有如此令人恐惧的力量。为了这二字，六条害死夕颜，葵姬，令紫姬元气大伤，逼的三公主出家为尼。可将女子天性的狭隘极端发挥到了极处。但在笔者心中，相较六条之可恨，却更多的感谓她之可悲。
六条御息所出身名门，端庄娴雅，姿容绝世，更有京都才女之称。假若前太子没有死，六条或者可以获得藤壶那样高贵的身份地位。但寡居之后，生涯自然而然变得冷清。在跋契时（对不起，那二字偶不知念法）车子被当时权倾一时的葵姬压倒而油然生恨意，也是人情之常，再加上源氏自己一向对六条的态度也变幻无常（我一直有一个疑问，源氏对结缘之后的恋人一向是竭尽全力的，为何与六条有关系之后反而冷淡了？这我不得而知，日本前几年不伦小说《失乐园》中男女主角曾经讨论此问题，有兴趣的可以去查查看），自视甚高的六条便有了生魂害人，咒死夕颜葵姬之事。整个物语中也仅有六条一人有这种怪异的能力，这也反映她内心的愁苦比他人都深吧！葵姬死之后，源氏开始嫌恶于她，此时的六条，不但受到情人的冷落，更要承受世人的讥评。于是毅然陪女儿斋宫下伊势修行，以求再不相见，断了此念。两人相别于嵯峨，源氏虽伤心，却也没有作挽留。若干年后六条依然独处，未能与源氏再叙旧情便含恨而去。临终前的要求，是要女儿“以处女终其身”。可见六条对自己一生的荒唐是多么的悔恨！但源氏还是扶植斋宫作了皇后，即秋好皇后。秋好独爱秋景，也是遗传六条那种凄美清高的个性吧！作者后提到明石姬有似六条之处，清高，才气横溢（这正和紫姬似藤壶对应），但因为明石对爱情不像六条过度执著，终于成为淡泊幸福的皇后之母。
多年以后六条再次附身紫姬，令其大病一场，终于两年后逝去。又逼得年轻美丽的三公主削发。六条是要报复，要告诉源氏他会得到报应，但六条之魂依然还是爱源氏的，无爱哪来的恨呢？这种剧烈的爱生恨，小说中多有描述（偶想起了《神雕》中李莫愁，一笑），但六条之恨无疑更来的剧烈，宁可永世不得超生！
我真愿说，这，又是何苦！万事不可太执著，如此聪明女子为何堕于这个狭小的爱字不出？须知光源氏这样的男子，便是天生要令天下女子流尽眼泪的呀！六条院诸夫人，也不是后来慢慢懂得此道理，将爱看淡，寻找其他寄托，从而和睦相处，颐养天年的么？
六条之爱，当是物语中最深切，最让人不敢逼视，这也是源氏虽嫌隙了她，但终生仍记得她，想起她，将她当作不可忘怀的恋人的缘故吧！
我将六条御息所试拟为美丽却危险，殊异常花的罂粟。
(五）完美抑或缺憾一生 [紫姬篇]
露附青荻上 分明不久长
倘有微风起 消散是无常
毫无疑问，紫姬，这朵外在样貌与胸中气度并称完美的山樱，绽放三十九年时间，不但成为了源氏生命中的灵魂，也是整个物语当之无愧的女主人公。后人因思慕紫姬而将作者之名改为紫式部，可见一斑。
樱花，以其无可比拟的娇艳和陨落时的凄美成为日本这个国度的象征，而紫姬这样的女子，更是日本古代女子为妻的典范，其实，何止是古代，又岂止是日本，紫姬所有的一切，无论从何种标准来评，仍无法找到瑕疵。虽不身居女御皇后之高位，然其端严气度、行事周密、温和慈爱，俨然世间女子典范，也许是其余藤壶有血缘关系之缘故。但笔者认为紫姬相较藤壶无疑是幸运的多，虽同样幼小时失去至亲，身世无着，紫姬却得以在懵懂的细草时分就被源氏在山中寻获。源氏对她一见倾心，固然是因为她长相酷似源氏当时苦苦思恋的藤壶（这同藤壶是作为桐壶更衣的替身受到桐壶帝无双的宠爱犹如一辙，可见命运之奇诡幻变），但也有紫姬本人悟性奇高，性格温柔可人之故。紫姬一方面楚楚可怜，美貌绝伦，一方面人小却识大体，对待侍女已有小小贵夫人风范。而对源氏之爱，更可为世间女子上了一课。我细细回味紫姬一举一动，许久许久，深深感觉之于女子，之于人妻，做到紫姬者何其难！她的爱情，谦和而无做作，虽有嫉妒却无缘恨，然始终专心一致。难怪源氏这种令天下女子伤透了心的男子，终身最爱依然紫姬。这固然有她是源氏一手抚养长大的亲情，焉又能不说是紫姬自己光辉无暇的品行照亮了源氏的世界，令其感动钦佩而死心塌地与之相守呢？紫姬之容貌固然极美（物语曾多次借源氏之口提到紫姬之无人能比的美），但我以为，一人的美貌终是有限，尤其是二人相处年深日久以后，但紫姬之可贵，便在于几十年如一日在背后默默支持源氏，永远安慰和鼓励着他，从不将自己的伤感形诸与色。如此的品德，世间有几个女子具有呢？源氏其余最重视的两位侧室，明石姬和花散里，皆也是极其高洁谦和之女子，可见女子在爱情这场战役之中，品德二字多么重要！紫姬除了是贤妻，也是良母，甚至慈祥的外婆，她照顾明石姬之女儿小女公子可谓尽心竭力。我并不赞成说紫姬因了小女公子的缘故而“原谅”了明石姬，毕竟明石姬也是源氏主动爱上的女子，何错之有？但能对并非自己的亲生骨肉如此周到细致的爱护，也不是人人都做得到啊。后来紫姬更抚养外孙，慈祥可亲，女人一生的天职，似乎都已臻完美。
然而紫姬的一生也是缺憾的。总结一点，是她终生都是以“源氏之妻”的身份存在的。从源氏公子，源氏内大臣，源氏太政大臣，六条院主人，这几十年的岁月，紫姬永远是紫夫人，被人称道幸福的紫夫人，而“紫姬”自己呢？整个物语，四十年光阴，没有给紫姬一次机会告诉读者，如果命运可以选择，她真的愿意这样的人生？她几乎是没有父母（有父如此，不如没有），没有丈夫以外的情人，没有亲生子女，她的所有，她的全部，她的兄长，父亲，丈夫，恋人，都是源氏。她没能拥有一个被父母藏在深闺，诸公子竞相递情书追求的少女时代，她没能留下自己生命的延续，她甚至几乎没有被源氏以外的男子看到过面容，只有夕雾，曾经窥得紫姬一面，惊叹世上竟有如此美人，这是唯一一次与源氏以外的人之眼光来描述紫姬之美。当然。恐怕每一个女子都会妒羡紫上的幸运，被一个如此光彩照人的美男子终生的爱着，还有无数的女子带着此生屈居她之下的悲哀了此一生。但是，即使是女子，也应当有自己选择的权利，或者至少有过此种可能（在古代这何其之难），方可不遗憾，紫姬十岁被源氏收养，注定了她的一生，幸而她也真心的爱上了他（凡是女子怎会不爱他），甘愿一生跟随着他，即使他另有许许多多的情人，即使。。。。但在后来，当四十岁的源氏在朱雀上皇的恳求下终于娶了年轻高贵的三公主的时候，顺利了大半生的紫姬终于开始怀疑自己的信念——为女子者，如何才得自由？倘若一味的隐忍放任丈夫胡作非为，又能有怎样快乐的人生？
但尽管如此，紫姬仍然包容，仍然依赖着源氏，令得源氏对她的爱情只有越来越深（笔者以为，这固然是紫姬的宽容和过人之处，但是对于女子来说似乎显得太过老练，这也是我之所以不甚偏爱紫姬这一人物的原因之一吧），直至紫姬在源氏的极大悲痛中死去，物语对这一节的描写可谓痛彻心肺，大和和纪的演绎也令人感动。所有的人都为她哀悼，所有的人之后都怀念着她，而源氏，更是将她的死去作为自己尘世生活的终结（他不再留宿诸夫人处，一年后隐居，并在不久后一个没有记载的时间死去）；紫姬，这个女子的一生，也该满足了吧？她的生命无限的延续了，在源氏所有子孙的心里，在所有读者的心里，可是，她自己有没有遗憾呢？在她生命结束的瞬间，是否想要来生有新的生命呢？还是只想和丈夫生生世世于一个莲台之上？我们永远也无从得知了！
紫姬之死，如物语中所说“仿佛太阳失去了光辉”；而紫姬的太阳源氏，在她死去时如此的后悔，后悔所有之前对她的伤害，但是，如果来生能够重新选择，他是愿意作为一个平凡的人与她平静的厮守一生么？还是依然不犹豫的投身于一生错爱无数的太上天皇的复杂命运？这恐怕是物语，也是人生和爱情，永恒的难题吧！
紫式部本人已经将紫上定义为无比娇艳华贵的樱花。在那晨光初绽时，带着露水，抬起头来，定格成永恒的无上的美。
相对于之后作为紫上的无上华贵，我更愿记得紫姬少女之时，源氏公子给其剪发时，“郁郁青青，长过千寻”的祝祷，或者，那是天真可爱的紫姬吧。
（坦诚说来，紫上这个人物并非笔者所喜欢的女子类型，然再三的回溯她的生命，她的死去，仍是
让（六） 荣耀天定悲哀为君 [明石篇]
————妾身无足道 万事不随心
若能通情愫 此身不足惜
之所以将[明石篇]定于[紫姬篇]之后，固然是物语人物出场顺序的原因，但纵观整个物语，明石姬是作为紫姬的“对称”而存在着的，在源氏无数的妻妾情人之中，在容貌才华，品性气度诸方面，能与紫姬这位完美的女子相较，并被紫姬当成了“对手”的，也只有这位出身卑微，却因了机缘获得源氏的爱情而一跃成为皇后之母的明石夫人。物语我读过数遍，个女子皆有我感叹不已的优点，但我之最爱，依然是这株清丽无伦与世无争的百合。
明石姬的出生及与源氏相识相爱皆有浓重的宿命色彩，起因于其父明石道人早年的一梦。梦里预兆她光宗耀祖的命运，直至明石姬出世。美丽动人，遂小心教养，将一切希望寄予这柔弱女子身上，以求嫁与贵人。我常想，明石姬肩上的担子是多么沉重；她的父亲竟然将一个虚幻的梦作为规划女儿一生的指示，并决心不能达成愿望就投海托身海龙王。作为少女的明石姬从小就在这种压力与自卑的缠绕下长大，养成她清高而与世无争的品德。她不像紫姬那样幸运的在幼年就被源氏当作至宝寻获；而是及到源氏流放须磨，道人认为天赐良机，硬以半风雅半强迫的手段将女儿委身于源氏。如此说来，明石姬也是一个被动的女子了，她也不能说是“自愿的”。比起紫姬稍幸运的是她至少多拥有了父慈母爱众多男子追逐的青春年华，但是嫁与源氏是她的命运，她的卑微身份只能作为侧室也是她的命运。之后一切不应该有的人间悲哀，都是从此蔓延。
物语通过源氏之口多次描述明石的美丽，虽生长于深山，然有不亚于公主之高贵气度，且有娴熟优雅的琵琶技艺。加之她品性谦卑，在亲生女儿作了女御以后也丝毫不居功，连紫上夫人也不禁赞叹其人品高尚。最后明石姬成为了皇后的母亲、未来皇帝的外祖母，在源氏死后尽心抚育子孙，由“整个六条院仿佛都是为明石夫人一人的子孙所建造的”的句子。比起紫姬香消玉殒而没有子嗣，源氏丧妻隐居的凄凉悲苦，明石夫人的后半生想必定是十分高贵而安乐的子孙满堂（虽然物语后来没有具体提到），但是这样的幸福，是作为母亲、作为外祖母，而不是作为一个美丽的女人所应该享有的爱情的欢愉。这也是明石姬一生最大最无奈的悲哀——源氏之最爱，早在与紫姬的相遇就注定是紫姬了，尽管也十分的宠爱着她，却永远无法将她当作自己的最爱！当紫姬之死，源氏遁世，她已经在自己的心中永远摒弃了爱情带给她所有的寂寞和痛楚，专心的享受家庭的天伦之乐。明石无疑是聪明而明智的女子，懂得把握一生中可以获得的东西，这一点相较与她容貌品性相似的六条御息所，无疑是高明的多。
这样的高明，是明石姬一生无数的无奈和痛楚换来的。我认为在默默忍受痛苦这方面，明石无疑是物语中最坚忍的女子。她本人的一切，本是不输与任何一位女子，只因了她不幸出身卑微，只能作为侧室，只能处处谦让，只能将亲生的女儿交给他人抚养，（看到那一段，是我最恨源氏的时候，甚至也不喜欢紫姬，）这种骨肉分离的痛楚，换作是我的话，宁愿女儿当不上皇后，受人讥议有甚么要紧？她已经注定得不到最专注的爱情了，为何连她最宝贵的女儿也要剥夺呢？明石姬无疑是作为一个弱者存在的（在她面前，源氏和紫夫人都是强者），但可贵的是她能坚定的从其弱，绽放出福泽绵长的光辉。
但是在我看来，明石姬的遗憾是永远永远也无法填补的。多年后小女公子进宫当女御。母女始得相认，固然是欢喜团圆了，但此时的小女公子，后来的明石皇后，已经将紫上夫人当作母亲深深植根在心里，这固然可称赞紫姬的高尚，将小女公子当作自己亲生女儿疼爱，但是对于明石姬这个真正的母亲又是怎样的痛楚！物语写道，明石姬对这位女御，不是当其为女儿，而是当作一位贵人来看待。这句话让我深深的感到痛心。一个女子，她无法成为丈夫心中最爱的人，她甚至无法成为女儿心中的母亲，世间之悲哀莫大于此！这样的话，身份尊崇有何用？荣华富贵有何用？换作是我，宁可不要！
这样的悲哀是谁之罪过呢？是源氏么？是紫姬么？还是明石道人作为父亲的错？我无意批判“封建社会一夫多妻的罪恶”，只从爱情和人伦的角度来看，为何人们在赞扬紫姬的时候，总要加上一句“宽宏大量的原谅了明石夫人”呢？明石姬有甚么错？她不是源氏主动去爱的么？紫姬已经是夺走了她的女儿，为什么还要这样说呢？我想明石姬所有的不幸和悲苦，一是来源于她的出身（其实也算是富甲一方了，与其骨肉分离从而荣华富贵，连父亲最后一面也见不到，选择终身陪伴孝顺父母不是更幸福么？二是源氏在她之前已经有了紫姬。一手抚养长大的女孩，对紫姬那种两人合一的情感已是无法取代的。
正如大和和纪在整套漫画的结尾借源氏之口写道：“明石姬，如果我先遇上你，恐怕最爱的就是你！”一样，我也认为，源氏对明石姬的爱情，确实是仅仅次于紫姬。正由于其仅次，使得明石姬有了独立的人格，而非全是源氏的依附。
当然在物语所处的平安朝，（现在何尝不是？）光宗耀祖是人生最大的追求，明石姬的一生终实现了这个目标，在她付出如此多的牺牲以后。而她自己，是否后悔？是否遗憾？她是否觉得，自己宁可选择一个只爱自己的世间普通男子？可是最后神圣的皇后之母的光辉和世人称羡的一步登天的荣耀已经淹没了明石姬自己，以及她悲哀的爱情！她对源氏的爱，实不亚于紫姬，或者任何一位的女子啊！
明石姬是属于素淡高洁的。白色浅紫衬的中国式礼服，琵琶拨子，馥郁的“百步“之香，冬院白雪红梅。其中那位女子，带着平静和淡淡哀愁的眼神，轻轻的伸出手来，送别她的一生中所有的爱情，寂寞，悲哀。。。。而化身为，挺直洁白的百合，为子孙后代散发绵绵不尽的幽香。。。。。
（写这篇的时候，心情很激动，其实明石的性格并非我特别偏爱的，但是在物语所有女子中，我每看她一次，仍是爱她一次！）
人不由含泪惋惜。
[十女子物语]
之七
月夜美人惆怅安知
不似明灯照
又非暗幕张
春夜朦胧月
美景世无双
这位举世无双的姬君，因了此首出场唱着的古歌而被称为[胧月夜]。单看此名，便飘散甚多香艳意味。而属于她的爱之传奇，似乎便是在幽幽的夜幕花鸟帷屏下，不知谁点着了一支[侍从]之香，淡淡地余韵飘袅，久不散去….
已许嫁东宫前程无忧的她，在朦胧月下轻易的委身于那位光华的源氏公子。比起藤壶的近于冷酷、玉蔓的守身如玉，在当时可算得是一位世人眼中的轻浮女子。尽管如此由于她的美丽和显赫家世，仍是受到了主上的无上宠爱，但是她依然趁着归宁期间，谋得“夜夜幽会，几无虚夕”。正如大和和纪所说，她是物语中女子唯一的一个“积极角色”。而我认为，毋宁说是“主动派”。她主动的追求自己想要的，爱情，以及，欲望。这后一个词，在那个时代是女子多么没有权利主张的东西。但是，她不计较他人的态度，不担心自己是否落到千夫所指的境地，她用她美丽的青春的身躯，率性的迎向她要的炙烈。
这样的恣意盛放的美丽，确实是物语中其他绝世风华的女子无法相较的。
然而，她的自我，她所不顾一切执着的东西，和她的时代，注定是不能相容的。而她的悲剧，她不能为人所知的惆怅，也由此展开。
紫式部以及大和和纪在刻画她的时候，很显然的突出了她的诱惑力。区别于藤壶的端庄，玉蔓的艳丽，夕颜的柔弱，胧月夜给人的总体印象，是[娇媚]。如同怒放的玫瑰、芬芳的水果，带着露珠，散发着成熟的青春，以及实实在在的，身体的美丽。她这样独有的娇媚，赢得了那个时代，两个最高贵和优秀的男人的爱情。遗憾，这两个男人，具有最亲密的血缘，以及最疏远的心灵。更为遗憾的是，胧月夜没有想到，或者不愿意想到，她的率真，她对爱情的追求，这样如同太阳光一样热烈的追求，也许无法为她带来真正的爱情。在那个时代——甚至，在任何一个，男子和女子存在的时代。
幸运的是，朱雀院，她的主上，依然是爱她的。他爱她，为她委屈了自己作为皇帝的尊严；他爱她，为她冷落了据说与藤壶中宫并称美貌的藤壶女御。他也曾动用自己不多的权力，放逐了自己的亲弟弟和情敌，虽然在不久之后他还是无奈的召他回京都。这个似乎终生生活在光源氏阴影之下的兄长，优柔而清秀的男子，想必令他痴迷的，正是胧月夜那种美丽任性而恣意的个性吧？她展开她的翅膀努力的寻求，而他是如此羡慕和想要拥有这样的一种寻求。虽然，他始终无法得到她的爱情，但是他还是得到了她的青春——尽管，他甚至没有能够给她一个正式的名分。
这便是 姬所付出的代价。她拥有了那个时代女子想追寻而追寻不到的自由和激烈的爱情，可是她也为此失落了为女子者所应当得到的一生的最大的承认，赞美和幸福。她终生只不过是一个承宠的女官，她永远没能成为一个经过祝福的——妻子。
我并不完全赞同大和和纪所阐释的，她是个不希望拥有婚姻，只想在恋爱的海洋中搏击的女子，她是爱着源氏的，真心的，完全的爱，虽然有些任性。这种爱，从初遇的月夜，就绵延不断的展开了。或者，若是早些相遇，她不会同意入宫，也许，在那夜之后她也曾努力的说服父亲右大臣向他主动求婚（右大臣之后提过求婚被拒一事，若是胧月夜没有嫁给源氏的念头，怕固执的右大臣也是不愿失着颜面吧）。
但是，她被拒绝了，被所爱的人拒绝终身相守。从她朦胧春夜的激情起，她就该知道有这种结果的。她的父亲是他岳父的政敌，她的大姐更是他的死对头；更重要的是，在他的内心深处，只把她当作一个诱人的情人。他不想冒天下人讥议的危险去做政敌的女婿，他抑不想奉一个如此娇媚主动的女郎作为正室夫人。
于是她平静的呆在那个爱她的人的身边。三千宠爱，集于一身。也许对这个最尊贵的人是不公平的，但是，那有什么办法？她不爱他。她继续追寻着她的爱。最后，她也让她爱的人，这个拥有无数爱情的人，付出了代价。但是，当他为了与她的私情，流放须磨的时候，他心中想得最多的，并不是她。是那西殿的夫人。那在镜花面前期望留住他身影的妻子，而她是什么呢，什么也不是。于是她选择了守在那个温柔的人身边。尽管他只是她的主上，而不是夫君。
很多年过去了，在宠爱她的人终于舍弃了尘世和她的时候，她心中，那个年轻时代的梦，又苏醒了。也许世人将再次说她轻浮吧？也许那个已经成为太上天皇又新娶了皇女的人只是再次逢场作戏吧？但是她已经不想管了。她的青春已经走近了尽头，她必须要再次为自己活一次，为自己灰色的后半生，留一个纪念。也许当她听见侍女们议论她可以去依附那一生的情人的时候，心中不是没有一点所动的吧？但是以她今日的身份，那已然苍凉的心态，怎能去到六条院里和一干受他荫庇的女子为伍呢？她不愿意，她只想过着自己的日子，因为她是举世无双的胧月夜，她不要依赖。她对着镜花凝视自己依然美艳如玫瑰的容颜，凄然的一笑，轻轻的，却是决绝的，剪去满头的青丝。已经没有了羁绊，没有了凡尘俗爱，她将会走上一条铺满圣洁月光的道路，洗去所有，不被人原谅的过失。。。。。。
这朵无双的玫瑰，只在月夜绽放，流光溢彩。可是花瓣阴影里，有一点点微咸的水迹——可惜，没有人看得见。
）
之八 [盛开枝头花落谁家] 棣棠篇
念伊人兮意难忘
咫尺天涯终相隔
棣棠不言兮深情藏
有的时候想，若说是性格决定命运罢，若一位女子，集中了所有她的时代，要求她的标准——她是美丽的，抑是思虑周全的，温柔而不形诸于色，坚持着自己的原则却不伤害他人——一言以蔽之，当她没有任何瑕疵可供人指责之时，那么，命运是否会报答她，最完满的结局？
——她是应当拥有幸福的，因为她从来都没有以飞蛾扑火的热烈，去对待自己的心。
像这样的女子，或者在《源》的世界中，从这个意义上说，不是被称道完美的紫夫人，而应属于那晓露初开的枝头棣棠花的，玉鬘君。
紫夫人的命运，是她一生唯一的男人，代替她选择的结果;而玉鬘，却是以着自己微薄而暧昧的出身所几乎不能承载的坚持，走着自己无瑕的道路——虽然，那道路的通向，是荣耀，是圆满，但未必是幸福。
玉鬘是夕颜的女儿，那个娇弱不胜风吹的夕颜，纯白如花间精灵的夕颜，时光仿佛永远停在她十九岁。真是不能够想象，她的女儿，之后也为人妻;为人母。但似乎，玉鬘并不肖似夕颜，感觉反倒是她的长辈。她的慎重、周全、深思熟虑，都是夕颜所不具备的。也正是如此，有着更加美丽容颜的玉鬘，永远缺少那样烂漫的眼神，如渡边所言，那或者是一种会流传轻浮之名的烂漫罢(然我却觉得那是作为女子最美妙的意蕴)。玉鬘似乎也不与她那个固执的父亲相若，她似乎从来也没有仅仅因为自己的“意愿”而做任何事，她更多的是考虑“世人”的要求，以及自己怎样在惊涛骇浪的世间以飘零之身存活下来。或者这是因为她在那偏僻的筑紫乡间，几乎孤儿一样的童年，造成了她内心的极度没有安全感吧？又或者，是为情而夭亡的夕颜，在冥冥中，祷祝女儿不要重复自己的命运？最终玉鬘在某种意义上是光耀了门庭，成为名正言顺的正夫人，相较母亲是大大的有福分了——这点正与秋好作了中宫，超越了六条御息所何其相似！ 在这两对母女中，母亲一生是作为“爱情的祭品”的薄命红颜，而女儿则被赐予了繁华煊赫，却是缺乏“爱情”的命运——紫式部是否是要通过这种对比，向读者揭示女子全然不同的选择，以及各自的得到和失去呢？怎样才是无憾的人生？女子究竟怎样才能幸福？她深邃的眼光透过她笔下那些美丽着哀愁着的女子，穿越时空，问着这同一个问题。我想终其一生，她也是迷茫的吧，这样的问题，或者对于女子而言永远是两难的。千年之后，依旧没有答案。
但是作为玉鬘，已经做出了她能够做的，最稳妥的选择。源氏多次夸赞玉蔓的主意之坚定：或者她是唯一一个在与他如斯亲昵的状态下，仍然守身如玉的女子吧？（得不到才永远怀念吧？）只是我依然在想，何不连亲昵也省却呢？夕雾曾感叹：可是姐姐已不是可以抱在怀里的婴儿了——亲密程度可以想见——不知道玉鬘依偎在源氏怀里的时候，心中浮现的是怎样的念头呢？
我并不认为玉鬘是爱着源氏的，如同大和阐释的那样。也许她的不拒绝亲昵，仅仅是一种寄人篱下的不得已吧。只要不过分，她都暂且的容忍了。从某个角度来说，玉鬘是物语中，少见的一位识时务懂进退的女子。而她嫁给髭黑之后，对于源氏和六条院的留恋，也不过是初为人妇的女子对于优雅风流的少女时代的眷恋。更何况，粗鲁直率的髭黑，是无论如何也无法同光耀世间的光源氏之一端相较的罢。她回忆起那幽香中闲适的黄昏，夕阳下的藤花照射下的姿容，那如梦似幻的六条院，世间的幻境，冶艳的情怀，终于步步的远离。那么，她又没有后悔呢？她是否怀疑了自己当初的不顾一切地坚持 是不是值得呢？我不得而知。也许，这是物语留给我们的又一个永远的，淡淡的遗憾——
而最终战胜了众多的竞争对手，成为了她的丈夫的髭黑，究竟是抛妻弃子的负心人，还是物语中少见的专一男子，也许并非我们这个时代所能够完全理解的。但是，他至少成功地给予了她某一种踏实的幸福——也许是一种和男女之情全然无关的幸福，但是，在从小孤苦无依的玉鬘来说，所需要的，恰恰是这种幸福吧？她的选择，是枝头的棣棠而不是墙根的夕颜。是一种能够经营的，属于自己的，不会被别人所轻易剥夺的幸福——这点，却是无论光源氏或者冷泉帝都无法做到的。而最终，她拥有了。虽然她的丈夫逝去后她的两个女儿并没有过上她完全称心如意的生活，但是比起紫上悲凄的逝去而源氏悄然而隐，或者玉鬘仍然可以感慰自己所拥有的吧！作为一个妻子，一个母亲，一个义女，她称职了，她的人生，应该可以说足够圆满。
而她年轻的时候，那些晓风残月的梦，她会永远的保存下来，就像一片完好的收藏的花瓣——虽然有些枯黄，但芬芳依旧。于是，她笑了，她应该庆幸，自己还能够保有对斯人如此清晰的回忆——因为只是回忆，而分外的美丽，正如，窗边那轮皎洁的明月，纯洁而清澈。
而棣棠，依旧年年盛开。
十女子物语 之 九
绝世独立 金玉怨——女三宫篇
匆匆一面见
依稀看不真
不知缘底事
想望到如今
在浸染着氤氲衣香的古老故事中，在女子们流盼着的眼波和曼妙的身姿荡漾里，在贵公子们吟咏着的千回百转的情歌堆砌之下，我常常想起那个女子，那与这繁华温柔似乎格格不入的，纯白单调的，似乎永远无法长成的孩子。总是想到她无声的立在临风的窗畔，小小身躯被层层叠叠彩纸般的，朱绯、华紫、月白的织物包裹着，想到她冉冉的黑发流淌。她回转头，看着一只小小的猫儿，微笑。天真，不无凄凉。
于是春日烂漫的樱花纷纷扬扬，淹没大地，淹没一位公子的心。
那个女子的名字，叫做女三宫。
不是花朵，不是月色，不是遥远的故乡。她的名字，是一个在她出生那刻就存在的，煊赫的头衔。令人望而敬畏的高贵，掩盖了属于她本人的，其余美好的一切。她的宝贵的天真、信赖，和宽容。女三宫。整个物语里最金枝玉叶的名字。昭示她的父皇对她的宠爱，身为公主的绝世的母亲，以及封户、领地等他人无法望其项背的一切。
于是如斯的繁华尊荣，便成为了人们对于她的全部想望。
没有人看见，也没有人愿意去看见那盛名之下，一张无瑕的纯洁容颜，以及那稚气的，却是没有心机去伤害任何人的干净灵魂。即使是她的丈夫，那个世上最光华耀人的男子，对她的期盼也只限于她的姨母，那朵母仪天下，世人典范的美丽藤花。
所以，他注定失望。
她有着自己的美丽——物语里形容她是“娇美可爱，高贵秀美，好比二月中旬的新柳，柔弱不胜莺飞”。楚楚可怜的容颜，却因并不肖似他心中永远的藤花而遗憾。她的天真的眼眸和语气似乎有些类似多年前那早夭的夕颜，但他不能欣赏皇帝的金枝玉叶如墙根野花一般的天真无垢。她成为他的妻子的年纪，与当年在北山访到后占为己有的那山樱仿佛，但已届不惑之年的六条院主，已是再无能力与耐心去教养她成为另一个丰盛的女子。
于是她自从成为一个妻子的那天，就成为了一个错误。她坐在深闺内，抚着猫儿，表情恬淡。大家都认为她不在意，不在意自己的丈夫只是偶尔的留宿，不在意世人是如何看待她的境遇。然则她的心里，从未有人走近过。她是真的不在乎么？抑或只是她不愿意开口诉说自己的悲伤呢？也许永远无人得知。所有人只是看着她穿着极尽繁复的衣裳，漆黑的瞳子里一片空白。
一片白…..恰似那个春日的樱花呵。
在新柳初绽鹅黄的时节，一位高贵的公子，无意中窥见了，同新柳一般美好的，她的姿影。于是风将雪白樱花吹散一地。零落缠绵。
她的命运，与他的命运，从此注定经历激烈残酷的洗礼。
匆匆一面见,依稀看不真.不知缘底事,想望到如今.
在这个年轻热烈的男子面前，她第一次感受到了爱的炙烈。他想要带她离去，他在晨光中凝视着她逼问着她，只是要她说，她也爱他。但是，她不肯说。一直的，不肯说。
大和和纪认为她是一个冷漠到自私的女子，而我却觉得，她只是天真，与她过于高不可攀的身份不相称的天真。当这不合时宜的天真，在丈夫长年表面的尊重之下，已经慢慢变成麻木。而这‘麻木’在她本以为终其一生不会出现的纯粹的爱情的烈日飓风般倾泻之下，不知所措的，转化成了‘怯弱’。
毕竟，天真本身，并非错误，只是她在盛名之下，其实难副。
我一直在想，女三宫的心里，对于温柔而热烈的，也是改变了她平淡命运的情人，到底是否有过，即使是瞬间的爱情呢？在最起初，发生的一切不过是她的惊恐，以及出于幼稚本性的依从吧。或者，在她还没能真正去体味和感受被爱着的美好之前，一切都已被扼断。那扼杀者，是并不甚爱她的丈夫。而他，也在自我的谴责下沉沉病危。当两个人似乎都看到了人生将焚灭为灰烬的时候，她的心，第一次和他有了共鸣。
于是她用稚弱的手笔写下了“两烟成一气，消入暮云天。”
她剪去了满头青丝，告别了所有曾属于她，或者说人们认为是属于过她的青春繁华。也静静的等到了他离开人世的消息。
在那一刹那，我宁可认为她的泪水是有着爱的吧。为这个用生命去想恋她的男子，以及她太晚苏醒的爱情。
一切都已经迟了，即使她愿意回转头去爱着他，也已是不可能了。
于是冬日来临。纷纷扬扬的雪花无声的湮没了细柳那仅仅短暂绽放的，娇艳的鹅黄。
她披上了缁衣，手执念珠，冷淡的看着她曾经的丈夫。“纵有同登莲台愿，只恐君心不屑居”。她终于敢于直面这个共同生活十年，却从未真正爱过她的人，并且鄙夷他的虚伪。而光源氏，却一直埋怨着她，埋怨她的背叛，埋怨她决绝的逃离。他认为她不懂得爱，过于不解风情。自然，比起他一生经历的女子，那些隐忍的爱着、热烈的爱着、忘我的爱着的女子，她在爱情上，是单薄的。然而，那也许仅仅是因为，从未有人教给她，如何去爱。她擅于风流雅趣的父亲，视她如掌中珠，却忘记了教给她作为女子应当如何去爱人。之后她的丈夫，感慨于她不谙世事的天真，却从未想过去好好的保护和珍惜。他们，这些为世人景仰的男子，将她置于“女三宫”这一光环之中，以为永保她安乐，却未曾教给她寻常女子也该有的爱与被爱的心。
——也许，如若不生于帝王之家，如若不母亲早丧，受到父亲如此的呵护，她会比较容易寻觅到那个愿意原谅她，不苛责她的人罢？如若她不身为那“青峰上”遥不可折的樱花，也不至于在散落的时候，如斯苦痛罢？
这柔弱的细柳，在淡雅馥郁的“荷叶“与”百步“之香中，终成为供奉于佛前精巧银瓶中圣洁带露的柳枝。弃绝红尘，归于大荒。
也许在她生命之后那漫长的岁月里，那些曾经熟悉的人们都逝去之后，在阿弥陀经庄严的吟咏中，她会隐隐的想起，在某一年，有过一个春天，那时她的黑发比衣裾还长七八寸，在如彩纸册子般美丽的礼服中的，她的青春笑容，曾经驻扎在某一个人的心里…..
这金枝玉叶，虽已绝世独立，然怨怨无绝期！
之十
梦浮桥上随波而逝 [浮舟篇]
眼见蜉蝣在
有手不能取
倏忽间消逝
不知何处去
暗黄泛着幽香的书页快要翻到最后，我看见被称作梦浮之桥的云雾寂静间，掠过一只轻盈的蜉蝣。纤长的触须，宛若女子低垂青丝。透明的翼，似姬君掩面轻盈桧扇。只一倏忽，便消逝在暮蔼沉沉的烟波浩淼，而两岸杜宇啼声愈发清幽。
有人云，朝生暮死。
又或者，它只是消逝在水天的交接，去到了另一个透明的世间。
就如同那个属于梦浮桥的女子。浮生若梦。
那已经是很多年之后的事情了——在光耀末世的完美男子以及那些属于他或离开他的女子们都已化身鸟边野的渺渺青烟之后。那荒凉寥廓的宇治山庄，本是圣僧一般没落亲王修行的地方，却出人意表的爱恨纠结。春寒秋碧，流水落樱。一切因缘在此地终结。
曾经居住在那里的，听着日日夜夜的涛声的同一血缘的她们，在月亮的遥遥清辉之下，越过时间的边界，各自延伸向不同的结局。而我最想述说的，仅仅是那个为父亲所遗弃的女儿，却为两个最有声望的男子所共同爱怜的女子。
浮舟逐波浪，前途不分明。
她没有纯粹高贵的血脉，没有正统悉心的教育，没有擅长的音律雅趣。但是她是富有灵韵的，即使衣着不够高贵也不能掩盖，她明亮如一泓潭水的眼睛。也许正是因为生长在被时人视为粗陋的乡野，才是如此的自然流露。无矫饰的，妖娆的盛放。欢笑。哭泣。
对我来说，宇治十帖，在名为浮舟的女子出现之后，才真正具有了灵魂。才在那琵琶拨子的轻唤下，一轮明月冉冉上升。
曾经觉得，浮舟是墙根夕颜的再生。同样出身低微，同样自然不矫饰，同样洁白柔弱，同样的由命运赐予了世人并称为双璧的两位男子，
同样的，朝生暮死的青春。
然而，浮舟最大的“缺憾”，或者说令人最耿耿于怀的，是她所要求的，比夕颜更多一点。夕颜纯白的眼神，对情人毫无保留的倚赖，甚至不要求知道对方的名字。而她，呼唤的，是爱情，是纯粹的，对待她本人的爱情。包括着温柔的眼神，热烈的触碰的，爱情。
这个愿望，是奢求罢。
纵观整篇物语，这样要求着的，只有已故皇太子的六条御息所，绝世的才女，艳雅的范例。她这样的爱了，生生世世，不得超生。还有世人称道的紫夫人，作者笔下最完美的女人。她想要她的夫君全部的爱。她等着，一年又一年。当她发现是无法等到了，于是她凋亡了。
而那出身低微的浮舟，连失势的亲王都不愿接纳的女儿，只是开放在乡壤的寂寞花朵，却执意的，以她自己都不察觉的热情，期盼着纯粹的，爱。
九月微醺的黄昏，那个衣香浓郁的，大理石一般洁白高贵的男子微笑着，向她走来。眼神温柔和煦如春天的风。那一时刻，她以为这就是天长地久。
二十年来所有的彷徨踟躇，在这一刻都开出花朵。
于是川水满涨，她的心如同鼓满风的帆。一望无际。
虽然她看见她红裳之上他的淡蓝色衣袖，在遥望川边秋景之时，被泪水不知不觉的濡湿。她仍然望定他的轮廓，深深沉醉。那是爱她的男子。
她不明白，这人世间，无可媲美的，便是已永远失去的东西呵。
天空的云雾慢慢的流淌，川上，荷柴的船只来来往往。而她心里的花朵，却在等待之中慢慢的荒芜。她不得不承认，在他眼中的她的美丽，仅仅是镜花水月的倒影。
她终于明晓，他已经无法给她想要的爱。即使她能够吟诵和词，即使她懂得弹奏和琴——到底她不过只能成为泥金的塑像，供奉于高处金碧的尊座。接受朝拜者的虔诚的爱。即使鲜花四季不败，即使他说爱着她，如川水般永远的流淌，但她，已经不再相信。不再需要。
她在缭绕的熏香中，流下泪来。
注定般，她遭逢了，另一份爱。那个名义上是她的姐夫的，风流倜傥的男子。在某个暗淡的夜里，他是这世间，第一个抓住她洁净的手指，询问她的名字的男子。她不能无动于衷。因为他在乎的，是她的名字，是她的笑容。不是她那酷似故人的，眼角眉梢。星辉流萤的夜晚，是赐予叫做浮舟的女子。这，已经足够千言万语，山盟海誓。
于是川水滔滔。两岸盛放不同颜色的花朵。温文的浅紫，热烈的朱绯。交缠相映。火与水的缠绵。
并不想过多的追究，她究竟爱谁更多一点。因为，他们，无论谁，都无法给予一份丰美的爱。那些所谓的爱情，就如同太多藤蔓缠绕着的玫瑰。无法呼吸。
短暂燃烧过后，已开到荼蘼。
因此，无从选择。
她逐爱的小舟飘过万水千山，蓦然回首，终于发现;
他们都只是在浩淼长河中的那么一个烟火的瞬间，真正的属于她。
良辰美景，永远只一瞬。绝世的优昙花，只开一次。
姹紫嫣红已落去。
所余下的，不过是断壁残垣。
浮生若梦，舟楫无声。
她静静的躺卧着，用旧衣的袖子遮住双眼。世界终于一片洁白。羽毛般的雪片掩盖所有的花朵。如此干净。
既然花事已了，便消逝罢。
何况柔弱如她，已不能面对自己的声名。
她焚烧所有记载她青春岁月的句子，只为了让所有人不再记得她的不堪回首。只为了让那初遇的恋人和抚养她的母亲，还记着她的好，记着她微笑的美丽样子。
在梦中，暮霭沉沉。千里烟波。她轻轻的走进冰冷的川水中，皓然微笑。她看见一个英俊的男子向她走来，似乎是那个多情的人罢——她恍惚的笑了，就这样抛舍人世，也不错吧？
她还是爱着他和他们的，在她重新醒来之前。
可她终于的苏醒了。上天没有带走她的生命，她却自己割舍了所有的眷恋。象之前无数的女子一样，她选择了那唯一的，通向圣洁和寂寞的道路。
小野的春天是宁静的。万物复苏。那如同昔日一般温暖的春天。她轻轻吟诵句子：
谁将衫袖拂，人影已茫茫。
她在午夜梦回，会想起她的那些盛放的瞬间。那些花朵。那如梦的前尘。她曾经映照在他们眼中的，美丽光彩的垂发。已披在淡墨色的衣裳上，呈现哀艳的姿态。她再不可能回到当初，身着袄衣娇艳的倚在那人的怀中，说那些甜蜜的誓言：岛上生佳橘，长青不变心…
她终于明白，要永远的保留那绝世的花朵，唯一的办法就是只将它封锁进回忆。
就如同她最初爱过的人，对于那个女子的爱。因为永不能实现，故而岁月浩瀚而亘古不变。
而她已经爱过，爱毕。所以，可以轻轻放下。
于是她在帷屏后，含着泪光看着疼爱的幼弟。颤抖着。这孩子，似乎有些眼熟——那是上一世的事情了罢？她烂漫的少女时代。那些开过的爱情。
请不要再来寻找我。因为我的爱，我的灵魂，都已经封锁了。如今的尼装女子，只是躯壳。甚至不需要名字。而我只是在这里，在梦浮桥上，守护那水晶一般的回忆，用全部的余生在一遍又一遍的反复描摹….
掩卷之际，我看见她之前的那些隐忍着的女子，那些用衣袖在夫君面前遮住了泪的女子，那些在生命最后一刻不能对心爱的人说爱的女子，那些在墨色的花瓣中，恋恋不愿离去的芳魂，将所有的，未曾实现的，未敢实现的爱的请求，全部，化成滔滔川水的轰鸣，寄托给这一叶飘零的小舟。是她们赐予她在青春的绽放里激烈的爱和被爱，即使朝生暮死。同时，也将她们沉郁纷扬的爱之悲哀，凝聚成她的悲伤。所以，在物语的结束，是她如同之前许许多多淡紫、棣棠、朱绯、淡脂、柳绿色的女子一般，随波而逝。那些对她和她们的思念，化作蜉蝣飞翔于天地间。
____那梦之浮桥的彼岸，应是盛放着花朵。
[为所有我爱着的女子而作]
《十女子物语》终
最喜欢紫姬那样的女子，略显伤感却不被察觉地美感。一切都太过华丽，太过浮躁。
——不为其他，只为成全我心里的，独一无二的终生《源》情结——
红楼有金陵十二钗，朱姬今日东施效颦挥洒一阕[十女子物语]，看官们莫笑莫笑。
人物虽是小说中已定，字里行间却渗透本人个人喜恶感受。即使没有看过原本，也可拿来读读先。
闲话少说，啪——！丫鬟奉茶！朱姬我开讲。这一讲可能要十天半月，休息休息先。
（一） 轻如蝉衣韧如细竹 [ 空蝉篇]
关名逢坂待若何？
犹自愁叹生难逢！
在淡淡月光下，那青灰色尼装的女子，低眉垂目，悠然远去。。。。
空蝉即帚木，远看历历在目，近观消失不见。《源氏物语》中，源氏成年后萍水相逢的第一个女子，也是唯一一个终生拒不接受逃避源氏之爱的女子。正如空蝉的名字。淡薄脆弱，若隐若现的一袭蝉蜕。“温柔中含有刚强，好似一支细竹，看似欲折，却终于不断”。即使在源氏强闯入其内室对她表白的情况下，她也坚守了自己的纯洁。只因她认为自己乃有夫之妇，没有资格接受源氏这样光辉的美男子的爱情。这一点，和物语之中其他美丽高贵的女子，形成鲜明对比。且不说已为朱雀帝宠妃却依然与源氏私会的胧月夜，就连物语中最完美的女子，如同神话一样高贵神圣的藤壶皇后——源氏的继母和初恋，都曾经在源氏的追求下委身于他。也许这样的执意和刚强，正是空蝉其人在整个物语中开篇的特殊地位。她的容貌远非最美，“倘就五官一一评品，这容貌简直是不美的，然全体姿态异常端严，确有牵惹心目之处。”但她兼柔弱和刚强的气质，使她不曾淹没与物语之后无数绝代佳人之中，以不长的篇幅，在我这样读者的心里，成为了最清丽脱俗的那袭蝉衣。
有时在想，空蝉，未必是不爱源氏的吧。光华公子源氏，那样百花之王的人物，有哪个女子会不芳心暗许？比起空蝉苍老憔悴的丈夫，源氏远远更加符合一个女子对于爱情的要求。这样说来，空蝉的一生，该是有遗憾的。她不能在哪怕仅仅一个夜晚，忘记自己的身份，投入自己的爱情。为女子者，竟然不可以只为自己活一次。一直到十二年之后，在逢坂关的偶遇，空蝉轻叹“ 关名逢坂待若何？犹自愁叹生难逢！”也不是毫无原由的了。只是，若是空蝉接受了，成为了源氏一生所藏无数恋人中一名，分享自己情人的爱情，又会不遗憾么？这从空蝉之后的若干女子的命运，都可作为反证了！
为人妻者，其心之楷模莫过于空蝉。直至丈夫去世后她出家为尼，受源氏庇护，其美德依然突出，行为依然庄重美好。想她坐在工巧的青灰色帷屏之后，露出一只精美的彩色衣袖。那样美丽清秀，另得一人之下万人之上的源氏，也只好自惭形秽，叹遗憾了！
空蝉终于还是保持这个几乎圣洁的美丽背影，静静隐没在物语之中。虽然之后出家为尼的女子也甚多，但我常常幻想空蝉着青灰色尼装的娇小身影，白皙手指举着露水的花束。如天空中那轮新月遥遥清辉。
我将空蝉拟为青翠细秀的竹枝。
（二）纯白无暇逝去精灵 [夕颜篇]
凝露夕颜容光艳
定是伊人驻马来
夕颜的天真，夕颜的单纯，夕颜的早夭。。。这一切使得夕颜这朵纯白的小花在整个物语中成为一个脱俗的几近精灵的女子，没有丝毫世故，嫉妒，人心险恶的污浊。这也是源氏十分怜爱，直到她死去之后若干年还时时想念，垂泪回忆的缘故吧。作为女性读者的朱姬，若说真喜欢哪个女子的品德，也就是夕颜君。
夕颜的出场是在世俗的闹市，注定她的平和可亲，而一开始成为信物的夕颜花，也预示她早亡的命运。据书中描述，夕颜生得“轻盈袅娜，妩媚动人”。性格柔顺，超然而天真，对情郎源氏十分依附。这也许是她命运飘零的结果吧。后来源氏终于得知她就是挚友头中将的情人常夏，并已育有一女（后玉蔓），夕颜这样柔弱的女子，在短暂生存的青春岁月里经历当世两个最优秀的男人，这或者就是宿命吧。与夕颜相对照，几十年后作者安排了另一个女子——浮舟。我常以为浮舟是作为“再生的夕颜”而存在着的，但与浮舟相比，夕颜的早夭，也未尝不是一种幸运，若是她没有死而成为六条院诸夫人中的一名，恐怕对于以前的情人头中将是不小的忌讳吧。而若干年后，不知如何取舍的浮舟，犹疑不定的飘零浮舟，只能选择隐遁，永远的告别自己美丽的青春。
源氏对于夕颜的爱情，可以说是仅次于紫姬的，对她许下“长记来生誓愿深”的典故，这似乎就不祥地注定了之后夕颜的夭亡。夕颜的死直接原因是源氏的另一个情人六条妃子嫉妒诅咒的缘故，但反过来想，也许夕颜这样单纯的精灵，干净如同白纸，是不适合生存在这个世界，不适合过着六条院众女子共事一夫暗地里争风吃醋的生活吧！夕颜这样的毫无机心，在长久的岁月里，必然不适合作为“六条院源氏”的夫人。所以作者只能让她以死成为了一道永恒的，纯白的风景，没有衰老，没有世故，没有种种的持家手段。。。。夕颜竟永远保持少女的天真。女子至纯至美，不过如此！
夕颜的女儿玉蔓，据书中后来描述，比夕颜更加美貌，几乎不逊与紫姬。但我终觉得玉蔓性格之于夕颜，少了那份只属于少女的单纯天真。确实是聪敏了，但似乎稍少意趣。玉蔓最后成为太政大臣的正夫人，盛开的棣棠花，也是对夕颜君的一点补偿吧。
夕颜隐没在荒烟蔓草间，白色衫子的柔弱身影，渐渐的渐渐的隐去。化为草上的露珠，天空的浮云。只给源氏，给所有的读者，留下无穷无尽的遗憾和回味。
属于这样的夕颜，自是纯白的单薄的常夏花（牵牛花）。
（三） 高贵无极遗憾无尽 [藤壶篇]
山樱若是多情种
今岁应开墨色花
这是光源氏在藤壶女院去世后，悲伤不能自已，独自悼吟的诗句。藤壶——这朵盛开在最神圣的宫阙，无比高贵而雍容的藤花。她母仪天下却空留余恨的生命，如那圣洁氤氲的祥云，笼罩在整个物语，以及光源氏的一生。
藤壶据物语中描绘，应该是全书最美丽的女子。连外甥女绝世紫姬，也胜在与她的相似。她更有着无比高贵的血统和封号。从公主，到女御（皇妃），直到皇太后，被尊为女院（待遇等同退位天皇）。
藤壶，已是作为女子的极致，让人想到便肃然起敬。但是如此光耀盛世的女子，内心却永远弥漫着不能言说的刺骨痛楚。她是深爱源氏的，虽然终其一生，只能作为源氏的继母而存在；虽然她与源氏的孩子，即后来的冷泉帝，永远只能顶着源氏之异母弟的名号。
从某个角度看来，藤壶似乎是有罪的，身为桐壶帝最宠爱的妃子，却爱上了自己的继子，并且生下他的孩子——作为那个悲哀的被背叛的父亲和丈夫，桐壶帝也许已经意识到这一点，可是已年老的他，出于对藤壶的爱，更多的是对源氏母亲桐壶更衣的歉疚，没有厌弃这个孩子，并且立为太子，不由让人感谓。
但是美丽的藤壶又何尝不是一个牺牲者。她万千宠爱集于一身的命运，完全只是因为她长相酷似桐壶帝深爱却早夭的桐壶更衣——也即源氏之母。桐壶帝之后是否忘却了这幻象而爱上了藤壶本人，正如源氏后来也真正爱上了紫姬本人一样？物语中从未提过。但无论如何桐壶帝的盛年早已过去，而年轻美丽的藤壶与这位只小自己四岁的光彩夺目的继子发生恋情，似乎也是可以原谅的了。
被封为皇后的藤壶在桐壶帝死后为了保护源氏和太子，于盛年毅然落发出家。似乎是要永久的忏悔自己的罪愆。而源氏同时也流放须磨。两人同时受着罪恶的煎熬。终于，冷泉帝顺利的当上了皇帝，源氏也官复原位，一人之下，万人之上。可是，这是的源氏已不是昔日少年时专心痴情的源氏公子了，他已经有了一干的妻妾，包括被认为是源氏一生唯一所爱的紫姬。他虽然没有也不可能忘记与藤壶凄美悲哀的爱情，却也已将其深深掩埋在心中。此时的藤壶，被封为女院，高贵无匹，母仪天下。人前人后只能与源氏商议国事，辅佐皇上，不再提起昔日之情。这对于美貌不减当年的藤壶来说无疑是痛苦的。但是她的身份，她存在这世间的意义，已经不是一个妻子或者一个恋人，而是皇上的母亲，一国之母。在这样神圣的光晕之下，她没有了自己，她不可能再是自己。她只能修行念佛，尼装后隐藏着所有的悲哀。人品之高尚圣洁，莫过于藤壶！
藤壶在三十七岁的春天樱花初绽之时落叶般逝去。在临终前虽能与源氏隔帘对话，但垂泪的两人却也只能说着朝政的安排。我想藤壶在弥留之际，在愧对上皇的同时，作为一个女人何尝不想能在纠缠了一世的恋人怀抱中闭上双眼呢？但是她不能。她维护了一位皇后、一位国母所该有的所有礼仪和高尚，而湮没了人生中唯一一次刻骨的爱情。在生命的尽头，她想必是遗憾的吧？可是连她遗憾的微笑和泪水，都是那样沐浴着神光。
藤壶去世后源氏悲哀之极，甚至认为庭院中的樱花都该为了她变成淡淡的墨色。但源氏很快便高居准太上天皇之位，更大兴土木建造六条院同诸夫人居住游玩。荣耀鼎盛之极。在此时我总想起那朵藤花。假如她不是先皇的公主，不是皇后，不是女院。。。。是不是可以享受多一点，作为女人的幸福？
这位最为高贵却遗憾一生的女子，成为物语最神圣的传奇。难怪大和和纪也说“藤壶，是作为圣母的形象出现的”了！
藤壶即藤花，高居枝头，美丽无双的花朵，谁能知晓她的悲伤？
（四）飞蛾扑火错爱永远 [六条篇]
—— 铃鹿泪波碎无语，
谁怜伊势寂寞人？
《源》若干女子，皆成“爱”之牺牲，六条妃子则最是悲凉。
六条其人，在整个物语之中，恐怕是最不受读者欢喜甚至略带可怖的一位女子。但她之风华绝代，才情横溢，以及无比寂寞悲苦的命运，皆也应算物语之最，让人不禁叹惋。
十六岁韶华册封为太子妃，二十岁青春与丈夫死别，二十六岁时初逢那错爱永远的恋人源氏，十年后抛下女儿斋宫在无比的悲苦悔恨中逝去。六条的一生，少欢乐，多愁苦，确为其过度的清高自尊所累，然源氏又岂能逃脱责任？
一个女子，假如她够有才华，假若她够美丽，假如她丈夫早逝，又与一位小自己八岁的情人相恋，这种种际会或者本身就是一个悲剧。六条只是命运的牺牲品而已。如那只飞蛾，明知必死，却依然投身于火！
比起夕颜之爱的单纯，紫姬之爱的宽容，六条之爱，则是火焰一般的炙热。念念不忘，横亘生死，走火入魔。爱情，竟然有如此令人恐惧的力量。为了这二字，六条害死夕颜，葵姬，令紫姬元气大伤，逼的三公主出家为尼。可将女子天性的狭隘极端发挥到了极处。但在笔者心中，相较六条之可恨，却更多的感谓她之可悲。
六条御息所出身名门，端庄娴雅，姿容绝世，更有京都才女之称。假若前太子没有死，六条或者可以获得藤壶那样高贵的身份地位。但寡居之后，生涯自然而然变得冷清。在跋契时（对不起，那二字偶不知念法）车子被当时权倾一时的葵姬压倒而油然生恨意，也是人情之常，再加上源氏自己一向对六条的态度也变幻无常（我一直有一个疑问，源氏对结缘之后的恋人一向是竭尽全力的，为何与六条有关系之后反而冷淡了？这我不得而知，日本前几年不伦小说《失乐园》中男女主角曾经讨论此问题，有兴趣的可以去查查看），自视甚高的六条便有了生魂害人，咒死夕颜葵姬之事。整个物语中也仅有六条一人有这种怪异的能力，这也反映她内心的愁苦比他人都深吧！葵姬死之后，源氏开始嫌恶于她，此时的六条，不但受到情人的冷落，更要承受世人的讥评。于是毅然陪女儿斋宫下伊势修行，以求再不相见，断了此念。两人相别于嵯峨，源氏虽伤心，却也没有作挽留。若干年后六条依然独处，未能与源氏再叙旧情便含恨而去。临终前的要求，是要女儿“以处女终其身”。可见六条对自己一生的荒唐是多么的悔恨！但源氏还是扶植斋宫作了皇后，即秋好皇后。秋好独爱秋景，也是遗传六条那种凄美清高的个性吧！作者后提到明石姬有似六条之处，清高，才气横溢（这正和紫姬似藤壶对应），但因为明石对爱情不像六条过度执著，终于成为淡泊幸福的皇后之母。
多年以后六条再次附身紫姬，令其大病一场，终于两年后逝去。又逼得年轻美丽的三公主削发。六条是要报复，要告诉源氏他会得到报应，但六条之魂依然还是爱源氏的，无爱哪来的恨呢？这种剧烈的爱生恨，小说中多有描述（偶想起了《神雕》中李莫愁，一笑），但六条之恨无疑更来的剧烈，宁可永世不得超生！
我真愿说，这，又是何苦！万事不可太执著，如此聪明女子为何堕于这个狭小的爱字不出？须知光源氏这样的男子，便是天生要令天下女子流尽眼泪的呀！六条院诸夫人，也不是后来慢慢懂得此道理，将爱看淡，寻找其他寄托，从而和睦相处，颐养天年的么？
六条之爱，当是物语中最深切，最让人不敢逼视，这也是源氏虽嫌隙了她，但终生仍记得她，想起她，将她当作不可忘怀的恋人的缘故吧！
我将六条御息所试拟为美丽却危险，殊异常花的罂粟。
(五）完美抑或缺憾一生 [紫姬篇]
露附青荻上 分明不久长
倘有微风起 消散是无常
毫无疑问，紫姬，这朵外在样貌与胸中气度并称完美的山樱，绽放三十九年时间，不但成为了源氏生命中的灵魂，也是整个物语当之无愧的女主人公。后人因思慕紫姬而将作者之名改为紫式部，可见一斑。
樱花，以其无可比拟的娇艳和陨落时的凄美成为日本这个国度的象征，而紫姬这样的女子，更是日本古代女子为妻的典范，其实，何止是古代，又岂止是日本，紫姬所有的一切，无论从何种标准来评，仍无法找到瑕疵。虽不身居女御皇后之高位，然其端严气度、行事周密、温和慈爱，俨然世间女子典范，也许是其余藤壶有血缘关系之缘故。但笔者认为紫姬相较藤壶无疑是幸运的多，虽同样幼小时失去至亲，身世无着，紫姬却得以在懵懂的细草时分就被源氏在山中寻获。源氏对她一见倾心，固然是因为她长相酷似源氏当时苦苦思恋的藤壶（这同藤壶是作为桐壶更衣的替身受到桐壶帝无双的宠爱犹如一辙，可见命运之奇诡幻变），但也有紫姬本人悟性奇高，性格温柔可人之故。紫姬一方面楚楚可怜，美貌绝伦，一方面人小却识大体，对待侍女已有小小贵夫人风范。而对源氏之爱，更可为世间女子上了一课。我细细回味紫姬一举一动，许久许久，深深感觉之于女子，之于人妻，做到紫姬者何其难！她的爱情，谦和而无做作，虽有嫉妒却无缘恨，然始终专心一致。难怪源氏这种令天下女子伤透了心的男子，终身最爱依然紫姬。这固然有她是源氏一手抚养长大的亲情，焉又能不说是紫姬自己光辉无暇的品行照亮了源氏的世界，令其感动钦佩而死心塌地与之相守呢？紫姬之容貌固然极美（物语曾多次借源氏之口提到紫姬之无人能比的美），但我以为，一人的美貌终是有限，尤其是二人相处年深日久以后，但紫姬之可贵，便在于几十年如一日在背后默默支持源氏，永远安慰和鼓励着他，从不将自己的伤感形诸与色。如此的品德，世间有几个女子具有呢？源氏其余最重视的两位侧室，明石姬和花散里，皆也是极其高洁谦和之女子，可见女子在爱情这场战役之中，品德二字多么重要！紫姬除了是贤妻，也是良母，甚至慈祥的外婆，她照顾明石姬之女儿小女公子可谓尽心竭力。我并不赞成说紫姬因了小女公子的缘故而“原谅”了明石姬，毕竟明石姬也是源氏主动爱上的女子，何错之有？但能对并非自己的亲生骨肉如此周到细致的爱护，也不是人人都做得到啊。后来紫姬更抚养外孙，慈祥可亲，女人一生的天职，似乎都已臻完美。
然而紫姬的一生也是缺憾的。总结一点，是她终生都是以“源氏之妻”的身份存在的。从源氏公子，源氏内大臣，源氏太政大臣，六条院主人，这几十年的岁月，紫姬永远是紫夫人，被人称道幸福的紫夫人，而“紫姬”自己呢？整个物语，四十年光阴，没有给紫姬一次机会告诉读者，如果命运可以选择，她真的愿意这样的人生？她几乎是没有父母（有父如此，不如没有），没有丈夫以外的情人，没有亲生子女，她的所有，她的全部，她的兄长，父亲，丈夫，恋人，都是源氏。她没能拥有一个被父母藏在深闺，诸公子竞相递情书追求的少女时代，她没能留下自己生命的延续，她甚至几乎没有被源氏以外的男子看到过面容，只有夕雾，曾经窥得紫姬一面，惊叹世上竟有如此美人，这是唯一一次与源氏以外的人之眼光来描述紫姬之美。当然。恐怕每一个女子都会妒羡紫上的幸运，被一个如此光彩照人的美男子终生的爱着，还有无数的女子带着此生屈居她之下的悲哀了此一生。但是，即使是女子，也应当有自己选择的权利，或者至少有过此种可能（在古代这何其之难），方可不遗憾，紫姬十岁被源氏收养，注定了她的一生，幸而她也真心的爱上了他（凡是女子怎会不爱他），甘愿一生跟随着他，即使他另有许许多多的情人，即使。。。。但在后来，当四十岁的源氏在朱雀上皇的恳求下终于娶了年轻高贵的三公主的时候，顺利了大半生的紫姬终于开始怀疑自己的信念——为女子者，如何才得自由？倘若一味的隐忍放任丈夫胡作非为，又能有怎样快乐的人生？
但尽管如此，紫姬仍然包容，仍然依赖着源氏，令得源氏对她的爱情只有越来越深（笔者以为，这固然是紫姬的宽容和过人之处，但是对于女子来说似乎显得太过老练，这也是我之所以不甚偏爱紫姬这一人物的原因之一吧），直至紫姬在源氏的极大悲痛中死去，物语对这一节的描写可谓痛彻心肺，大和和纪的演绎也令人感动。所有的人都为她哀悼，所有的人之后都怀念着她，而源氏，更是将她的死去作为自己尘世生活的终结（他不再留宿诸夫人处，一年后隐居，并在不久后一个没有记载的时间死去）；紫姬，这个女子的一生，也该满足了吧？她的生命无限的延续了，在源氏所有子孙的心里，在所有读者的心里，可是，她自己有没有遗憾呢？在她生命结束的瞬间，是否想要来生有新的生命呢？还是只想和丈夫生生世世于一个莲台之上？我们永远也无从得知了！
紫姬之死，如物语中所说“仿佛太阳失去了光辉”；而紫姬的太阳源氏，在她死去时如此的后悔，后悔所有之前对她的伤害，但是，如果来生能够重新选择，他是愿意作为一个平凡的人与她平静的厮守一生么？还是依然不犹豫的投身于一生错爱无数的太上天皇的复杂命运？这恐怕是物语，也是人生和爱情，永恒的难题吧！
紫式部本人已经将紫上定义为无比娇艳华贵的樱花。在那晨光初绽时，带着露水，抬起头来，定格成永恒的无上的美。
相对于之后作为紫上的无上华贵，我更愿记得紫姬少女之时，源氏公子给其剪发时，“郁郁青青，长过千寻”的祝祷，或者，那是天真可爱的紫姬吧。
（坦诚说来，紫上这个人物并非笔者所喜欢的女子类型，然再三的回溯她的生命，她的死去，仍是
让（六） 荣耀天定悲哀为君 [明石篇]
————妾身无足道 万事不随心
若能通情愫 此身不足惜
之所以将[明石篇]定于[紫姬篇]之后，固然是物语人物出场顺序的原因，但纵观整个物语，明石姬是作为紫姬的“对称”而存在着的，在源氏无数的妻妾情人之中，在容貌才华，品性气度诸方面，能与紫姬这位完美的女子相较，并被紫姬当成了“对手”的，也只有这位出身卑微，却因了机缘获得源氏的爱情而一跃成为皇后之母的明石夫人。物语我读过数遍，个女子皆有我感叹不已的优点，但我之最爱，依然是这株清丽无伦与世无争的百合。
明石姬的出生及与源氏相识相爱皆有浓重的宿命色彩，起因于其父明石道人早年的一梦。梦里预兆她光宗耀祖的命运，直至明石姬出世。美丽动人，遂小心教养，将一切希望寄予这柔弱女子身上，以求嫁与贵人。我常想，明石姬肩上的担子是多么沉重；她的父亲竟然将一个虚幻的梦作为规划女儿一生的指示，并决心不能达成愿望就投海托身海龙王。作为少女的明石姬从小就在这种压力与自卑的缠绕下长大，养成她清高而与世无争的品德。她不像紫姬那样幸运的在幼年就被源氏当作至宝寻获；而是及到源氏流放须磨，道人认为天赐良机，硬以半风雅半强迫的手段将女儿委身于源氏。如此说来，明石姬也是一个被动的女子了，她也不能说是“自愿的”。比起紫姬稍幸运的是她至少多拥有了父慈母爱众多男子追逐的青春年华，但是嫁与源氏是她的命运，她的卑微身份只能作为侧室也是她的命运。之后一切不应该有的人间悲哀，都是从此蔓延。
物语通过源氏之口多次描述明石的美丽，虽生长于深山，然有不亚于公主之高贵气度，且有娴熟优雅的琵琶技艺。加之她品性谦卑，在亲生女儿作了女御以后也丝毫不居功，连紫上夫人也不禁赞叹其人品高尚。最后明石姬成为了皇后的母亲、未来皇帝的外祖母，在源氏死后尽心抚育子孙，由“整个六条院仿佛都是为明石夫人一人的子孙所建造的”的句子。比起紫姬香消玉殒而没有子嗣，源氏丧妻隐居的凄凉悲苦，明石夫人的后半生想必定是十分高贵而安乐的子孙满堂（虽然物语后来没有具体提到），但是这样的幸福，是作为母亲、作为外祖母，而不是作为一个美丽的女人所应该享有的爱情的欢愉。这也是明石姬一生最大最无奈的悲哀——源氏之最爱，早在与紫姬的相遇就注定是紫姬了，尽管也十分的宠爱着她，却永远无法将她当作自己的最爱！当紫姬之死，源氏遁世，她已经在自己的心中永远摒弃了爱情带给她所有的寂寞和痛楚，专心的享受家庭的天伦之乐。明石无疑是聪明而明智的女子，懂得把握一生中可以获得的东西，这一点相较与她容貌品性相似的六条御息所，无疑是高明的多。
这样的高明，是明石姬一生无数的无奈和痛楚换来的。我认为在默默忍受痛苦这方面，明石无疑是物语中最坚忍的女子。她本人的一切，本是不输与任何一位女子，只因了她不幸出身卑微，只能作为侧室，只能处处谦让，只能将亲生的女儿交给他人抚养，（看到那一段，是我最恨源氏的时候，甚至也不喜欢紫姬，）这种骨肉分离的痛楚，换作是我的话，宁愿女儿当不上皇后，受人讥议有甚么要紧？她已经注定得不到最专注的爱情了，为何连她最宝贵的女儿也要剥夺呢？明石姬无疑是作为一个弱者存在的（在她面前，源氏和紫夫人都是强者），但可贵的是她能坚定的从其弱，绽放出福泽绵长的光辉。
但是在我看来，明石姬的遗憾是永远永远也无法填补的。多年后小女公子进宫当女御。母女始得相认，固然是欢喜团圆了，但此时的小女公子，后来的明石皇后，已经将紫上夫人当作母亲深深植根在心里，这固然可称赞紫姬的高尚，将小女公子当作自己亲生女儿疼爱，但是对于明石姬这个真正的母亲又是怎样的痛楚！物语写道，明石姬对这位女御，不是当其为女儿，而是当作一位贵人来看待。这句话让我深深的感到痛心。一个女子，她无法成为丈夫心中最爱的人，她甚至无法成为女儿心中的母亲，世间之悲哀莫大于此！这样的话，身份尊崇有何用？荣华富贵有何用？换作是我，宁可不要！
这样的悲哀是谁之罪过呢？是源氏么？是紫姬么？还是明石道人作为父亲的错？我无意批判“封建社会一夫多妻的罪恶”，只从爱情和人伦的角度来看，为何人们在赞扬紫姬的时候，总要加上一句“宽宏大量的原谅了明石夫人”呢？明石姬有甚么错？她不是源氏主动去爱的么？紫姬已经是夺走了她的女儿，为什么还要这样说呢？我想明石姬所有的不幸和悲苦，一是来源于她的出身（其实也算是富甲一方了，与其骨肉分离从而荣华富贵，连父亲最后一面也见不到，选择终身陪伴孝顺父母不是更幸福么？二是源氏在她之前已经有了紫姬。一手抚养长大的女孩，对紫姬那种两人合一的情感已是无法取代的。
正如大和和纪在整套漫画的结尾借源氏之口写道：“明石姬，如果我先遇上你，恐怕最爱的就是你！”一样，我也认为，源氏对明石姬的爱情，确实是仅仅次于紫姬。正由于其仅次，使得明石姬有了独立的人格，而非全是源氏的依附。
当然在物语所处的平安朝，（现在何尝不是？）光宗耀祖是人生最大的追求，明石姬的一生终实现了这个目标，在她付出如此多的牺牲以后。而她自己，是否后悔？是否遗憾？她是否觉得，自己宁可选择一个只爱自己的世间普通男子？可是最后神圣的皇后之母的光辉和世人称羡的一步登天的荣耀已经淹没了明石姬自己，以及她悲哀的爱情！她对源氏的爱，实不亚于紫姬，或者任何一位的女子啊！
明石姬是属于素淡高洁的。白色浅紫衬的中国式礼服，琵琶拨子，馥郁的“百步“之香，冬院白雪红梅。其中那位女子，带着平静和淡淡哀愁的眼神，轻轻的伸出手来，送别她的一生中所有的爱情，寂寞，悲哀。。。。而化身为，挺直洁白的百合，为子孙后代散发绵绵不尽的幽香。。。。。
（写这篇的时候，心情很激动，其实明石的性格并非我特别偏爱的，但是在物语所有女子中，我每看她一次，仍是爱她一次！）
人不由含泪惋惜。
[十女子物语]
之七
月夜美人惆怅安知
不似明灯照
又非暗幕张
春夜朦胧月
美景世无双
这位举世无双的姬君，因了此首出场唱着的古歌而被称为[胧月夜]。单看此名，便飘散甚多香艳意味。而属于她的爱之传奇，似乎便是在幽幽的夜幕花鸟帷屏下，不知谁点着了一支[侍从]之香，淡淡地余韵飘袅，久不散去….
已许嫁东宫前程无忧的她，在朦胧月下轻易的委身于那位光华的源氏公子。比起藤壶的近于冷酷、玉蔓的守身如玉，在当时可算得是一位世人眼中的轻浮女子。尽管如此由于她的美丽和显赫家世，仍是受到了主上的无上宠爱，但是她依然趁着归宁期间，谋得“夜夜幽会，几无虚夕”。正如大和和纪所说，她是物语中女子唯一的一个“积极角色”。而我认为，毋宁说是“主动派”。她主动的追求自己想要的，爱情，以及，欲望。这后一个词，在那个时代是女子多么没有权利主张的东西。但是，她不计较他人的态度，不担心自己是否落到千夫所指的境地，她用她美丽的青春的身躯，率性的迎向她要的炙烈。
这样的恣意盛放的美丽，确实是物语中其他绝世风华的女子无法相较的。
然而，她的自我，她所不顾一切执着的东西，和她的时代，注定是不能相容的。而她的悲剧，她不能为人所知的惆怅，也由此展开。
紫式部以及大和和纪在刻画她的时候，很显然的突出了她的诱惑力。区别于藤壶的端庄，玉蔓的艳丽，夕颜的柔弱，胧月夜给人的总体印象，是[娇媚]。如同怒放的玫瑰、芬芳的水果，带着露珠，散发着成熟的青春，以及实实在在的，身体的美丽。她这样独有的娇媚，赢得了那个时代，两个最高贵和优秀的男人的爱情。遗憾，这两个男人，具有最亲密的血缘，以及最疏远的心灵。更为遗憾的是，胧月夜没有想到，或者不愿意想到，她的率真，她对爱情的追求，这样如同太阳光一样热烈的追求，也许无法为她带来真正的爱情。在那个时代——甚至，在任何一个，男子和女子存在的时代。
幸运的是，朱雀院，她的主上，依然是爱她的。他爱她，为她委屈了自己作为皇帝的尊严；他爱她，为她冷落了据说与藤壶中宫并称美貌的藤壶女御。他也曾动用自己不多的权力，放逐了自己的亲弟弟和情敌，虽然在不久之后他还是无奈的召他回京都。这个似乎终生生活在光源氏阴影之下的兄长，优柔而清秀的男子，想必令他痴迷的，正是胧月夜那种美丽任性而恣意的个性吧？她展开她的翅膀努力的寻求，而他是如此羡慕和想要拥有这样的一种寻求。虽然，他始终无法得到她的爱情，但是他还是得到了她的青春——尽管，他甚至没有能够给她一个正式的名分。
这便是 姬所付出的代价。她拥有了那个时代女子想追寻而追寻不到的自由和激烈的爱情，可是她也为此失落了为女子者所应当得到的一生的最大的承认，赞美和幸福。她终生只不过是一个承宠的女官，她永远没能成为一个经过祝福的——妻子。
我并不完全赞同大和和纪所阐释的，她是个不希望拥有婚姻，只想在恋爱的海洋中搏击的女子，她是爱着源氏的，真心的，完全的爱，虽然有些任性。这种爱，从初遇的月夜，就绵延不断的展开了。或者，若是早些相遇，她不会同意入宫，也许，在那夜之后她也曾努力的说服父亲右大臣向他主动求婚（右大臣之后提过求婚被拒一事，若是胧月夜没有嫁给源氏的念头，怕固执的右大臣也是不愿失着颜面吧）。
但是，她被拒绝了，被所爱的人拒绝终身相守。从她朦胧春夜的激情起，她就该知道有这种结果的。她的父亲是他岳父的政敌，她的大姐更是他的死对头；更重要的是，在他的内心深处，只把她当作一个诱人的情人。他不想冒天下人讥议的危险去做政敌的女婿，他抑不想奉一个如此娇媚主动的女郎作为正室夫人。
于是她平静的呆在那个爱她的人的身边。三千宠爱，集于一身。也许对这个最尊贵的人是不公平的，但是，那有什么办法？她不爱他。她继续追寻着她的爱。最后，她也让她爱的人，这个拥有无数爱情的人，付出了代价。但是，当他为了与她的私情，流放须磨的时候，他心中想得最多的，并不是她。是那西殿的夫人。那在镜花面前期望留住他身影的妻子，而她是什么呢，什么也不是。于是她选择了守在那个温柔的人身边。尽管他只是她的主上，而不是夫君。
很多年过去了，在宠爱她的人终于舍弃了尘世和她的时候，她心中，那个年轻时代的梦，又苏醒了。也许世人将再次说她轻浮吧？也许那个已经成为太上天皇又新娶了皇女的人只是再次逢场作戏吧？但是她已经不想管了。她的青春已经走近了尽头，她必须要再次为自己活一次，为自己灰色的后半生，留一个纪念。也许当她听见侍女们议论她可以去依附那一生的情人的时候，心中不是没有一点所动的吧？但是以她今日的身份，那已然苍凉的心态，怎能去到六条院里和一干受他荫庇的女子为伍呢？她不愿意，她只想过着自己的日子，因为她是举世无双的胧月夜，她不要依赖。她对着镜花凝视自己依然美艳如玫瑰的容颜，凄然的一笑，轻轻的，却是决绝的，剪去满头的青丝。已经没有了羁绊，没有了凡尘俗爱，她将会走上一条铺满圣洁月光的道路，洗去所有，不被人原谅的过失。。。。。。
这朵无双的玫瑰，只在月夜绽放，流光溢彩。可是花瓣阴影里，有一点点微咸的水迹——可惜，没有人看得见。
）
之八 [盛开枝头花落谁家] 棣棠篇
念伊人兮意难忘
咫尺天涯终相隔
棣棠不言兮深情藏
有的时候想，若说是性格决定命运罢，若一位女子，集中了所有她的时代，要求她的标准——她是美丽的，抑是思虑周全的，温柔而不形诸于色，坚持着自己的原则却不伤害他人——一言以蔽之，当她没有任何瑕疵可供人指责之时，那么，命运是否会报答她，最完满的结局？
——她是应当拥有幸福的，因为她从来都没有以飞蛾扑火的热烈，去对待自己的心。
像这样的女子，或者在《源》的世界中，从这个意义上说，不是被称道完美的紫夫人，而应属于那晓露初开的枝头棣棠花的，玉鬘君。
紫夫人的命运，是她一生唯一的男人，代替她选择的结果;而玉鬘，却是以着自己微薄而暧昧的出身所几乎不能承载的坚持，走着自己无瑕的道路——虽然，那道路的通向，是荣耀，是圆满，但未必是幸福。
玉鬘是夕颜的女儿，那个娇弱不胜风吹的夕颜，纯白如花间精灵的夕颜，时光仿佛永远停在她十九岁。真是不能够想象，她的女儿，之后也为人妻;为人母。但似乎，玉鬘并不肖似夕颜，感觉反倒是她的长辈。她的慎重、周全、深思熟虑，都是夕颜所不具备的。也正是如此，有着更加美丽容颜的玉鬘，永远缺少那样烂漫的眼神，如渡边所言，那或者是一种会流传轻浮之名的烂漫罢(然我却觉得那是作为女子最美妙的意蕴)。玉鬘似乎也不与她那个固执的父亲相若，她似乎从来也没有仅仅因为自己的“意愿”而做任何事，她更多的是考虑“世人”的要求，以及自己怎样在惊涛骇浪的世间以飘零之身存活下来。或者这是因为她在那偏僻的筑紫乡间，几乎孤儿一样的童年，造成了她内心的极度没有安全感吧？又或者，是为情而夭亡的夕颜，在冥冥中，祷祝女儿不要重复自己的命运？最终玉鬘在某种意义上是光耀了门庭，成为名正言顺的正夫人，相较母亲是大大的有福分了——这点正与秋好作了中宫，超越了六条御息所何其相似！ 在这两对母女中，母亲一生是作为“爱情的祭品”的薄命红颜，而女儿则被赐予了繁华煊赫，却是缺乏“爱情”的命运——紫式部是否是要通过这种对比，向读者揭示女子全然不同的选择，以及各自的得到和失去呢？怎样才是无憾的人生？女子究竟怎样才能幸福？她深邃的眼光透过她笔下那些美丽着哀愁着的女子，穿越时空，问着这同一个问题。我想终其一生，她也是迷茫的吧，这样的问题，或者对于女子而言永远是两难的。千年之后，依旧没有答案。
但是作为玉鬘，已经做出了她能够做的，最稳妥的选择。源氏多次夸赞玉蔓的主意之坚定：或者她是唯一一个在与他如斯亲昵的状态下，仍然守身如玉的女子吧？（得不到才永远怀念吧？）只是我依然在想，何不连亲昵也省却呢？夕雾曾感叹：可是姐姐已不是可以抱在怀里的婴儿了——亲密程度可以想见——不知道玉鬘依偎在源氏怀里的时候，心中浮现的是怎样的念头呢？
我并不认为玉鬘是爱着源氏的，如同大和阐释的那样。也许她的不拒绝亲昵，仅仅是一种寄人篱下的不得已吧。只要不过分，她都暂且的容忍了。从某个角度来说，玉鬘是物语中，少见的一位识时务懂进退的女子。而她嫁给髭黑之后，对于源氏和六条院的留恋，也不过是初为人妇的女子对于优雅风流的少女时代的眷恋。更何况，粗鲁直率的髭黑，是无论如何也无法同光耀世间的光源氏之一端相较的罢。她回忆起那幽香中闲适的黄昏，夕阳下的藤花照射下的姿容，那如梦似幻的六条院，世间的幻境，冶艳的情怀，终于步步的远离。那么，她又没有后悔呢？她是否怀疑了自己当初的不顾一切地坚持 是不是值得呢？我不得而知。也许，这是物语留给我们的又一个永远的，淡淡的遗憾——
而最终战胜了众多的竞争对手，成为了她的丈夫的髭黑，究竟是抛妻弃子的负心人，还是物语中少见的专一男子，也许并非我们这个时代所能够完全理解的。但是，他至少成功地给予了她某一种踏实的幸福——也许是一种和男女之情全然无关的幸福，但是，在从小孤苦无依的玉鬘来说，所需要的，恰恰是这种幸福吧？她的选择，是枝头的棣棠而不是墙根的夕颜。是一种能够经营的，属于自己的，不会被别人所轻易剥夺的幸福——这点，却是无论光源氏或者冷泉帝都无法做到的。而最终，她拥有了。虽然她的丈夫逝去后她的两个女儿并没有过上她完全称心如意的生活，但是比起紫上悲凄的逝去而源氏悄然而隐，或者玉鬘仍然可以感慰自己所拥有的吧！作为一个妻子，一个母亲，一个义女，她称职了，她的人生，应该可以说足够圆满。
而她年轻的时候，那些晓风残月的梦，她会永远的保存下来，就像一片完好的收藏的花瓣——虽然有些枯黄，但芬芳依旧。于是，她笑了，她应该庆幸，自己还能够保有对斯人如此清晰的回忆——因为只是回忆，而分外的美丽，正如，窗边那轮皎洁的明月，纯洁而清澈。
而棣棠，依旧年年盛开。
十女子物语 之 九
绝世独立 金玉怨——女三宫篇
匆匆一面见
依稀看不真
不知缘底事
想望到如今
在浸染着氤氲衣香的古老故事中，在女子们流盼着的眼波和曼妙的身姿荡漾里，在贵公子们吟咏着的千回百转的情歌堆砌之下，我常常想起那个女子，那与这繁华温柔似乎格格不入的，纯白单调的，似乎永远无法长成的孩子。总是想到她无声的立在临风的窗畔，小小身躯被层层叠叠彩纸般的，朱绯、华紫、月白的织物包裹着，想到她冉冉的黑发流淌。她回转头，看着一只小小的猫儿，微笑。天真，不无凄凉。
于是春日烂漫的樱花纷纷扬扬，淹没大地，淹没一位公子的心。
那个女子的名字，叫做女三宫。
不是花朵，不是月色，不是遥远的故乡。她的名字，是一个在她出生那刻就存在的，煊赫的头衔。令人望而敬畏的高贵，掩盖了属于她本人的，其余美好的一切。她的宝贵的天真、信赖，和宽容。女三宫。整个物语里最金枝玉叶的名字。昭示她的父皇对她的宠爱，身为公主的绝世的母亲，以及封户、领地等他人无法望其项背的一切。
于是如斯的繁华尊荣，便成为了人们对于她的全部想望。
没有人看见，也没有人愿意去看见那盛名之下，一张无瑕的纯洁容颜，以及那稚气的，却是没有心机去伤害任何人的干净灵魂。即使是她的丈夫，那个世上最光华耀人的男子，对她的期盼也只限于她的姨母，那朵母仪天下，世人典范的美丽藤花。
所以，他注定失望。
她有着自己的美丽——物语里形容她是“娇美可爱，高贵秀美，好比二月中旬的新柳，柔弱不胜莺飞”。楚楚可怜的容颜，却因并不肖似他心中永远的藤花而遗憾。她的天真的眼眸和语气似乎有些类似多年前那早夭的夕颜，但他不能欣赏皇帝的金枝玉叶如墙根野花一般的天真无垢。她成为他的妻子的年纪，与当年在北山访到后占为己有的那山樱仿佛，但已届不惑之年的六条院主，已是再无能力与耐心去教养她成为另一个丰盛的女子。
于是她自从成为一个妻子的那天，就成为了一个错误。她坐在深闺内，抚着猫儿，表情恬淡。大家都认为她不在意，不在意自己的丈夫只是偶尔的留宿，不在意世人是如何看待她的境遇。然则她的心里，从未有人走近过。她是真的不在乎么？抑或只是她不愿意开口诉说自己的悲伤呢？也许永远无人得知。所有人只是看着她穿着极尽繁复的衣裳，漆黑的瞳子里一片空白。
一片白…..恰似那个春日的樱花呵。
在新柳初绽鹅黄的时节，一位高贵的公子，无意中窥见了，同新柳一般美好的，她的姿影。于是风将雪白樱花吹散一地。零落缠绵。
她的命运，与他的命运，从此注定经历激烈残酷的洗礼。
匆匆一面见,依稀看不真.不知缘底事,想望到如今.
在这个年轻热烈的男子面前，她第一次感受到了爱的炙烈。他想要带她离去，他在晨光中凝视着她逼问着她，只是要她说，她也爱他。但是，她不肯说。一直的，不肯说。
大和和纪认为她是一个冷漠到自私的女子，而我却觉得，她只是天真，与她过于高不可攀的身份不相称的天真。当这不合时宜的天真，在丈夫长年表面的尊重之下，已经慢慢变成麻木。而这‘麻木’在她本以为终其一生不会出现的纯粹的爱情的烈日飓风般倾泻之下，不知所措的，转化成了‘怯弱’。
毕竟，天真本身，并非错误，只是她在盛名之下，其实难副。
我一直在想，女三宫的心里，对于温柔而热烈的，也是改变了她平淡命运的情人，到底是否有过，即使是瞬间的爱情呢？在最起初，发生的一切不过是她的惊恐，以及出于幼稚本性的依从吧。或者，在她还没能真正去体味和感受被爱着的美好之前，一切都已被扼断。那扼杀者，是并不甚爱她的丈夫。而他，也在自我的谴责下沉沉病危。当两个人似乎都看到了人生将焚灭为灰烬的时候，她的心，第一次和他有了共鸣。
于是她用稚弱的手笔写下了“两烟成一气，消入暮云天。”
她剪去了满头青丝，告别了所有曾属于她，或者说人们认为是属于过她的青春繁华。也静静的等到了他离开人世的消息。
在那一刹那，我宁可认为她的泪水是有着爱的吧。为这个用生命去想恋她的男子，以及她太晚苏醒的爱情。
一切都已经迟了，即使她愿意回转头去爱着他，也已是不可能了。
于是冬日来临。纷纷扬扬的雪花无声的湮没了细柳那仅仅短暂绽放的，娇艳的鹅黄。
她披上了缁衣，手执念珠，冷淡的看着她曾经的丈夫。“纵有同登莲台愿，只恐君心不屑居”。她终于敢于直面这个共同生活十年，却从未真正爱过她的人，并且鄙夷他的虚伪。而光源氏，却一直埋怨着她，埋怨她的背叛，埋怨她决绝的逃离。他认为她不懂得爱，过于不解风情。自然，比起他一生经历的女子，那些隐忍的爱着、热烈的爱着、忘我的爱着的女子，她在爱情上，是单薄的。然而，那也许仅仅是因为，从未有人教给她，如何去爱。她擅于风流雅趣的父亲，视她如掌中珠，却忘记了教给她作为女子应当如何去爱人。之后她的丈夫，感慨于她不谙世事的天真，却从未想过去好好的保护和珍惜。他们，这些为世人景仰的男子，将她置于“女三宫”这一光环之中，以为永保她安乐，却未曾教给她寻常女子也该有的爱与被爱的心。
——也许，如若不生于帝王之家，如若不母亲早丧，受到父亲如此的呵护，她会比较容易寻觅到那个愿意原谅她，不苛责她的人罢？如若她不身为那“青峰上”遥不可折的樱花，也不至于在散落的时候，如斯苦痛罢？
这柔弱的细柳，在淡雅馥郁的“荷叶“与”百步“之香中，终成为供奉于佛前精巧银瓶中圣洁带露的柳枝。弃绝红尘，归于大荒。
也许在她生命之后那漫长的岁月里，那些曾经熟悉的人们都逝去之后，在阿弥陀经庄严的吟咏中，她会隐隐的想起，在某一年，有过一个春天，那时她的黑发比衣裾还长七八寸，在如彩纸册子般美丽的礼服中的，她的青春笑容，曾经驻扎在某一个人的心里…..
这金枝玉叶，虽已绝世独立，然怨怨无绝期！
之十
梦浮桥上随波而逝 [浮舟篇]
眼见蜉蝣在
有手不能取
倏忽间消逝
不知何处去
暗黄泛着幽香的书页快要翻到最后，我看见被称作梦浮之桥的云雾寂静间，掠过一只轻盈的蜉蝣。纤长的触须，宛若女子低垂青丝。透明的翼，似姬君掩面轻盈桧扇。只一倏忽，便消逝在暮蔼沉沉的烟波浩淼，而两岸杜宇啼声愈发清幽。
有人云，朝生暮死。
又或者，它只是消逝在水天的交接，去到了另一个透明的世间。
就如同那个属于梦浮桥的女子。浮生若梦。
那已经是很多年之后的事情了——在光耀末世的完美男子以及那些属于他或离开他的女子们都已化身鸟边野的渺渺青烟之后。那荒凉寥廓的宇治山庄，本是圣僧一般没落亲王修行的地方，却出人意表的爱恨纠结。春寒秋碧，流水落樱。一切因缘在此地终结。
曾经居住在那里的，听着日日夜夜的涛声的同一血缘的她们，在月亮的遥遥清辉之下，越过时间的边界，各自延伸向不同的结局。而我最想述说的，仅仅是那个为父亲所遗弃的女儿，却为两个最有声望的男子所共同爱怜的女子。
浮舟逐波浪，前途不分明。
她没有纯粹高贵的血脉，没有正统悉心的教育，没有擅长的音律雅趣。但是她是富有灵韵的，即使衣着不够高贵也不能掩盖，她明亮如一泓潭水的眼睛。也许正是因为生长在被时人视为粗陋的乡野，才是如此的自然流露。无矫饰的，妖娆的盛放。欢笑。哭泣。
对我来说，宇治十帖，在名为浮舟的女子出现之后，才真正具有了灵魂。才在那琵琶拨子的轻唤下，一轮明月冉冉上升。
曾经觉得，浮舟是墙根夕颜的再生。同样出身低微，同样自然不矫饰，同样洁白柔弱，同样的由命运赐予了世人并称为双璧的两位男子，
同样的，朝生暮死的青春。
然而，浮舟最大的“缺憾”，或者说令人最耿耿于怀的，是她所要求的，比夕颜更多一点。夕颜纯白的眼神，对情人毫无保留的倚赖，甚至不要求知道对方的名字。而她，呼唤的，是爱情，是纯粹的，对待她本人的爱情。包括着温柔的眼神，热烈的触碰的，爱情。
这个愿望，是奢求罢。
纵观整篇物语，这样要求着的，只有已故皇太子的六条御息所，绝世的才女，艳雅的范例。她这样的爱了，生生世世，不得超生。还有世人称道的紫夫人，作者笔下最完美的女人。她想要她的夫君全部的爱。她等着，一年又一年。当她发现是无法等到了，于是她凋亡了。
而那出身低微的浮舟，连失势的亲王都不愿接纳的女儿，只是开放在乡壤的寂寞花朵，却执意的，以她自己都不察觉的热情，期盼着纯粹的，爱。
九月微醺的黄昏，那个衣香浓郁的，大理石一般洁白高贵的男子微笑着，向她走来。眼神温柔和煦如春天的风。那一时刻，她以为这就是天长地久。
二十年来所有的彷徨踟躇，在这一刻都开出花朵。
于是川水满涨，她的心如同鼓满风的帆。一望无际。
虽然她看见她红裳之上他的淡蓝色衣袖，在遥望川边秋景之时，被泪水不知不觉的濡湿。她仍然望定他的轮廓，深深沉醉。那是爱她的男子。
她不明白，这人世间，无可媲美的，便是已永远失去的东西呵。
天空的云雾慢慢的流淌，川上，荷柴的船只来来往往。而她心里的花朵，却在等待之中慢慢的荒芜。她不得不承认，在他眼中的她的美丽，仅仅是镜花水月的倒影。
她终于明晓，他已经无法给她想要的爱。即使她能够吟诵和词，即使她懂得弹奏和琴——到底她不过只能成为泥金的塑像，供奉于高处金碧的尊座。接受朝拜者的虔诚的爱。即使鲜花四季不败，即使他说爱着她，如川水般永远的流淌，但她，已经不再相信。不再需要。
她在缭绕的熏香中，流下泪来。
注定般，她遭逢了，另一份爱。那个名义上是她的姐夫的，风流倜傥的男子。在某个暗淡的夜里，他是这世间，第一个抓住她洁净的手指，询问她的名字的男子。她不能无动于衷。因为他在乎的，是她的名字，是她的笑容。不是她那酷似故人的，眼角眉梢。星辉流萤的夜晚，是赐予叫做浮舟的女子。这，已经足够千言万语，山盟海誓。
于是川水滔滔。两岸盛放不同颜色的花朵。温文的浅紫，热烈的朱绯。交缠相映。火与水的缠绵。
并不想过多的追究，她究竟爱谁更多一点。因为，他们，无论谁，都无法给予一份丰美的爱。那些所谓的爱情，就如同太多藤蔓缠绕着的玫瑰。无法呼吸。
短暂燃烧过后，已开到荼蘼。
因此，无从选择。
她逐爱的小舟飘过万水千山，蓦然回首，终于发现;
他们都只是在浩淼长河中的那么一个烟火的瞬间，真正的属于她。
良辰美景，永远只一瞬。绝世的优昙花，只开一次。
姹紫嫣红已落去。
所余下的，不过是断壁残垣。
浮生若梦，舟楫无声。
她静静的躺卧着，用旧衣的袖子遮住双眼。世界终于一片洁白。羽毛般的雪片掩盖所有的花朵。如此干净。
既然花事已了，便消逝罢。
何况柔弱如她，已不能面对自己的声名。
她焚烧所有记载她青春岁月的句子，只为了让所有人不再记得她的不堪回首。只为了让那初遇的恋人和抚养她的母亲，还记着她的好，记着她微笑的美丽样子。
在梦中，暮霭沉沉。千里烟波。她轻轻的走进冰冷的川水中，皓然微笑。她看见一个英俊的男子向她走来，似乎是那个多情的人罢——她恍惚的笑了，就这样抛舍人世，也不错吧？
她还是爱着他和他们的，在她重新醒来之前。
可她终于的苏醒了。上天没有带走她的生命，她却自己割舍了所有的眷恋。象之前无数的女子一样，她选择了那唯一的，通向圣洁和寂寞的道路。
小野的春天是宁静的。万物复苏。那如同昔日一般温暖的春天。她轻轻吟诵句子：
谁将衫袖拂，人影已茫茫。
她在午夜梦回，会想起她的那些盛放的瞬间。那些花朵。那如梦的前尘。她曾经映照在他们眼中的，美丽光彩的垂发。已披在淡墨色的衣裳上，呈现哀艳的姿态。她再不可能回到当初，身着袄衣娇艳的倚在那人的怀中，说那些甜蜜的誓言：岛上生佳橘，长青不变心…
她终于明白，要永远的保留那绝世的花朵，唯一的办法就是只将它封锁进回忆。
就如同她最初爱过的人，对于那个女子的爱。因为永不能实现，故而岁月浩瀚而亘古不变。
而她已经爱过，爱毕。所以，可以轻轻放下。
于是她在帷屏后，含着泪光看着疼爱的幼弟。颤抖着。这孩子，似乎有些眼熟——那是上一世的事情了罢？她烂漫的少女时代。那些开过的爱情。
请不要再来寻找我。因为我的爱，我的灵魂，都已经封锁了。如今的尼装女子，只是躯壳。甚至不需要名字。而我只是在这里，在梦浮桥上，守护那水晶一般的回忆，用全部的余生在一遍又一遍的反复描摹….
掩卷之际，我看见她之前的那些隐忍着的女子，那些用衣袖在夫君面前遮住了泪的女子，那些在生命最后一刻不能对心爱的人说爱的女子，那些在墨色的花瓣中，恋恋不愿离去的芳魂，将所有的，未曾实现的，未敢实现的爱的请求，全部，化成滔滔川水的轰鸣，寄托给这一叶飘零的小舟。是她们赐予她在青春的绽放里激烈的爱和被爱，即使朝生暮死。同时，也将她们沉郁纷扬的爱之悲哀，凝聚成她的悲伤。所以，在物语的结束，是她如同之前许许多多淡紫、棣棠、朱绯、淡脂、柳绿色的女子一般，随波而逝。那些对她和她们的思念，化作蜉蝣飞翔于天地间。
____那梦之浮桥的彼岸，应是盛放着花朵。
[为所有我爱着的女子而作]
《十女子物语》终
最喜欢紫姬那样的女子，略显伤感却不被察觉地美感。一切都太过华丽，太过浮躁。
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