语出自<庄子.秋水>, 我为什么突然会想到这句话呢, 原因很简单, 因为看到了鱼, 和庄子他老人家一样:)
公司所在的楼前有一喷水池, 里面养了一些红色的鲤鱼, 每次我从门前路过的时候看到鱼儿悠哉游哉, 都会想起这段话, 今天终于决定写些东西.
原文如下:
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦（“修”字以“黑”代“彡”音ｔｉａｏ, 我找到的"鲦"大概是简体的写法, 鲦鱼是白色的鱼）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰： “子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
这段话很有意思, 充满了思辩, 惠子的推理由己及人,也没什么破绽, 但庄子抓住了"既已知吾知之而问我"来避开惠子的提问, 当然他最后还是回答了如何知道鱼儿的快乐, "我知之濠上也。" 我觉得还是看心境吧, 庄子说鱼儿快乐, 有些唯心, 但恰恰也表达了他的人生观和生活态度. <庄子>开篇<逍遥游>第一, 由是可知.
同样是<秋水>篇里的一段话更明确的表达了庄子的这种思想:
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
"吾将曳尾于涂中",何其洒然超脱, 后世有"富贵非吾愿, 帝乡不可期"的五柳先生堪于媲美. 吾等后辈望尘莫及.
另, 早前在黄易的<大唐双龙传>中读到过此典故, 好象是"散人"宁道奇以此自比, 不甚解, 现知之.
公司所在的楼前有一喷水池, 里面养了一些红色的鲤鱼, 每次我从门前路过的时候看到鱼儿悠哉游哉, 都会想起这段话, 今天终于决定写些东西.
原文如下:
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦（“修”字以“黑”代“彡”音ｔｉａｏ, 我找到的"鲦"大概是简体的写法, 鲦鱼是白色的鱼）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰： “子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
这段话很有意思, 充满了思辩, 惠子的推理由己及人,也没什么破绽, 但庄子抓住了"既已知吾知之而问我"来避开惠子的提问, 当然他最后还是回答了如何知道鱼儿的快乐, "我知之濠上也。" 我觉得还是看心境吧, 庄子说鱼儿快乐, 有些唯心, 但恰恰也表达了他的人生观和生活态度. <庄子>开篇<逍遥游>第一, 由是可知.
同样是<秋水>篇里的一段话更明确的表达了庄子的这种思想:
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
"吾将曳尾于涂中",何其洒然超脱, 后世有"富贵非吾愿, 帝乡不可期"的五柳先生堪于媲美. 吾等后辈望尘莫及.
另, 早前在黄易的<大唐双龙传>中读到过此典故, 好象是"散人"宁道奇以此自比, 不甚解, 现知之.
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