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看了鲁迅的《中国小说史略》,那前言不知道是谁写的,但我看到他拿着一把尺子。这样的一些人,不管看什么东西,总是拿着同一把尺子,像足了别里科夫的伞。他们的用心虽不说险恶,但是这样的做法却非常有害,他们要让事物都进入一个框框,最终都长成一个形状,就像古时女人裹的小脚,夭矫天性,又像流水线的产品,缺乏个性。这把尺子叫马克思主义,尺子本身没有错,错在使用者的错误的使用方法。
这个世界不会只有一个标准。独裁者却偏要这么干,虽然这个计划不会成功,但是我们深受其害。相比于只有一个标准,我更喜欢混沌,混沌就是众多标准共存的状态。我正在混沌的世界徜徉,盘古来了,他说,这个世界需要一个秩序,于是大刀阔斧,有了王法。
“自从盘古开天地,三皇五帝到如今”。很显然,在那时,伏羲、女娲、神农、太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼就是王法。原始社会是平均分配吗?不是!三皇五帝肯定要多分点,因为他是王法。私有的观念是人脑固有的,生来就存在的,狗都知道撒泡尿划领地呢。
如果没有好处,只有傻瓜才会出来当部落首领,比如石破天,你以为是学雷锋啊?那么,雷锋是傻瓜吗?不是,因为在做好事的过程中,他也获得某种满足,做好事给他带来快乐。人活着就是为了追求快乐与逃避痛苦。于是,雷锋做好事与鸡毛做坏事这两件事在目的上并无不同,都是为了让自己快乐。既然是为了让自己快乐,那么,“毫不利己,专门利人”根本就是屁话,除非你做好事的时候觉得很痛苦,起码你不应该感到快乐,而我们都看过雷锋的日记,我看他挺乐的。如果真要说出区别,那就是雷锋比鸡毛高尚点。不过我看雷锋也没什么高尚的,他或者是被洗脑了,或者是被虚构了,也许两者都有吧。
糊里糊涂说了这么多,却只看到一片混沌。谁能给我一把盘古斧?
盘古不用斧。
看了鲁迅的《中国小说史略》,那前言不知道是谁写的,但我看到他拿着一把尺子。这样的一些人,不管看什么东西,总是拿着同一把尺子,像足了别里科夫的伞。他们的用心虽不说险恶,但是这样的做法却非常有害,他们要让事物都进入一个框框,最终都长成一个形状,就像古时女人裹的小脚,夭矫天性,又像流水线的产品,缺乏个性。这把尺子叫马克思主义,尺子本身没有错,错在使用者的错误的使用方法。
这个世界不会只有一个标准。独裁者却偏要这么干,虽然这个计划不会成功,但是我们深受其害。相比于只有一个标准,我更喜欢混沌,混沌就是众多标准共存的状态。我正在混沌的世界徜徉,盘古来了,他说,这个世界需要一个秩序,于是大刀阔斧,有了王法。
“自从盘古开天地,三皇五帝到如今”。很显然,在那时,伏羲、女娲、神农、太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼就是王法。原始社会是平均分配吗?不是!三皇五帝肯定要多分点,因为他是王法。私有的观念是人脑固有的,生来就存在的,狗都知道撒泡尿划领地呢。
如果没有好处,只有傻瓜才会出来当部落首领,比如石破天,你以为是学雷锋啊?那么,雷锋是傻瓜吗?不是,因为在做好事的过程中,他也获得某种满足,做好事给他带来快乐。人活着就是为了追求快乐与逃避痛苦。于是,雷锋做好事与鸡毛做坏事这两件事在目的上并无不同,都是为了让自己快乐。既然是为了让自己快乐,那么,“毫不利己,专门利人”根本就是屁话,除非你做好事的时候觉得很痛苦,起码你不应该感到快乐,而我们都看过雷锋的日记,我看他挺乐的。如果真要说出区别,那就是雷锋比鸡毛高尚点。不过我看雷锋也没什么高尚的,他或者是被洗脑了,或者是被虚构了,也许两者都有吧。
糊里糊涂说了这么多,却只看到一片混沌。谁能给我一把盘古斧?
盘古不用斧。


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