午後，陣陣響雷驚雨，帶來幾許清涼。
沐浴後銷毀了一排朱古力。愛困的蜷在小小的床上。舒舒服服地補了個好眠。不知道自己爲何惟有在風急雨猛的陰天裡，才真切有大二的感覺。
2時醒來，又消滅了一大杯鴛鴦和一卷綠豆餅。無比的甜膩十分滿足。那些煩悶的考試，越到最後越讓人分心。反而越不緊它~
方打開自己的blog，好笑地發現某份日誌的評論已經高達九條。當然其中亦有自己不懈努力的因素。一位不知名人士說我可悲~當時甚爲憤慨，準備了一大篇《論可悲》以反駁。後來氣消了，便又刪去了。
不追溯該仁兄有意或無意，他所提出的卻是一個可辨的有趣題目。
關於可悲，我贊同巴斯卡的說法。“人是被上帝所創造的一個有靈的存在，但他的靈性迷失了，不知家園何在。但他又確實是偉大的，因為他認識可悲”。
人都是可悲的，惟有人才可以認識到自己是可悲的。一棵植物是不會可悲的。
然而對於本人的可悲，我並不認爲它在於本人具有偏見。本人的偏見與生俱來，誰教本人的心臟偏右生長，生理造成心理，物質決定意識。我的偏見我無能爲力。
再者偏見未必見得是個錯誤，撇脫將偏見歸于社會心理一系，偏見在個人行爲裏面，何嘗不是經驗的總結？老馬識途亦是一種對客觀的偏見吧？
在我的世界觀裏面，懷才不遇是可悲的，美人名將無白頭是可悲的，逐利追名是可悲的，機關算儘是可悲的，自找藉口的人可悲，自我欺騙是可悲的，沒有自我沒有目標的人士可悲的，自以爲是的人是可悲的。還有很多很多~~
本人就不一一列舉了~
929那裏就不要再跟了~再跟我就刪評論了~
沐浴後銷毀了一排朱古力。愛困的蜷在小小的床上。舒舒服服地補了個好眠。不知道自己爲何惟有在風急雨猛的陰天裡，才真切有大二的感覺。
2時醒來，又消滅了一大杯鴛鴦和一卷綠豆餅。無比的甜膩十分滿足。那些煩悶的考試，越到最後越讓人分心。反而越不緊它~
方打開自己的blog，好笑地發現某份日誌的評論已經高達九條。當然其中亦有自己不懈努力的因素。一位不知名人士說我可悲~當時甚爲憤慨，準備了一大篇《論可悲》以反駁。後來氣消了，便又刪去了。
不追溯該仁兄有意或無意，他所提出的卻是一個可辨的有趣題目。
關於可悲，我贊同巴斯卡的說法。“人是被上帝所創造的一個有靈的存在，但他的靈性迷失了，不知家園何在。但他又確實是偉大的，因為他認識可悲”。
人都是可悲的，惟有人才可以認識到自己是可悲的。一棵植物是不會可悲的。
然而對於本人的可悲，我並不認爲它在於本人具有偏見。本人的偏見與生俱來，誰教本人的心臟偏右生長，生理造成心理，物質決定意識。我的偏見我無能爲力。
再者偏見未必見得是個錯誤，撇脫將偏見歸于社會心理一系，偏見在個人行爲裏面，何嘗不是經驗的總結？老馬識途亦是一種對客觀的偏見吧？
在我的世界觀裏面，懷才不遇是可悲的，美人名將無白頭是可悲的，逐利追名是可悲的，機關算儘是可悲的，自找藉口的人可悲，自我欺騙是可悲的，沒有自我沒有目標的人士可悲的，自以爲是的人是可悲的。還有很多很多~~
本人就不一一列舉了~
929那裏就不要再跟了~再跟我就刪評論了~
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