我的日历
最新评论 
友情链接 
访问计数 
要回答这个问题，我们先来解构问题本身。
在我看来，儒学基本上就是"子曰"，在政治上，孟子兴许算得上那"基本"之外的一点，至于后来的董、朱、程等人，"孔"的不够，自然"儒"的异样，不去管他。
由此，至少在我眼中，儒学并非汉之后的治国大一统儒学——所幸这一点，还真有学者出书加以论证（《孔子密码》）。
再来分析一下什么是"有用"。
古时候学儒是有用，因为"学而优则仕"，升官发财光宗耀祖全看这四书五经领悟得如何；又有谣传说"半部论语治天下"，于是为政做官体察民情都要先从这里出发——但是要是在当今社会呢？以下归入正题。
古今中外之评议孔子，有说神的，有说圣的，有当他做哲人的，也有说他是救世主的。是不是救世主兴许要过个几千几百年才能知道；说他是神古籍上又从来没记载这老头能呼风唤雨变化多端；当他是个哲人吧，恰如干老师所言，这个人也没有什么哲学体系；最后还剩下圣人，这个名号好是好，却又把他捧得太高太高让后世只能仰视不敢靠近。然而孔子只是个人，一个学者，或者一个精神领袖。对缺乏信仰的当今而言，社会需要的也不过就是个精神寄托或一个道德标准，在这一点上，儒学非但有用，而且非常有用。
孔子重视学习，"学而时习之，不亦悦乎"。而且这个学习还是全面发展的，礼、乐、射、御、书、数——不仅是文武双全，而且文理兼修；不仅有文化教育，而且强调艺术修养；不仅要刻苦学习，而且要注重实践——这可是当今社会安身立命之第一法宝，就算社会再浮夸，真才实学总是成功的根本。现在有许多年轻人不读书不学习得过且过，连赖以生存的技能都不愿意下苦功钻研，如此而论，孔子的学习观，教育意义还是相当的强。
孔子说啊，要"克己复礼"，原文是"克己复礼为仁"。"礼"咱们一会再说，先看"克己"。这句话不知道是不是后来"存天理，灭人欲"的前身，如果是，那还真是错莫大焉。"克己"顶多是不纵欲，绝谈不到灭人欲的地步。孔老人家是说，要懂得节制，不要放纵，要知道凡事有度，不可强求。仁人处事，不温不火，孔子这是教我们修身养性，不要浮躁。春秋时的凡人，想来没有现代人狂躁，那时候社会相对简单，欲望和排解压力的方法想必还比较直接，而今天，用一个流行的词儿来说叫"物欲横流"。学会节制，适当"克己"，修身养性，实在是有利于身体健康、调节心情的妙法。
孔子讲"礼"，往大了说是为政治民之法，往小了说是世间伦理之常。大的东西咱不说，就说这"君君、臣臣、父父、子子"的伦理纲常，这也是被近代以来的志士们批判的最多的东西。 可是仔细想想，君臣有义，父子有情，有没有错？孝悌之义，君臣之礼，勾勒出的是一个社会对血缘和责任的态度，只要不愚忠、不盲从，完全正确。去年夏天在韩国，路上遇见的每一个韩国人都是彬彬有礼的样子，回想国内心里总是问到底哪个是"天朝上国，礼仪之邦"？再想想现在的很多小孩对父母的态度，说好听点是平等，说不好听则是毫无尊重之意，也许这在西方社会习以为常，但至少在中国，孩子们要是学会了没大没小却没学会独立生活，学会了颐指气使却没学会感恩报答，其结果是一代人的责任感从小就没有培养起来。
孔子是一个有社会理想的人，怀着一颗纯洁的救世的心。这种人在今天被人们称为理想主义者，投向他们的目光要么是嘲笑讥讽要么是敬而远之。大道不行，他宁愿逃到海外；圣人不出，他哀叹生不逢时。可是他明知不可为而为，游诸国，历艰辛，叙说着他的永远不可能实现的仁的理想。一如当今那些饱经沧桑饱尝苦果饱饮败绩却矢志不移的人们，不管他们是否向权贵低头，向金钱折腰，那些不合时务的人永远是时代的脊梁，他们的精神（更强于他们的实际作为——当他们能有实际作为的时候，如果没有实际作为那一文不值）为社会进步立下标杆点燃引擎，假如理想主义者有祖师爷，孔子当有一个牌位。
最后孔子绝对不是一个迂腐的人，那个时代真正迂腐的人是宋襄公（虽然某种程度上他也是个理想主义者，但是才华用错了地方）。孔子告诉人们见义要勇为，好事要有好报。而且孔子似乎还是个挺直性子的人，以直报怨，以德报德，明明白白的说出来，比那些藏着掖着用超人的道德标准（比如做好事不留名不要谢，这件事本身没错，可是推而广之就有相反的社会效果）要求别人的人强多了。能证明孔子是个直性子的事情还有，一次他不喜欢的人上门拜访，孔子让下人告诉那人自己不在，可同时在屋里唱歌故意让来人听见，或者故意在一个人不在家的时候进行回访——一个可爱的老头儿形象，在论语的字里行间幽默了2000多年，足以让人捧腹了。
综前所述，个人得出如下结论，儒学在当今社会于政治无功（前文未加论证，但政治这玩意儿古今之理相通无所谓有用无用），于个人有益。学习一点儒学，了解一点孔子，对个人的为人处事和道德修养都有很大的帮助。我知道很多研究儒学的人会鄙视这种"缩小"儒学的看法，可是有什么办法呢，对于每一个平凡的中国人来说，能小而化之的"学习"儒学，就算是把论语当作菜根谭来看也总比一眼不看，一字不学强得多了。
在我看来，儒学基本上就是"子曰"，在政治上，孟子兴许算得上那"基本"之外的一点，至于后来的董、朱、程等人，"孔"的不够，自然"儒"的异样，不去管他。
由此，至少在我眼中，儒学并非汉之后的治国大一统儒学——所幸这一点，还真有学者出书加以论证（《孔子密码》）。
再来分析一下什么是"有用"。
古时候学儒是有用，因为"学而优则仕"，升官发财光宗耀祖全看这四书五经领悟得如何；又有谣传说"半部论语治天下"，于是为政做官体察民情都要先从这里出发——但是要是在当今社会呢？以下归入正题。
古今中外之评议孔子，有说神的，有说圣的，有当他做哲人的，也有说他是救世主的。是不是救世主兴许要过个几千几百年才能知道；说他是神古籍上又从来没记载这老头能呼风唤雨变化多端；当他是个哲人吧，恰如干老师所言，这个人也没有什么哲学体系；最后还剩下圣人，这个名号好是好，却又把他捧得太高太高让后世只能仰视不敢靠近。然而孔子只是个人，一个学者，或者一个精神领袖。对缺乏信仰的当今而言，社会需要的也不过就是个精神寄托或一个道德标准，在这一点上，儒学非但有用，而且非常有用。
孔子重视学习，"学而时习之，不亦悦乎"。而且这个学习还是全面发展的，礼、乐、射、御、书、数——不仅是文武双全，而且文理兼修；不仅有文化教育，而且强调艺术修养；不仅要刻苦学习，而且要注重实践——这可是当今社会安身立命之第一法宝，就算社会再浮夸，真才实学总是成功的根本。现在有许多年轻人不读书不学习得过且过，连赖以生存的技能都不愿意下苦功钻研，如此而论，孔子的学习观，教育意义还是相当的强。
孔子说啊，要"克己复礼"，原文是"克己复礼为仁"。"礼"咱们一会再说，先看"克己"。这句话不知道是不是后来"存天理，灭人欲"的前身，如果是，那还真是错莫大焉。"克己"顶多是不纵欲，绝谈不到灭人欲的地步。孔老人家是说，要懂得节制，不要放纵，要知道凡事有度，不可强求。仁人处事，不温不火，孔子这是教我们修身养性，不要浮躁。春秋时的凡人，想来没有现代人狂躁，那时候社会相对简单，欲望和排解压力的方法想必还比较直接，而今天，用一个流行的词儿来说叫"物欲横流"。学会节制，适当"克己"，修身养性，实在是有利于身体健康、调节心情的妙法。
孔子讲"礼"，往大了说是为政治民之法，往小了说是世间伦理之常。大的东西咱不说，就说这"君君、臣臣、父父、子子"的伦理纲常，这也是被近代以来的志士们批判的最多的东西。 可是仔细想想，君臣有义，父子有情，有没有错？孝悌之义，君臣之礼，勾勒出的是一个社会对血缘和责任的态度，只要不愚忠、不盲从，完全正确。去年夏天在韩国，路上遇见的每一个韩国人都是彬彬有礼的样子，回想国内心里总是问到底哪个是"天朝上国，礼仪之邦"？再想想现在的很多小孩对父母的态度，说好听点是平等，说不好听则是毫无尊重之意，也许这在西方社会习以为常，但至少在中国，孩子们要是学会了没大没小却没学会独立生活，学会了颐指气使却没学会感恩报答，其结果是一代人的责任感从小就没有培养起来。
孔子是一个有社会理想的人，怀着一颗纯洁的救世的心。这种人在今天被人们称为理想主义者，投向他们的目光要么是嘲笑讥讽要么是敬而远之。大道不行，他宁愿逃到海外；圣人不出，他哀叹生不逢时。可是他明知不可为而为，游诸国，历艰辛，叙说着他的永远不可能实现的仁的理想。一如当今那些饱经沧桑饱尝苦果饱饮败绩却矢志不移的人们，不管他们是否向权贵低头，向金钱折腰，那些不合时务的人永远是时代的脊梁，他们的精神（更强于他们的实际作为——当他们能有实际作为的时候，如果没有实际作为那一文不值）为社会进步立下标杆点燃引擎，假如理想主义者有祖师爷，孔子当有一个牌位。
最后孔子绝对不是一个迂腐的人，那个时代真正迂腐的人是宋襄公（虽然某种程度上他也是个理想主义者，但是才华用错了地方）。孔子告诉人们见义要勇为，好事要有好报。而且孔子似乎还是个挺直性子的人，以直报怨，以德报德，明明白白的说出来，比那些藏着掖着用超人的道德标准（比如做好事不留名不要谢，这件事本身没错，可是推而广之就有相反的社会效果）要求别人的人强多了。能证明孔子是个直性子的事情还有，一次他不喜欢的人上门拜访，孔子让下人告诉那人自己不在，可同时在屋里唱歌故意让来人听见，或者故意在一个人不在家的时候进行回访——一个可爱的老头儿形象，在论语的字里行间幽默了2000多年，足以让人捧腹了。
综前所述，个人得出如下结论，儒学在当今社会于政治无功（前文未加论证，但政治这玩意儿古今之理相通无所谓有用无用），于个人有益。学习一点儒学，了解一点孔子，对个人的为人处事和道德修养都有很大的帮助。我知道很多研究儒学的人会鄙视这种"缩小"儒学的看法，可是有什么办法呢，对于每一个平凡的中国人来说，能小而化之的"学习"儒学，就算是把论语当作菜根谭来看也总比一眼不看，一字不学强得多了。
回复Comments
{commenttime}{commentauthor}
{CommentUrl}
{commentcontent}