1976年7月28日中国唐山发生了7.8级的大地震,这场地震距今三十年整。为此，今年的报刊电视媒体大篇幅地对那次大地震进行回顾报道。
出生在八十年代中国南方城市广州的我对这段惨绝人寰的人类悲剧是陌生的，但今晚看了凤凰台的文涛拍案，内心被那段历史触动了。也许那段历史作为天灾来说，对于人们是不堪回首的，但那段历史所反应出的人文精神，却是那么得让现今的人怀念。
请看一段唐山抗震纪念碑碑文"然唐山不失为华夏之灵土，民众无愧于幽燕之英杰，虽遭此灭顶之灾，终未渝回天之志。主震方止，余震频仍，幸存者即奋挣扎之力，移伤残之躯，匍匐互救，以沫相濡，谱成一章风雨同舟、生死与共、先人后己、公而忘私之共产主义壮曲悲歌。"碑文全篇虽不乏强烈的政治色彩，但仅这一段已经足以让人内心为之一震。后一句在那个年代是真实而感人的。
节目中提供了这样一些素材让我们去理解那个年代。地震发生后，第一个声音据说喊的是"苏修扔原子弹"，接着才有人说"不，是地震。"；在地震中被压在瓦砾断墙中的幸存者，诉说在被困时一直有的一个信念是"毛主席会会派解放军来救我们出去的。"；当时地震后，断壁残垣上涂上的标语大致是"······我们要争取炼出抗震救灾的第一炉钢，争取做出抗震救灾的第一笼馒头·······"；当时中央有个领导人来到灾区视察时，在帐篷内慷慨激昂地说"外国想给我们捐助，但我们相信在伟大领袖毛主席的领导下，我们不需要外国的任何帮助·····"在场的人立刻鼓掌振臂高呼，热血沸腾。在中国外交部宣布拒绝各国捐助后，美国报纸的是这样写的"中国拒绝任何外国援助，希望抗震救灾工作自力更生，这是他们的民族特色。"
说这些，在我看来并没有讽刺的意味。它只是告诉我们那个年代在中国人的心中有一个共同的信仰。如果说那个年代、那场灾难中有些事让我们现在的人看来傻得难以理解，那么再看看当时的人们是怎么"风雨同舟、生死与共、先人后己、公而忘私"。这就会让我们觉得这种难以理解的傻气是那么令人肃然起敬。有这么一个故事：一个受伤的医生，肚子裂开都见到肠了，获救后用布裹住腹部，就投入到救治工作中。他不停地提别人缝合伤口，由于劳累和失血过多，在手术室做完人生最后一个手术后，倒下了。
在这个信仰扭曲缺失的年代，唐山大地震三十年后的今天，我们是否该在回顾这段历史的同时，寻回一些遗失已久的东西······
出生在八十年代中国南方城市广州的我对这段惨绝人寰的人类悲剧是陌生的，但今晚看了凤凰台的文涛拍案，内心被那段历史触动了。也许那段历史作为天灾来说，对于人们是不堪回首的，但那段历史所反应出的人文精神，却是那么得让现今的人怀念。
请看一段唐山抗震纪念碑碑文"然唐山不失为华夏之灵土，民众无愧于幽燕之英杰，虽遭此灭顶之灾，终未渝回天之志。主震方止，余震频仍，幸存者即奋挣扎之力，移伤残之躯，匍匐互救，以沫相濡，谱成一章风雨同舟、生死与共、先人后己、公而忘私之共产主义壮曲悲歌。"碑文全篇虽不乏强烈的政治色彩，但仅这一段已经足以让人内心为之一震。后一句在那个年代是真实而感人的。
节目中提供了这样一些素材让我们去理解那个年代。地震发生后，第一个声音据说喊的是"苏修扔原子弹"，接着才有人说"不，是地震。"；在地震中被压在瓦砾断墙中的幸存者，诉说在被困时一直有的一个信念是"毛主席会会派解放军来救我们出去的。"；当时地震后，断壁残垣上涂上的标语大致是"······我们要争取炼出抗震救灾的第一炉钢，争取做出抗震救灾的第一笼馒头·······"；当时中央有个领导人来到灾区视察时，在帐篷内慷慨激昂地说"外国想给我们捐助，但我们相信在伟大领袖毛主席的领导下，我们不需要外国的任何帮助·····"在场的人立刻鼓掌振臂高呼，热血沸腾。在中国外交部宣布拒绝各国捐助后，美国报纸的是这样写的"中国拒绝任何外国援助，希望抗震救灾工作自力更生，这是他们的民族特色。"
说这些，在我看来并没有讽刺的意味。它只是告诉我们那个年代在中国人的心中有一个共同的信仰。如果说那个年代、那场灾难中有些事让我们现在的人看来傻得难以理解，那么再看看当时的人们是怎么"风雨同舟、生死与共、先人后己、公而忘私"。这就会让我们觉得这种难以理解的傻气是那么令人肃然起敬。有这么一个故事：一个受伤的医生，肚子裂开都见到肠了，获救后用布裹住腹部，就投入到救治工作中。他不停地提别人缝合伤口，由于劳累和失血过多，在手术室做完人生最后一个手术后，倒下了。
在这个信仰扭曲缺失的年代，唐山大地震三十年后的今天，我们是否该在回顾这段历史的同时，寻回一些遗失已久的东西······
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