所以圣人春夏养阳，秋冬养阴。以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。 《素问。四气调神大论》
在四时气候的变化中，春属木，阳气初升，其气温；夏属火，阳气盛，其气热；仲夏属土，其气湿；秋属金，其气燥；冬属水，其气寒。……
……。夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。……朝则人气始生，病气散，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。 《灵枢。顺气一日分四时》
……北方者，天地所闭藏之域也，其地高，陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒，生满病……。南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食＊，故其民皆致理而赤色。其病挛痹…… 《素问。异法方宜论》
大抵富贵之人多劳心，贫贱之人多劳力；富贵者膏粱自奉，贫贱者藜藿苟充；富贵者曲房广厦，贫贱者陋巷茅茨。劳心则中虚而筋柔骨脆，劳力则中实而骨劲筋强；膏粱自奉者脏腑恒娇，藜藿苟充者脏腑恒固；曲房广厦者玄府疏而六淫易客，茅茨陋巷者腠理密而外邪难干。故富贵之疾，宜于补正；贫贱之疾，宜于攻邪。 《医宗必读》李中梓（明）
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