过去的些须日子或已模糊成梦一样的记忆.梦是多半因情深浓而成的,没有心的始与终.年光流去,我是否把心迹模糊或失落了那? 凡常中的些须痛,苏蛰了或麻木成自然或无奈着的情愫.生命中本真是执着,魂定中不可离弃的依皈,不知在什麽时候种下,灵魂与宿定是无法舍弃和更改的,每一个人不都是坚持自我心力的用使吗?可是积极进步着的源力吧.其深些间或有恍然而悟,这模糊或是一种调整,深的沉寂或是广的发做.如在少年,我更喜欢这种内力的深延.情素越真浓,这种执着的定力愈加,是我醒浅,古人终用愿以一生的梦.然我辈醒在何处?
加上少年的烂漫,不是逃避.烂漫是天然积极得用养,是性情的自然浓重.未尝不放大着自我在极致.
无妨,我怕不够.魂定的深冽恰是诗意的浓重归所.懵懂时我臆度着唐代这两位最伟大的诗人.古人神秘在精神.这在自我也深着叵测.精神在交往中是吸引也是互动的拓展.感情催化着加速度.时世极度的不堪与其间的苦痛,他们没有丝毫改变自我,而是将苦不偕的灵魂发挥至人类灵性的颠峰,灵魂的无止境和时代痛苦的凝练,这种互动成为升华了的互换,彼此成为自我的灵魂归所.精神的延续肉体存失只是加重着拓展.标定出历史上文人们类聚的标的.历代文人们或物化或精神着这种交往.这延展着中华文明经久不灭愈见辉煌的万丈光芒.伟哉中国历史!伟哉中国人文!
这是我少年时神秘的想象情趣.他们竟然生活在同一个时空,竟然相见还是莫逆知交.当时碰撞迸发出怎样的心灵空间,也是自我意趣的加速度吧.
君子和而不同,两人情趣取向还是有别的,尽管神魂相系,相知之深,在自我之性.
不见 杜甫 不见李生久，佯狂真可哀！ 世人皆欲杀，吾意独怜才。 敏捷诗千首，飘零酒一杯。 匡山读书处，头白好归来。
鲁郡东石门送杜二甫 李白 醉别复几日，登临遍池台。 何时石门路，重有金樽开？
加上少年的烂漫,不是逃避.烂漫是天然积极得用养,是性情的自然浓重.未尝不放大着自我在极致.
无妨,我怕不够.魂定的深冽恰是诗意的浓重归所.懵懂时我臆度着唐代这两位最伟大的诗人.古人神秘在精神.这在自我也深着叵测.精神在交往中是吸引也是互动的拓展.感情催化着加速度.时世极度的不堪与其间的苦痛,他们没有丝毫改变自我,而是将苦不偕的灵魂发挥至人类灵性的颠峰,灵魂的无止境和时代痛苦的凝练,这种互动成为升华了的互换,彼此成为自我的灵魂归所.精神的延续肉体存失只是加重着拓展.标定出历史上文人们类聚的标的.历代文人们或物化或精神着这种交往.这延展着中华文明经久不灭愈见辉煌的万丈光芒.伟哉中国历史!伟哉中国人文!
这是我少年时神秘的想象情趣.他们竟然生活在同一个时空,竟然相见还是莫逆知交.当时碰撞迸发出怎样的心灵空间,也是自我意趣的加速度吧.
君子和而不同,两人情趣取向还是有别的,尽管神魂相系,相知之深,在自我之性.
不见 杜甫 不见李生久，佯狂真可哀！ 世人皆欲杀，吾意独怜才。 敏捷诗千首，飘零酒一杯。 匡山读书处，头白好归来。
鲁郡东石门送杜二甫 李白 醉别复几日，登临遍池台。 何时石门路，重有金樽开？
回复Comments
作者:
{commentrecontent}