古来圣贤皆寂寞.所谓的,是那份心性.故有隐者,有达者,有好道者,有消极怠官者.非无能,实不能也.封建流弊太腐朽了,坚实的时代之与个性的理想,圣贤的完美是不足道的.古代悲剧似乎是贤达文人们的不二宿命.
贤于史者,始终未见其放弃.执着,又是这些文人们的不二法则.是谓中国的脊梁.文明真魂所在.
故寂寞,惟有与那寂寞的真魂共在.谙心交流赏借.又总要面对现实去生活,种种不屑与丑恶.不使心理污染,不使身行同流,故狂.是自我保护,是界限分明,更是不输魂性而委曲.
江城子·密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
鬓微霜，又何妨.持节云中，何日遣冯唐？狂到这份,着是让吾辈鼻酸.但还是三十年前我为风流帅的苏轼,我们的怜,恐不是可怜,是同性伤因的怜.是我们中国文人魂性逆反着的怜,执着着自我的不屈,否则我们能从这铿锵文化中学到什麽哪?文化中如果没有魂性相交流,是时代人心堕落了,麻木中还有那魂的影子吗?幸好我们还狂着中华仅存于世界五千年传承的文明.是否有那魂在执着哪?
东坡老的狂是中庸其外的,为官者讳.不然何用为民鼓与呼!借道衣实修达己性,词文高境当极心性之极的无奈寂寞.跻攀寸步千险，一落百寻轻。不能也不甘放弃,不难感受到独孤的寂寞求解,从方山子传中也可寻测作者累而退寻的个中计量.
然而,思谋只是蓄养,是身心于自由放释的巧妙暂借.文人们没有退缩妥协放弃.那魂在,量度东坡,狂的寂寞中是否激荡着理性的激烈?
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