Links几个月前睇过易经呢本书~~不过吾多明~~
头先系GZNET社区睇到一张关于易经既贴~~系转述凤凰台梁冬主持既一个节目~~~
呢张贴既作者ID系~董匡
去片~~~
睇完你会明白，中国几千年前留给我们的智慧，教你如何做一个男人，如何做一个女人。为什么我们平时会遇到不顺心的事会不爽？怎样才能自强不息？怎样才能培养好你身边的男人或者女人？一本令你50年受用的书的介绍，乾坤福，娱乐串串烧，我是梁冬，梁某人，大家不要错过了喔。
易经
所谓的八卦，并非我们平时睇八卦杂志果个八卦，而是中国源远流长的一种学说，乾，坤，坎，离。。。那些八卦方位的八卦。也许你会说，甘米系果D好鬼玄妙，又充满迷信色彩，好难明的那些吗？本来是的，但这本＜八卦奥义＞偏偏就是一本令人比较容易懂的一本书。我地稳书睇首先要睇写书的作者，就好像我们要想知道这只鸡蛋怎样便要先睇下蛋的母鸡，想知道这个是怎样的姑娘便要先睇姑娘她妈一样。翻开这本书，你会发现这本书的作者叫“柯可”（广东社科院中国诗歌研究中心副主任），原来是个拿公粮的人，大家都知道，拿公粮的人通常都不敢造次，写的东西通常都是有根据的，不会胡乱吹那些玄乎又玄的东西。不然，。。。。拿公粮的人通常都不想丢掉公粮的饭碗，还要维护自己的名声的。（这样说好像对柯可不太尊敬，请原谅）。
书中，采用了一问一答的方式来说明道理，其中有一条是这样问的：
易经是一本书吗？
给你三秒钟想想。。。。。。。
是。
你确定？
确定。
那好。。。。。。
其实，易经不是一本书，而是三本书，据说在很早很早以前，也就是在LONG LONG AGO之前，中国的夏朝有一本＜连山＞，殷朝有一本＜＊＊＞（书名忘记了），然后商朝有一本＜周易＞，其中＜周易＞是对上面两本书的归纳，但后来以上两本书失传了，只剩下周文王编写的＜周易＞，而后世则叫统称叫＜易经＞，
那什么叫“易”呢？据说有三种意思，其中一种，“易”字古文的写法是上面一个日，下面一个月，代表着日落，月升，月落，日升这样周而复始的道理，一种循环不息的意思，而“易”呢，又代表容易的意思，也就是说，其实世上我们很多蛮以为很复杂的东西其实都是很简单，只要我们掌握了其中的道理，很多问题，例如为何与领导的关系搞不好啊，和女友相处得不好啊，和父母的关系不好啊之类，其实世事万物通常都存在一个普遍的道理，只要你掌握了其中的道理，很多时都可以迎刃而解的了。
由于时间关系，节目里梁冬只用他的智慧去演译“乾”和“坤”两卦，想知道怎样做一个男人？怎样做一个女人，下节再说。
乾
节目中说易经关于“乾”卦是这样解释的：天行界，君子自强不息，而乾所代表的普遍道理就是潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有晦，群龙无首，天行不得违守。
怎么说，所谓的龙就是我们平时事物的主体。比喻说，一个人刚进公司，便要先潜龙勿用，先把自己收藏起来，领导叫你做什么你就做什么，一副夹得尾巴做人的样子，然后就是见龙在田，让领导和同事多了解你，并且通过不断耕耘，学习各方面的东西，让领导和同事信任你。然后就是飞龙在天，当你有机会上位的时候，便要有勇于承担，自强不息的气势，亢龙有晦，就是要停下来反思，自己有哪些地方做得不好，继续改进，最后最高境界就是群龙无首，群龙无首并不叫你没有主见，而是你只是作为一个领导者，将你的工作合理地分派给你的下属自由发挥，让群龙无首，互相制衡。如果你一开始刚到公司便趾高气扬，以为自己有个高学历或者很有能力，认为自己叻晒，不被公司领导和其他同事拍下来才怪，又或者如果你有机会发挥，但你没有飞龙在天的气势和自信的话，别人也不会睇得起你。很多年青人都会感到很纳闷，为何自己的工作总是不爽，不是其他不好，而是你夹尾巴夹得不够紧，或者积累得不够深，其实，这种纳闷是必要的，因为本身这个游戏就有着这么一个游戏规则，你不跟着规则就会玩得不好。
以上是以工作为例子，如果以沟女为例子，也可以这样理解。刚认识女仔的时候，潜龙勿用，先把自己收藏起来，减低对方对自己的警戒性，不要一开始便很夸张地对对方说，啊，我很帅啊，我很高大靓仔，有钱啊，我是什么什么公司的什么高层啊，要不要来一下。这不把对方吓跑才怪。然后是见龙在田，通过一些什么短信啊情信啊，送花啊，慢慢地碰对方的手啊之类让对方了解你，信任你。然后就是飞龙在天。对她上下其手，翻云覆雨。然后就是亢龙有晦，激情过后，是时候要想一想，这个对像是否值得自己继续交往下去，是否值得与她共同步入婚姻的坟墓，而这时候女方也会发觉，咦，什么时候这个男生可以对自己这样上下其手了，到底是否应该与他继续下去呢，亢龙有晦。群龙无首，即系双方在扯皮，经过磨合之后，决定这事情你做主，那事情我做主，群龙无首。也许不少男生会觉得很纳闷，我对她很好啊，为何总是得不到她的芳心，很明显就是在飞龙在天这环节出现了问题，沟女的游戏规则一直都是胆大，心细，脸皮厚，就算你几甘细心体贴都好，若然缺乏飞龙在天这种气势和脸皮太薄，不敢对女生上下其手进攻的话，你就只能到此为止了。当女生同时被N个男生追求的时候，是不会自己作出选择的，往往这时候，脸皮最厚的那个会取胜。还有N多自诩条件很好的男生也可以对照一下，自己在哪一步出现了问题了。
所谓“天行不得违守”，如果你违反了游戏规则，就自然觉得不爽，这就是乾的奥义，如果乾卦是指男性的话，那么坤卦就是指女性的了，想知道我们的祖先留下来的智慧如何教你做一个女性？由于时间关系，下次再讲。
坤
原文再续，书接上一回，话说如果乾是代表男性的话，那么坤就是代表女性的了，但首先要在此强调一下。由于＜易经＞此书是写于一个父系社会，是以男尊女卑为历史背景的。所以各位女看众姑且睇睇我们祖先是如何演泽一个女性角色的。
以帅哥靓坤的一段话为引子“就拿＂坤＂卦来说，坤－－为＂土＂＂申＂组合，申，就是物体成长的意思．整个字代表土地，山川的形成．而＜归藏易＞以坤卦为首卦，他的意思就是万物归于大地，大地是万物的宝藏的意思，所以＂地势坤，君子以厚德载物＂啊！”其中，大家应该留意的是以厚德载物，书中介绍，作为女性，是应该具备宽容啊，包容啊之类的特性。是要让男人长在你的身上，你就像大地之母一样，厚德。。。而载物。厚德，就是指你要有宽容的品德，然后去承载你的男人，你去包容他的缺点，让他去成长。在之前的梁冬悦读会也曾介绍过一本书＜诚明录＞，其中提到如何做好一个女人，大概意思如下，就像水一样，去填补你家里每一处漏洞，当女人，首先请把你的身段放低，在家里把大大小小都做好了，家里其他人自然就会觉得需要你，自然就会尊敬你。坤，大概就是这么一个角色。
但现在有很多女性觉得很郁闷啊，男人做的，女人也可以做啊，为什么大部分总是得不到重用，提拨的时候总是提拨男的，不提拨女的。虽然说现在社会进步了，男女机会平等了，但在很大程度上，现在中国还是处于一个父系社会的体系的。你郁闷，是你把你的位置放错了。
与其说乾坤是代表男与女的话，倒不如说是代表强与弱的关系好了。就算你是男的，当你还是当下属的时候，你就不能用“乾”的做法去做人，大家想想，总没有领导在前面开车，小的坐在后面指手划脚的啊。
这是要提倡的是，当你是处于强势的时候，你便要像乾封所说的，要有飞龙在天，勇于承担的气势，而当你处于弱势时，你便要像坤封所说的，要有厚德而载物的胸襟，大家别以为处于弱势是件很惨的事。就拿中国全统的严父慈母来说，严父代表乾卦，一家之主，什么事都有由他去担当，而慈母，则代表着坤卦，负责承载全家的所有锁碎事，让家人在她的照顾下成长，无论一个儿女如何地调皮，做错了事，一个慈母，都会用一种宽容的态度去包容她的子女的。而严亲则需要用飞龙在天的气势，去教导他的子女，引导他们成长，当子女成长后，最后一家人群龙无首，互相尊重。而作为下属（或者子女的），由于也处于一种弱势的地位，也要去包容你的上司（或者父母）的过错。大家可以想想，一个只会不停地挑剔上司的错处的人通常会有个怎样的下场。。。。。。。一切都似乎有个普遍规律响度，如果你有勇于承担的勇气的话，你便要学会乾的奥义，如果你不敢承担的话，也要有厚德载物的觉悟，各就各位，如果你能做好其中一种角色，你都会有所斩获。
中国传统一向都讲求阴阳调和，中庸之道，并不是说你两个同类型的不能在一起，只是。。。。。如果双方不能在适当时候办演好乾与坤的角色的话，产生矛盾和不爽是很自然的事。你唔够对方强，你便会学会如何做好弱的角色，如果你系都要逞强的话，只会碰钉。谁叫你违反了自然定律，没有什么好怨的。相反，在适当的时候不断去改变乾与坤的角色，你自然便会水到渠成，如鱼得水。男人，请自强不息，勇于承担，如果你缺乏这个勇气，请去寻找一个具备乾的品性的女性吧。女生也是，如果你不甘心默默无名，但你又不能放下你的身段的话，请考虑一下一个具备坤的特质的男人与你相衬，你不必因为他不够你强而瞧不起他。因为。。。。无论是办演一个乾的角色或者一个坤的角色也是不容易的。一系你就要有勇于承担的勇气，或者你就要有厚德而载物的胸襟。就算你找到一个比你强的，你也只能办演弱的角色，不然强强相遇，大家都唔肯妥协，是不会有好结果的。
信
在西方国家，有专门一套机制，是记录人的一些还款记录啊，犯罪记录啊之类，所以西方人都很珍惜自己的信用。所有他们习惯了用信用卡。
西方人继承的文化来源于一本＜圣经＞，其中便宣扬着爱啊信啊之类的文化。但很明显，这一套在中国并不管用。
我们伟大的祖先一早已留下关于信的优良传统给我们，牙齿当金使，讲得通俗一点。。。。出黎行。。。。。讲个信字的嘛。如果你是个有信用的人，做事一诺千金，做人有信用，别人自然就会尊重你，下属也会信赖你。相反，如果你只懂得夸夸其谈，乱开空头支票的话，也许，在短时间内让你尝到甜头，但你却缺乏一种“德”在支持着你，正谓所得道多助，失道寡助，一个没有信用的人开展他的工作往往是很困难的，因为他并不会有太多的人去帮他。相反。。。。如果你是有“德”的话，除了其他人乐意帮助你之外，有时候甚至也敌人也会尊重你的，所谓识英雄，重英雄，你够姜，够雷气，自然人地就唔会瞧唔起你。
其实。。。。。我们的祖先，一早就留下了很多良优的传统给我们去继承，只是。。。。我们有没有去承继而尔。好。。。。感谢大家，这集的乾坤福娱乐串串烧就到这里，我是梁冬，梁某人。。。。。88
下边系部分人既回贴~~~
先系伏羲氏根据河图创八卦（先天八卦），然后神农氏写＜连山易＞，其实系以艮卦为首卦，艮为山，所以就叫连山．
后来轩辕氏写＜归藏易＞，以坤卦为首卦，坤为地为母，系万物的归宿，所以就叫归藏．
到最后，周文王根据洛书，创后天八卦，将64卦从新演绎，以乾卦为首卦，代表天地初开，又以未济卦未末卦，代表一个阶段嘅结束又另一阶段开始，周而复始，所以叫＜周易＞
当世有很多易学研究家，也对易研究得颇为深入，但真正将易的真缔具体，全面的表达出来，又确实寥寥可数，要知道孔夫子也是５０岁才开始研究＜周易＞的，花了漫长的时间，连串竹简的牛皮绳都磨断几次，反复研究，才对卦辞和爻辞作了进一步的发挥，写出了几万字的解读文字啊．
当然，易的道理是千变万化的，每一卦，每一爻都含有亿万种信息在里面，所举的例子错综复杂．
就拿＂坤＂卦来说，坤－－为＂土＂＂申＂组合，申，就是物体成长的意思．整个字代表土地，山川的形成．而＜归藏易＞以坤卦为首卦，他的意思就是万物归于大地，大地是万物的宝藏的意思，所以＂地势坤，君子以厚德载物＂啊！
至于坤卦所表达的事物真是万万千千，如母亲，寡妇，后底乸，老妇，大臣，老师，小人．其性柔而静．对于天象来说，可以为阴云，冰霜，季节中为夏秋之间．对于风水中，变化更加多，可以为田地，为乡村，阴巷，林阴，矮屋，仓库等等．．．多不胜数！
如果要我讲出佢的道理，真系一日都讲吾嗮，不过我真系无咁好的修为哦．呵呵
俾D更专业噶野俾你体下
大家知道，《周易》及其八卦是我国古代文化的精髓，是祖宗传下来的重要文化遗产。我们炎黄子孙一定要很好地继承下来并发扬光大。可是，当我们一接触具体内容，就被八卦爻符的神秘面纱所挡住，总感到这是封建迷信的东西。这就是在中西学术界之间存在着一条很深鸿沟的根本原因。如果不揭开这一层神秘的面纱，这条鸿沟就很难填平。继承和发扬祖宗传下来的重要文化遗产就成为一句空话。
关键词：八卦原素周期表 爻符 特性值 排列序数
[ 问题 1] 在矩阵式八卦原素周期表中，“特性值”和“排列序数”有什么区别？为什么门捷列也夫化学元素周期表中，没有“特性值”？两表的相似性 、 相等性 、 对应性 、 同构性不是被打破了吗？
[ 答 ] 为了便于说明，下面分四个层次来回答：
1 ．八卦中的爻符就是八卦原素的排列序数
在八卦中，由“ - - ”（阴爻）和“—”（阳爻）组成的“上三爻”和“下三爻”单卦以及由“上、下三爻”组成的 64 个复卦，著名数学家莱布尼兹在 17 世纪已经明确地指出：“这就是两进制符号”。可见，将此 64 个爻符翻译成十进制符号，就是从 0 （坤）到 63 （乾）的 64 个序数字。显而易见，这就是八卦原素的排列序数。可是，很长时期以来，人们却被神秘的面纱蒙在鼓里，误认为爻符只不过是巫师作法时所用的竹棍，求得阳爻时，横置一根；求得阴爻时，横置两根，然后作纵横交错排列而已。在那段时间里，各学派其实并不知道八卦创始人的用意，都各自按自己理论所需作任意排列。传至今日，我们就看到了五花八门的八卦排列。本文作者严格地遵照著名数学家莱布尼兹的指示，选择朱熹的《周易本义》 [2] 中所述的那种排列方式，推出了上述的结论。
2. 观察事物的起始点可以不同
在古代，交通和通讯工具不发达，东、西两大民族缺乏交流，甚至没有交流，各自按自己的习惯去观察同一事物。由于世界的物质性和物质的唯一性，尽管对整体的描述趋于相同，但各自的起始点可能不同。八卦原素周期表和门捷列也夫化学元素周期表的起始点，在相位上正好相差 180° 。为了便于研究，并向已经被大家所接受的门捷列也夫化学元素周期表靠拢，我们就把八卦原素周期表的原素排列作整体旋转 180° ，从而使两个周期表完全相符。
3. 命名的依据
把八卦原素周期表的原素排列作整体旋转 180° 后，就出现了一个问题，就是八卦原素从此有了两个排列序数：一个是按原来的八卦爻符翻译过来排列序数；另一个是按门捷列也夫化学元素周期表的方式按自然数排列的序数。为了进行区别，我们把前者命名为“特性值”，把后者命名为“排列序数”。从本质上讲，上述两种周期表的排列序数都是用来反映某种特性的。例如：门氏元素周期表在提出的初期，原子的性质是按原子量的递增而发生周期性变化的，当时的排列序数就反映原子量递增的特性；后来进一步发展成为以核电荷大小的顺序来排列元素，那么此时的排列序数也就发展成为反映核电荷大小的特性。在八卦原素周期表中也同样如此，“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣” [4] ，可见在本质上两者都是某种特性的反应。为了在名义上进行区分，把其中之一作这样的命名是妥当的。
4. 两者的关系
既然在矩阵式八卦原素周期表中存在着“特性值”和“排列序数”，那么它们之间的关系是怎样的呢？
根据八卦原理，我们把“阳（白鱼号，特性值定为 65 ）”和“阴（黑鱼号，特性值定为 64 ）”两个格位填入八卦太极圈中，并作为第一周期。这样一来，原来的 64 个格位就变成 66 个格位。于是，我们从第一周期第一格位起，按门氏元素周期表的格式，顺次填入序号，即从 1 到 66 。因此，就找到了它们之间的关系： Te = 66 – th 式中： Te—— 该原素的特性值， 66—— 全体原素格位数 ， th—— 该原素的排列序数 。由于观察事物起始点不同，在门捷列也夫化学元素周期表（见文献 [1] 表 4 ）中，元素排列序数 = 原子核电荷数 = 原子核内质子数 = 原子核外电子数 = 各元素特性变异的依据（即特性值）。 从上述两种排列序数来看，各自都有严密的规律性。这种规律性的差异，正是从側面确证“四性”的存在的依据，而不是“打破”这种依据。
＜周易＞构成的哲学体系，其影响难以估量，成为中华传统文化的基础，涵盖了懦，道，墨，法，兵，名，阴阳等诸子百家。从现代人眼光看，它关系到哲学思想，天文地理，政治策略，军事计谋，伦理道德，行为科学，思维方式，人际关系，医学养生，信息预测，文艺美学等等，甚至现代的前沿科学，如计算机软件，遗传密码，混沌理论，耗散结构等等，也可以从中得到启示。＜周易＞64卦往往被视为有关社会人生问题的64个专题，三百八十四爻可以看作三百八十四种处境中可能发生的情况和对策。＜周易＞在古代是士大夫必读的高深教科书，今天亦不失为引导人们适应各种复杂环境的行为指南。
在此自己斗胆以自己微薄的智慧去领会伟大祖先们留下来给我们的东西，稍后将列出64卦所包含的人生问题，如看贴的各位在人生旅途上遇到哪一类问题请说出来，看看我们的祖先们在同样的情况下是如何面对处理的，也希望在下可以抛砖引玉，引出各行各业各领域的大家一起去解说，正所谓，三人行，必有我师矣，希望自己也能从中学到不少东西。谢谢。
1，乾卦－－刚强者的进取哲学
2，坤卦－－柔顺者的辅佐哲学
3，屯卦－－论艰难创始
4，蒙卦－－论启蒙之道
5，需卦－－论等待时机
6，讼卦－－论止息争论
7，师卦－－论用兵之法
8，比卦－－论亲附之道
9，小畜卦－－论以阴蓄阳
10，履卦－－论慎行防危
11，泰卦－－论阴阳交泰
12，否卦－－论处乱世之道
13，同人卦－－论与人和同
14，大有卦－－论富有之道
15，谦卦－－论谦虚行事
16，豫卦－－论处安乐之道
17，随卦－－论随从之道
18，蛊卦－－论除弊治乱
19，临卦－－论统御之术
20，观卦－－论观察事物
21，噬嗑卦－－论执法断狱
22，贲卦－－论文饰美化
23，剥卦－－论退守待变
24，复卦－－论正气回复
25，无妄卦－－论行为无妄
26，大畜卦－－论德智蓄养
27，颐卦－－论养生之道
28，大过卦－－论以柔济刚
29，坎卦－－论排难脱险
30，离卦－－论依附行为
31，咸卦－－论感情交流
32，恒卦－－论人贵有恒
33，遁卦－－论以退为进
34，大壮卦－－论慎用强壮
35，晋卦－－论以德进升
36，明夷卦－－论用晦之道
37，家人卦－－论理家之道
38，睽卦－－论化分为合
39，蹇卦－－论匡济蹇难
40，解卦－－论清除小人
41，损卦－－论失与得
42，益卦－－论得于失
43，夬卦－－论果决除奸
44，姤卦－－论遇合之道
45，萃卦－－论团结聚合
46，升卦－－论顺势而升
47，困卦－－论处困之道
48，井卦－－论“井”德之美
49，革卦－－论变革之道
50，鼎卦－－论去故取新
51，震卦－－论化危为安
52，艮卦－－论自我控制
53，渐卦－－论循序渐进
54，归妹卦－－论婚嫁之道
55，丰卦－－论强盛不衰
56，旅卦－－论行旅之道
57，巽卦－－论以屈求伸
58，兑卦－－论和悦相处
59，涣卦－－论拯济涣散
60，节卦－－论节制之道
61，中孚卦－－论诚信之德
62，小过卦－－论小有过越
63，既济卦－－论慎终如始
64，未济卦－－论变易无穷
给你说一个有趣的人生经历过程。
也许你会发现，在这个版，或者其他版，有不少什么类似什么23岁的生活会是点啊，出来工作一年后的生活会是点啊。你会发现。。。。。有一堆处在迷茫期的人。为什么会这样呢，我们用观卦去印证一下。
刚毕业的人，特别是男生，通常会有两种人。一种是因为自己的学历和能力充满自信的，而另一个则是探听到社会就业困难而担心找不到工作没有什么自信的人。而这些人，往往缺乏观察的机会，往往在刚步出社会之后就会破得焦头烂额。心里不爽。点解？因为，对于一个起码充满自信的人来说，当初刚毕业的满腔热血，壮志豪情，经历一场场残酷现实的洗礼之后，发现。。。。原来自己的理想并不是那么容易地现实到，或者，由于没有好好地运用纵向和横向观察的技巧，往往当遇到不顺境的工作便想着转换工作，所以喜欢跳来跳来，并且由于当初所定下的目标消失后未能给自己定到新的目标的时候，人就会步入迷茫期，这个时候的人是没有目标的，也没有什么干劲，是男生最暗淡无光的日子。
但随着经验的积累，再加上其他人的提点，人便会慢慢懂得如何去观察自己，然后去发现自己的长处和短处，优势和劣势，再根据这些数据资料去合理地衡量定下适合自己的角色，既然慢慢学会脚踏实地，只要慢慢地走下去，就会慢慢发现走出一出路出来，也会慢慢找到自己的方向，再次定下自己人生第二个重要的目标，而由于这次的目标与刚毕业的时候定的不一样，因为这次定的是根据自己的实际条件和客观条件去定的，实际很多，所以。。。。这时候的男生便会开始步出迷茫期，慢慢发出本身应有的光芒的了。
根据观察而去有的放矢，不再目光短浅和狭隘，懂得自我反省和自己调节，将自己的情况与客观条件融合在一起，并且肯虚心接受别人的观察。。。。。这就是观卦的奥义，原来。。。。我们的祖先一早就留下这么宝贵的经验给我们，真系伟大，呵，呵。
或者再举多个生活的例子啦，最近比较多人感冒。
感冒，可以说话大唔大，话细唔细的疾病，如果你只认为只是打哈痴，头痛，体温上升的话，甘你有可能会有排都医唔好，因为你忽略了其深度及宽度，感冒很容易会造成呼吸道感染，继而喉咙发炎，一旦发炎，如果你只是食医头痛，发烧，收鼻水的感冒药的话，那你的炎症一直未清，便会重复引发感冒，有排都医唔好，所以你到医院睇病，医生都会问你，有无咳啊，几时开始咳啊，有无痰啊之类，这是其深度。观察其他人是否染病了，尽量避免传染俾人或者俾人传染，并且留意季节性的高危病，就是其观察要注意的宽度。
头先系GZNET社区睇到一张关于易经既贴~~系转述凤凰台梁冬主持既一个节目~~~
呢张贴既作者ID系~董匡
去片~~~
睇完你会明白，中国几千年前留给我们的智慧，教你如何做一个男人，如何做一个女人。为什么我们平时会遇到不顺心的事会不爽？怎样才能自强不息？怎样才能培养好你身边的男人或者女人？一本令你50年受用的书的介绍，乾坤福，娱乐串串烧，我是梁冬，梁某人，大家不要错过了喔。
易经
所谓的八卦，并非我们平时睇八卦杂志果个八卦，而是中国源远流长的一种学说，乾，坤，坎，离。。。那些八卦方位的八卦。也许你会说，甘米系果D好鬼玄妙，又充满迷信色彩，好难明的那些吗？本来是的，但这本＜八卦奥义＞偏偏就是一本令人比较容易懂的一本书。我地稳书睇首先要睇写书的作者，就好像我们要想知道这只鸡蛋怎样便要先睇下蛋的母鸡，想知道这个是怎样的姑娘便要先睇姑娘她妈一样。翻开这本书，你会发现这本书的作者叫“柯可”（广东社科院中国诗歌研究中心副主任），原来是个拿公粮的人，大家都知道，拿公粮的人通常都不敢造次，写的东西通常都是有根据的，不会胡乱吹那些玄乎又玄的东西。不然，。。。。拿公粮的人通常都不想丢掉公粮的饭碗，还要维护自己的名声的。（这样说好像对柯可不太尊敬，请原谅）。
书中，采用了一问一答的方式来说明道理，其中有一条是这样问的：
易经是一本书吗？
给你三秒钟想想。。。。。。。
是。
你确定？
确定。
那好。。。。。。
其实，易经不是一本书，而是三本书，据说在很早很早以前，也就是在LONG LONG AGO之前，中国的夏朝有一本＜连山＞，殷朝有一本＜＊＊＞（书名忘记了），然后商朝有一本＜周易＞，其中＜周易＞是对上面两本书的归纳，但后来以上两本书失传了，只剩下周文王编写的＜周易＞，而后世则叫统称叫＜易经＞，
那什么叫“易”呢？据说有三种意思，其中一种，“易”字古文的写法是上面一个日，下面一个月，代表着日落，月升，月落，日升这样周而复始的道理，一种循环不息的意思，而“易”呢，又代表容易的意思，也就是说，其实世上我们很多蛮以为很复杂的东西其实都是很简单，只要我们掌握了其中的道理，很多问题，例如为何与领导的关系搞不好啊，和女友相处得不好啊，和父母的关系不好啊之类，其实世事万物通常都存在一个普遍的道理，只要你掌握了其中的道理，很多时都可以迎刃而解的了。
由于时间关系，节目里梁冬只用他的智慧去演译“乾”和“坤”两卦，想知道怎样做一个男人？怎样做一个女人，下节再说。
乾
节目中说易经关于“乾”卦是这样解释的：天行界，君子自强不息，而乾所代表的普遍道理就是潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有晦，群龙无首，天行不得违守。
怎么说，所谓的龙就是我们平时事物的主体。比喻说，一个人刚进公司，便要先潜龙勿用，先把自己收藏起来，领导叫你做什么你就做什么，一副夹得尾巴做人的样子，然后就是见龙在田，让领导和同事多了解你，并且通过不断耕耘，学习各方面的东西，让领导和同事信任你。然后就是飞龙在天，当你有机会上位的时候，便要有勇于承担，自强不息的气势，亢龙有晦，就是要停下来反思，自己有哪些地方做得不好，继续改进，最后最高境界就是群龙无首，群龙无首并不叫你没有主见，而是你只是作为一个领导者，将你的工作合理地分派给你的下属自由发挥，让群龙无首，互相制衡。如果你一开始刚到公司便趾高气扬，以为自己有个高学历或者很有能力，认为自己叻晒，不被公司领导和其他同事拍下来才怪，又或者如果你有机会发挥，但你没有飞龙在天的气势和自信的话，别人也不会睇得起你。很多年青人都会感到很纳闷，为何自己的工作总是不爽，不是其他不好，而是你夹尾巴夹得不够紧，或者积累得不够深，其实，这种纳闷是必要的，因为本身这个游戏就有着这么一个游戏规则，你不跟着规则就会玩得不好。
以上是以工作为例子，如果以沟女为例子，也可以这样理解。刚认识女仔的时候，潜龙勿用，先把自己收藏起来，减低对方对自己的警戒性，不要一开始便很夸张地对对方说，啊，我很帅啊，我很高大靓仔，有钱啊，我是什么什么公司的什么高层啊，要不要来一下。这不把对方吓跑才怪。然后是见龙在田，通过一些什么短信啊情信啊，送花啊，慢慢地碰对方的手啊之类让对方了解你，信任你。然后就是飞龙在天。对她上下其手，翻云覆雨。然后就是亢龙有晦，激情过后，是时候要想一想，这个对像是否值得自己继续交往下去，是否值得与她共同步入婚姻的坟墓，而这时候女方也会发觉，咦，什么时候这个男生可以对自己这样上下其手了，到底是否应该与他继续下去呢，亢龙有晦。群龙无首，即系双方在扯皮，经过磨合之后，决定这事情你做主，那事情我做主，群龙无首。也许不少男生会觉得很纳闷，我对她很好啊，为何总是得不到她的芳心，很明显就是在飞龙在天这环节出现了问题，沟女的游戏规则一直都是胆大，心细，脸皮厚，就算你几甘细心体贴都好，若然缺乏飞龙在天这种气势和脸皮太薄，不敢对女生上下其手进攻的话，你就只能到此为止了。当女生同时被N个男生追求的时候，是不会自己作出选择的，往往这时候，脸皮最厚的那个会取胜。还有N多自诩条件很好的男生也可以对照一下，自己在哪一步出现了问题了。
所谓“天行不得违守”，如果你违反了游戏规则，就自然觉得不爽，这就是乾的奥义，如果乾卦是指男性的话，那么坤卦就是指女性的了，想知道我们的祖先留下来的智慧如何教你做一个女性？由于时间关系，下次再讲。
坤
原文再续，书接上一回，话说如果乾是代表男性的话，那么坤就是代表女性的了，但首先要在此强调一下。由于＜易经＞此书是写于一个父系社会，是以男尊女卑为历史背景的。所以各位女看众姑且睇睇我们祖先是如何演泽一个女性角色的。
以帅哥靓坤的一段话为引子“就拿＂坤＂卦来说，坤－－为＂土＂＂申＂组合，申，就是物体成长的意思．整个字代表土地，山川的形成．而＜归藏易＞以坤卦为首卦，他的意思就是万物归于大地，大地是万物的宝藏的意思，所以＂地势坤，君子以厚德载物＂啊！”其中，大家应该留意的是以厚德载物，书中介绍，作为女性，是应该具备宽容啊，包容啊之类的特性。是要让男人长在你的身上，你就像大地之母一样，厚德。。。而载物。厚德，就是指你要有宽容的品德，然后去承载你的男人，你去包容他的缺点，让他去成长。在之前的梁冬悦读会也曾介绍过一本书＜诚明录＞，其中提到如何做好一个女人，大概意思如下，就像水一样，去填补你家里每一处漏洞，当女人，首先请把你的身段放低，在家里把大大小小都做好了，家里其他人自然就会觉得需要你，自然就会尊敬你。坤，大概就是这么一个角色。
但现在有很多女性觉得很郁闷啊，男人做的，女人也可以做啊，为什么大部分总是得不到重用，提拨的时候总是提拨男的，不提拨女的。虽然说现在社会进步了，男女机会平等了，但在很大程度上，现在中国还是处于一个父系社会的体系的。你郁闷，是你把你的位置放错了。
与其说乾坤是代表男与女的话，倒不如说是代表强与弱的关系好了。就算你是男的，当你还是当下属的时候，你就不能用“乾”的做法去做人，大家想想，总没有领导在前面开车，小的坐在后面指手划脚的啊。
这是要提倡的是，当你是处于强势的时候，你便要像乾封所说的，要有飞龙在天，勇于承担的气势，而当你处于弱势时，你便要像坤封所说的，要有厚德而载物的胸襟，大家别以为处于弱势是件很惨的事。就拿中国全统的严父慈母来说，严父代表乾卦，一家之主，什么事都有由他去担当，而慈母，则代表着坤卦，负责承载全家的所有锁碎事，让家人在她的照顾下成长，无论一个儿女如何地调皮，做错了事，一个慈母，都会用一种宽容的态度去包容她的子女的。而严亲则需要用飞龙在天的气势，去教导他的子女，引导他们成长，当子女成长后，最后一家人群龙无首，互相尊重。而作为下属（或者子女的），由于也处于一种弱势的地位，也要去包容你的上司（或者父母）的过错。大家可以想想，一个只会不停地挑剔上司的错处的人通常会有个怎样的下场。。。。。。。一切都似乎有个普遍规律响度，如果你有勇于承担的勇气的话，你便要学会乾的奥义，如果你不敢承担的话，也要有厚德载物的觉悟，各就各位，如果你能做好其中一种角色，你都会有所斩获。
中国传统一向都讲求阴阳调和，中庸之道，并不是说你两个同类型的不能在一起，只是。。。。。如果双方不能在适当时候办演好乾与坤的角色的话，产生矛盾和不爽是很自然的事。你唔够对方强，你便会学会如何做好弱的角色，如果你系都要逞强的话，只会碰钉。谁叫你违反了自然定律，没有什么好怨的。相反，在适当的时候不断去改变乾与坤的角色，你自然便会水到渠成，如鱼得水。男人，请自强不息，勇于承担，如果你缺乏这个勇气，请去寻找一个具备乾的品性的女性吧。女生也是，如果你不甘心默默无名，但你又不能放下你的身段的话，请考虑一下一个具备坤的特质的男人与你相衬，你不必因为他不够你强而瞧不起他。因为。。。。无论是办演一个乾的角色或者一个坤的角色也是不容易的。一系你就要有勇于承担的勇气，或者你就要有厚德而载物的胸襟。就算你找到一个比你强的，你也只能办演弱的角色，不然强强相遇，大家都唔肯妥协，是不会有好结果的。
信
在西方国家，有专门一套机制，是记录人的一些还款记录啊，犯罪记录啊之类，所以西方人都很珍惜自己的信用。所有他们习惯了用信用卡。
西方人继承的文化来源于一本＜圣经＞，其中便宣扬着爱啊信啊之类的文化。但很明显，这一套在中国并不管用。
我们伟大的祖先一早已留下关于信的优良传统给我们，牙齿当金使，讲得通俗一点。。。。出黎行。。。。。讲个信字的嘛。如果你是个有信用的人，做事一诺千金，做人有信用，别人自然就会尊重你，下属也会信赖你。相反，如果你只懂得夸夸其谈，乱开空头支票的话，也许，在短时间内让你尝到甜头，但你却缺乏一种“德”在支持着你，正谓所得道多助，失道寡助，一个没有信用的人开展他的工作往往是很困难的，因为他并不会有太多的人去帮他。相反。。。。如果你是有“德”的话，除了其他人乐意帮助你之外，有时候甚至也敌人也会尊重你的，所谓识英雄，重英雄，你够姜，够雷气，自然人地就唔会瞧唔起你。
其实。。。。。我们的祖先，一早就留下了很多良优的传统给我们去继承，只是。。。。我们有没有去承继而尔。好。。。。感谢大家，这集的乾坤福娱乐串串烧就到这里，我是梁冬，梁某人。。。。。88
下边系部分人既回贴~~~
先系伏羲氏根据河图创八卦（先天八卦），然后神农氏写＜连山易＞，其实系以艮卦为首卦，艮为山，所以就叫连山．
后来轩辕氏写＜归藏易＞，以坤卦为首卦，坤为地为母，系万物的归宿，所以就叫归藏．
到最后，周文王根据洛书，创后天八卦，将64卦从新演绎，以乾卦为首卦，代表天地初开，又以未济卦未末卦，代表一个阶段嘅结束又另一阶段开始，周而复始，所以叫＜周易＞
当世有很多易学研究家，也对易研究得颇为深入，但真正将易的真缔具体，全面的表达出来，又确实寥寥可数，要知道孔夫子也是５０岁才开始研究＜周易＞的，花了漫长的时间，连串竹简的牛皮绳都磨断几次，反复研究，才对卦辞和爻辞作了进一步的发挥，写出了几万字的解读文字啊．
当然，易的道理是千变万化的，每一卦，每一爻都含有亿万种信息在里面，所举的例子错综复杂．
就拿＂坤＂卦来说，坤－－为＂土＂＂申＂组合，申，就是物体成长的意思．整个字代表土地，山川的形成．而＜归藏易＞以坤卦为首卦，他的意思就是万物归于大地，大地是万物的宝藏的意思，所以＂地势坤，君子以厚德载物＂啊！
至于坤卦所表达的事物真是万万千千，如母亲，寡妇，后底乸，老妇，大臣，老师，小人．其性柔而静．对于天象来说，可以为阴云，冰霜，季节中为夏秋之间．对于风水中，变化更加多，可以为田地，为乡村，阴巷，林阴，矮屋，仓库等等．．．多不胜数！
如果要我讲出佢的道理，真系一日都讲吾嗮，不过我真系无咁好的修为哦．呵呵
俾D更专业噶野俾你体下
大家知道，《周易》及其八卦是我国古代文化的精髓，是祖宗传下来的重要文化遗产。我们炎黄子孙一定要很好地继承下来并发扬光大。可是，当我们一接触具体内容，就被八卦爻符的神秘面纱所挡住，总感到这是封建迷信的东西。这就是在中西学术界之间存在着一条很深鸿沟的根本原因。如果不揭开这一层神秘的面纱，这条鸿沟就很难填平。继承和发扬祖宗传下来的重要文化遗产就成为一句空话。
关键词：八卦原素周期表 爻符 特性值 排列序数
[ 问题 1] 在矩阵式八卦原素周期表中，“特性值”和“排列序数”有什么区别？为什么门捷列也夫化学元素周期表中，没有“特性值”？两表的相似性 、 相等性 、 对应性 、 同构性不是被打破了吗？
[ 答 ] 为了便于说明，下面分四个层次来回答：
1 ．八卦中的爻符就是八卦原素的排列序数
在八卦中，由“ - - ”（阴爻）和“—”（阳爻）组成的“上三爻”和“下三爻”单卦以及由“上、下三爻”组成的 64 个复卦，著名数学家莱布尼兹在 17 世纪已经明确地指出：“这就是两进制符号”。可见，将此 64 个爻符翻译成十进制符号，就是从 0 （坤）到 63 （乾）的 64 个序数字。显而易见，这就是八卦原素的排列序数。可是，很长时期以来，人们却被神秘的面纱蒙在鼓里，误认为爻符只不过是巫师作法时所用的竹棍，求得阳爻时，横置一根；求得阴爻时，横置两根，然后作纵横交错排列而已。在那段时间里，各学派其实并不知道八卦创始人的用意，都各自按自己理论所需作任意排列。传至今日，我们就看到了五花八门的八卦排列。本文作者严格地遵照著名数学家莱布尼兹的指示，选择朱熹的《周易本义》 [2] 中所述的那种排列方式，推出了上述的结论。
2. 观察事物的起始点可以不同
在古代，交通和通讯工具不发达，东、西两大民族缺乏交流，甚至没有交流，各自按自己的习惯去观察同一事物。由于世界的物质性和物质的唯一性，尽管对整体的描述趋于相同，但各自的起始点可能不同。八卦原素周期表和门捷列也夫化学元素周期表的起始点，在相位上正好相差 180° 。为了便于研究，并向已经被大家所接受的门捷列也夫化学元素周期表靠拢，我们就把八卦原素周期表的原素排列作整体旋转 180° ，从而使两个周期表完全相符。
3. 命名的依据
把八卦原素周期表的原素排列作整体旋转 180° 后，就出现了一个问题，就是八卦原素从此有了两个排列序数：一个是按原来的八卦爻符翻译过来排列序数；另一个是按门捷列也夫化学元素周期表的方式按自然数排列的序数。为了进行区别，我们把前者命名为“特性值”，把后者命名为“排列序数”。从本质上讲，上述两种周期表的排列序数都是用来反映某种特性的。例如：门氏元素周期表在提出的初期，原子的性质是按原子量的递增而发生周期性变化的，当时的排列序数就反映原子量递增的特性；后来进一步发展成为以核电荷大小的顺序来排列元素，那么此时的排列序数也就发展成为反映核电荷大小的特性。在八卦原素周期表中也同样如此，“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣” [4] ，可见在本质上两者都是某种特性的反应。为了在名义上进行区分，把其中之一作这样的命名是妥当的。
4. 两者的关系
既然在矩阵式八卦原素周期表中存在着“特性值”和“排列序数”，那么它们之间的关系是怎样的呢？
根据八卦原理，我们把“阳（白鱼号，特性值定为 65 ）”和“阴（黑鱼号，特性值定为 64 ）”两个格位填入八卦太极圈中，并作为第一周期。这样一来，原来的 64 个格位就变成 66 个格位。于是，我们从第一周期第一格位起，按门氏元素周期表的格式，顺次填入序号，即从 1 到 66 。因此，就找到了它们之间的关系： Te = 66 – th 式中： Te—— 该原素的特性值， 66—— 全体原素格位数 ， th—— 该原素的排列序数 。由于观察事物起始点不同，在门捷列也夫化学元素周期表（见文献 [1] 表 4 ）中，元素排列序数 = 原子核电荷数 = 原子核内质子数 = 原子核外电子数 = 各元素特性变异的依据（即特性值）。 从上述两种排列序数来看，各自都有严密的规律性。这种规律性的差异，正是从側面确证“四性”的存在的依据，而不是“打破”这种依据。
＜周易＞构成的哲学体系，其影响难以估量，成为中华传统文化的基础，涵盖了懦，道，墨，法，兵，名，阴阳等诸子百家。从现代人眼光看，它关系到哲学思想，天文地理，政治策略，军事计谋，伦理道德，行为科学，思维方式，人际关系，医学养生，信息预测，文艺美学等等，甚至现代的前沿科学，如计算机软件，遗传密码，混沌理论，耗散结构等等，也可以从中得到启示。＜周易＞64卦往往被视为有关社会人生问题的64个专题，三百八十四爻可以看作三百八十四种处境中可能发生的情况和对策。＜周易＞在古代是士大夫必读的高深教科书，今天亦不失为引导人们适应各种复杂环境的行为指南。
在此自己斗胆以自己微薄的智慧去领会伟大祖先们留下来给我们的东西，稍后将列出64卦所包含的人生问题，如看贴的各位在人生旅途上遇到哪一类问题请说出来，看看我们的祖先们在同样的情况下是如何面对处理的，也希望在下可以抛砖引玉，引出各行各业各领域的大家一起去解说，正所谓，三人行，必有我师矣，希望自己也能从中学到不少东西。谢谢。
1，乾卦－－刚强者的进取哲学
2，坤卦－－柔顺者的辅佐哲学
3，屯卦－－论艰难创始
4，蒙卦－－论启蒙之道
5，需卦－－论等待时机
6，讼卦－－论止息争论
7，师卦－－论用兵之法
8，比卦－－论亲附之道
9，小畜卦－－论以阴蓄阳
10，履卦－－论慎行防危
11，泰卦－－论阴阳交泰
12，否卦－－论处乱世之道
13，同人卦－－论与人和同
14，大有卦－－论富有之道
15，谦卦－－论谦虚行事
16，豫卦－－论处安乐之道
17，随卦－－论随从之道
18，蛊卦－－论除弊治乱
19，临卦－－论统御之术
20，观卦－－论观察事物
21，噬嗑卦－－论执法断狱
22，贲卦－－论文饰美化
23，剥卦－－论退守待变
24，复卦－－论正气回复
25，无妄卦－－论行为无妄
26，大畜卦－－论德智蓄养
27，颐卦－－论养生之道
28，大过卦－－论以柔济刚
29，坎卦－－论排难脱险
30，离卦－－论依附行为
31，咸卦－－论感情交流
32，恒卦－－论人贵有恒
33，遁卦－－论以退为进
34，大壮卦－－论慎用强壮
35，晋卦－－论以德进升
36，明夷卦－－论用晦之道
37，家人卦－－论理家之道
38，睽卦－－论化分为合
39，蹇卦－－论匡济蹇难
40，解卦－－论清除小人
41，损卦－－论失与得
42，益卦－－论得于失
43，夬卦－－论果决除奸
44，姤卦－－论遇合之道
45，萃卦－－论团结聚合
46，升卦－－论顺势而升
47，困卦－－论处困之道
48，井卦－－论“井”德之美
49，革卦－－论变革之道
50，鼎卦－－论去故取新
51，震卦－－论化危为安
52，艮卦－－论自我控制
53，渐卦－－论循序渐进
54，归妹卦－－论婚嫁之道
55，丰卦－－论强盛不衰
56，旅卦－－论行旅之道
57，巽卦－－论以屈求伸
58，兑卦－－论和悦相处
59，涣卦－－论拯济涣散
60，节卦－－论节制之道
61，中孚卦－－论诚信之德
62，小过卦－－论小有过越
63，既济卦－－论慎终如始
64，未济卦－－论变易无穷
给你说一个有趣的人生经历过程。
也许你会发现，在这个版，或者其他版，有不少什么类似什么23岁的生活会是点啊，出来工作一年后的生活会是点啊。你会发现。。。。。有一堆处在迷茫期的人。为什么会这样呢，我们用观卦去印证一下。
刚毕业的人，特别是男生，通常会有两种人。一种是因为自己的学历和能力充满自信的，而另一个则是探听到社会就业困难而担心找不到工作没有什么自信的人。而这些人，往往缺乏观察的机会，往往在刚步出社会之后就会破得焦头烂额。心里不爽。点解？因为，对于一个起码充满自信的人来说，当初刚毕业的满腔热血，壮志豪情，经历一场场残酷现实的洗礼之后，发现。。。。原来自己的理想并不是那么容易地现实到，或者，由于没有好好地运用纵向和横向观察的技巧，往往当遇到不顺境的工作便想着转换工作，所以喜欢跳来跳来，并且由于当初所定下的目标消失后未能给自己定到新的目标的时候，人就会步入迷茫期，这个时候的人是没有目标的，也没有什么干劲，是男生最暗淡无光的日子。
但随着经验的积累，再加上其他人的提点，人便会慢慢懂得如何去观察自己，然后去发现自己的长处和短处，优势和劣势，再根据这些数据资料去合理地衡量定下适合自己的角色，既然慢慢学会脚踏实地，只要慢慢地走下去，就会慢慢发现走出一出路出来，也会慢慢找到自己的方向，再次定下自己人生第二个重要的目标，而由于这次的目标与刚毕业的时候定的不一样，因为这次定的是根据自己的实际条件和客观条件去定的，实际很多，所以。。。。这时候的男生便会开始步出迷茫期，慢慢发出本身应有的光芒的了。
根据观察而去有的放矢，不再目光短浅和狭隘，懂得自我反省和自己调节，将自己的情况与客观条件融合在一起，并且肯虚心接受别人的观察。。。。。这就是观卦的奥义，原来。。。。我们的祖先一早就留下这么宝贵的经验给我们，真系伟大，呵，呵。
或者再举多个生活的例子啦，最近比较多人感冒。
感冒，可以说话大唔大，话细唔细的疾病，如果你只认为只是打哈痴，头痛，体温上升的话，甘你有可能会有排都医唔好，因为你忽略了其深度及宽度，感冒很容易会造成呼吸道感染，继而喉咙发炎，一旦发炎，如果你只是食医头痛，发烧，收鼻水的感冒药的话，那你的炎症一直未清，便会重复引发感冒，有排都医唔好，所以你到医院睇病，医生都会问你，有无咳啊，几时开始咳啊，有无痰啊之类，这是其深度。观察其他人是否染病了，尽量避免传染俾人或者俾人传染，并且留意季节性的高危病，就是其观察要注意的宽度。
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