去宁国开会,路过省城合肥,我特意抽空凭吊了教弩台。想不到昔日威震天下的教弩台,而今已被鳞次栉比的摩天大厦逼成“侏儒”,再难以吞吐江淮、尽收楚豫了。
教弩台又称明教寺,台高约五米,面积三千七百多平方米,周围全是用城砖镶砌,宏伟的寺门壁立于南墙边上,有梯形石梯供香客游人从左右登临,外观俨然是一座方形城堡。据《合肥县志》载,此台系魏武帝曹操为“教强弩五百,以御东吴舟师”而筑。相当于现在练兵的打靶场。曹操是位具有雄才大略的军事家,他深知要守住江淮南下东吴,必须依靠强大的水军,而水上交战,弓箭最能发挥威力,所以一到合肥,便叫士兵们堆土筑台,并选拔五百强弓手在此日夜操练习射。到了南朝萧梁时代,由于佛教大兴,便有人在这里据高建造寺院,但皆屡建屡毁于战火。现存建筑是太平天国遗臣袁宏谟,痛感“英雄气短,佛春云长”,遂遁入空门,历经10余年苦行募化,重建于清光绪十一年的。
带着此台为什么能起于战火而归于寺院、数度兴废仍安居闹市之中的困惑,我分别将前殿、大雄宝殿和地藏殿各游览了一圈,发现僧人们都忙着整理跪垫、清扫殿院。打听才得知,昨天这里刚举行过盛大的法事活动,上千名各界人士在此为自己的先人超度亡魂,场面非常庄严、宏大。浮躁的人生终将归于宁静,那怕是在死后,正像战争终将归于和平。难怪大雄宝殿西边供桌上,供奉着那么多
触目惊心的带老人照片的灵牌。
最后,我来到台东南角的名曰“听松阁”的亭子内,小憩一会儿。“教弩松荫”原为古庐州(今安徽省合肥市)八景之一,现在根本感受不到“松荫”,更不会有阵阵松涛声入耳,倒是从小贩摊上、大商场内争相传来任贤齐唱的《心太软》,此伏彼起,令人啼笑皆非。本来正好好的“潇洒地走一回”的人们,怎么忽然都变得“心太软”起来?是歌无聊到了新的境界,还是我们的时代真有那么多过剩的情感无从宣泄。“教弩耸高台,不为炎刘消劫难;听松来远客,谁从古佛识真如。”既然我识不到真如,又安敢非议此歌不能消闲愁。难怪阁内抱柱上的楹联如是说。
教弩台又称明教寺,台高约五米,面积三千七百多平方米,周围全是用城砖镶砌,宏伟的寺门壁立于南墙边上,有梯形石梯供香客游人从左右登临,外观俨然是一座方形城堡。据《合肥县志》载,此台系魏武帝曹操为“教强弩五百,以御东吴舟师”而筑。相当于现在练兵的打靶场。曹操是位具有雄才大略的军事家,他深知要守住江淮南下东吴,必须依靠强大的水军,而水上交战,弓箭最能发挥威力,所以一到合肥,便叫士兵们堆土筑台,并选拔五百强弓手在此日夜操练习射。到了南朝萧梁时代,由于佛教大兴,便有人在这里据高建造寺院,但皆屡建屡毁于战火。现存建筑是太平天国遗臣袁宏谟,痛感“英雄气短,佛春云长”,遂遁入空门,历经10余年苦行募化,重建于清光绪十一年的。
带着此台为什么能起于战火而归于寺院、数度兴废仍安居闹市之中的困惑,我分别将前殿、大雄宝殿和地藏殿各游览了一圈,发现僧人们都忙着整理跪垫、清扫殿院。打听才得知,昨天这里刚举行过盛大的法事活动,上千名各界人士在此为自己的先人超度亡魂,场面非常庄严、宏大。浮躁的人生终将归于宁静,那怕是在死后,正像战争终将归于和平。难怪大雄宝殿西边供桌上,供奉着那么多
触目惊心的带老人照片的灵牌。
最后,我来到台东南角的名曰“听松阁”的亭子内,小憩一会儿。“教弩松荫”原为古庐州(今安徽省合肥市)八景之一,现在根本感受不到“松荫”,更不会有阵阵松涛声入耳,倒是从小贩摊上、大商场内争相传来任贤齐唱的《心太软》,此伏彼起,令人啼笑皆非。本来正好好的“潇洒地走一回”的人们,怎么忽然都变得“心太软”起来?是歌无聊到了新的境界,还是我们的时代真有那么多过剩的情感无从宣泄。“教弩耸高台,不为炎刘消劫难;听松来远客,谁从古佛识真如。”既然我识不到真如,又安敢非议此歌不能消闲愁。难怪阁内抱柱上的楹联如是说。



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