六越つ出七

昨天晚上系里要组织对四月下旬去扬州和苏州的园林考察的作业进行讲评.终于见识了老吴见人说人话见鬼说鬼话的本事.饶昆昆那组做的铺地和我们这组做的铺地实质上是没有什么大的差距的.而且在样式和内容寓意上做的也相对我们组的要逊色许多.老吴的评价和语气真是截然不同,还是小梁说了句实在的话,感觉他还是一个蛮有feeling的人,能够很准确的指出作品的不足之处.包括所说的对园林铺地的样式的归类和比较,从而找出规律.话是这样说,但是这次我们所拥有的时间只足够测试网师园一个园林,要对所有的园林进行样式的归类和比较还是有相当大的困难的,这需要更多的数据收集,和更多的默契和配合才能达到的,也需要更多的人力物力,并不是我们几个人就能够完成的项目.

不过老吴说的也不无是处,其中包括他说的归类和方法,要求用分析的方法去做设计,从而学习到苏州私家园林在空间处理上,材质处理上,样式处理上的精髓之处.如果现在再让我来做这个作业的话,我想我会从材质和样式这两点出发,然后找出什么样的空间和场合用到的是什么样的铺地.我想这样才有考察的意义所在,找出规律和其内在寓意,从而指导我们以后的设计.把中国的东西做的更纯粹,更地道,更有内涵.只是不明白的是老吴为啥见人说人话见鬼说鬼话.看来他真象其他人说所的"他就这样了没办法了"(5D的表情能多一点就好了,这个表情似乎无法表达我的意思)

苏州和扬州各大园林也算是国内保存最好的一些私家园林了.凝聚了古代的审美情趣,和所要表达的文人情怀,山水意境.在铸造美学方面无疑是成功的.通过我的考察,我发觉在铺地的处理上最常见的为:冰裂纹(多用在象书房),海棠纹,金钱纹,还有四方等几何纹样.然后通过十字,万字等等的不同连接方式,还有材料的不同选用.从而变化出更多的样式.另外要补充说明的是在材料的选用上最常用的有碎瓦砾,碎碗片,鹅软石,在图样装饰上还会有彩色玻璃等特殊材料的出现.室内采用的是长方大约40CMX40CM的方砖铺地相对比较简单.主要起到耐磨的作用,室外在防止雨水的冲刷和防滑方面的要求更高一些,基本上采用的是碎石相嵌的方式.铺地碎石块的采用也体现了古人对废物利用的成功.

在寓意方面也可大作文章.比如"扇"如"善" 鱼如"余""玉"还有象中国联通的标志一样的图案叫"盘长"也叫中国结.表达的是万是顺达的意思,记得没错的话在网师园,留园,和拙政园都可以被找到..还有松鹤延年,暗八仙,文房四宝等等这些显而意见的含义就不多说了.

铺地并且和环境有一定的关系， 比如我记得留园的海棠春坞,地面铺就是采用十字海棠纹样也不知道是万字海棠纹样,都是为了和周围的环境想契合.当海棠花开,天地呼应,让人在那个氛围中感受更加不同.在网师园的竹外一只轩,因为是一个书房,所以采用的是冰裂纹,周围再配以竹子,体现了书房的一种文人气息.等等.

总之上回下乡所做的考察还是很有收获的,感觉这躺考察自己格外的投入.思维也格外的清晰,记忆了格外的深刻.比如所考察的8个园:个园,何园,沧浪亭,怡园,网师园,留园,艺圃,拙政园,狮子林的平面图都能清晰的在脑子中一一对照.对拙政园小飞虹香洲那一块也十分深刻,还有那位学园林常年在园子里的退休老教授讲解,让我能从另外一个角度去观察这些园的铸造.一席话至今依然萦绕在耳.也让我感叹,对于中国文化的博大精深还是要抱着谦虚的态度去领教.听听老人讲那过去的事情,感觉历史也变的更近了.我们这一代是文革之后的一代,什么生活方式都被西化了,象生日吃蛋糕的这一方式,记得从小都是这样的,也认为是理所当然的,如果母亲说煮几个鸡蛋了事,那会让我觉得象没过生日一般.其实现在想想在生日煮几个鸡蛋暖暖的抱在手里也是一件很温暖的事情,虽然是很小的举动却很温謦.说远了,拉回来拉回来.只是例举了一个例子,我们这一代现在要学习的是如何把历史串联起来,就象做我们的室内设计一样.如何运用中国元素,使它更适合现代人在审美和功能方面的需求,这也是我最近一直在思考的问题.类似的想法在"美兆飞跃米兰设计分享会"那篇日志上也提到过.

将来我会给我的孩子烧几个生日鸡蛋,放在她(他)的小手里,红红的鸡蛋暖暖的,就象她的脸蛋一样....