嫖客.意外.口水犯
宋石男 @
（跟帕尔马吊膀子，他用10卷《秘鲁传说》打败了无数卷官方正史。）
乐山旧大桥下，有座青铜塑像。一个全裸的女子，趴在鳄鱼上，露出半边丰满的乳房，还有整个浑圆的臀部。她的奶头，因为是青铜塑就，一年四季都只好辛苦地硬着。人们叫她鳄鱼女神。
她是一个象征，尤其上世纪90年代以来，是廉价性交易的象征。每当夜幕降临，一些不再年轻的流莺就会来到鳄鱼女神下，等待顾客上门。这些流莺多是郊区农民，或者下岗女工，年纪总在35岁以上。她们身材里最诱人的部分已经远走他乡，所以价格通常都很便宜，90年代初是10-30元，到了2007年，猪肉涨得太厉害，变成了20-50元。找她们的，一般都是相对贫穷的老头儿。
不久前，电视台精心策划暗访，埋伏在鳄鱼女神下，将其中一起交易全程跟踪拍摄。公安冲进出租房抓到现行，记者则要求老头儿掏出两张十块的钞票放在桌上，然后摇近镜头，给出特写，节目播出时配上了画外音：这就是嫖资。
后来，被放出拘留所的老头儿，走到电视台大门口，等了半天没等到那个记者，就随便对一个走出电视台的男人扔了块小石头，打中他的太阳穴，打得他惊叫唤。不过老头儿浪费了那块固执而孤独的小石头，因为这男人不是记者，只是党校老师，去电视台做节目，讲乐山人民如何与党共建“和谐社会”。他从未去鳄鱼女神下找过女人，一般只去通江路口的夜店，好一点的话，则是金海棠宾馆。那些地方，永远没有被暗访的危险，除非记者不想要自己的小鸡鸡。
从鳄鱼女神旁的旧大桥横穿出城，就是乐山的汽车南站，坐一辆破烂如做了人流手术的中年妇女的中巴，3块5就可以到牛华古镇。
上世纪80年代，当江西景德镇升为市的时候，人们谣传，牛华镇成了中国第一大古镇。当时，连牛华镇第一才子宋万灵对此也深信不疑。
牛华镇最好吃的是麻辣烫和豆腐脑，二者开启了整个乐山饮食文化的灵魂。每个周末，都有不少宝马奔驰一流，开到牛华，吃八婆麻辣烫，鸡巴痒的时候，则到王老八饭庄吃野生娃娃鱼。
在八婆与王老八之间，还有过渡地带，那就是马边羊肉店。马边县离牛华镇近百公里，是少数民族聚集的地带，乐山常有“骑木马”之说，“木”是沐川，“马”是马边，这两个县是乐山最穷的地方。但是马边的羊肉好吃，马边的姑娘水灵，因为那里没有污染，那里森林浓绿，泉水叮咚。
今年夏天，马边羊肉店与时俱进，摆起了谢师宴，生意很不错。上个礼拜，牛华中学一个高中毕业生在那摆宴席，他考上了二本，对牛华这种小镇来说，也是不大不小的一个业绩。男孩正敬老师酒呢，有人找他出去说事儿。然后他就被一群人打得逃回了饭店。老师们喝止有球用，旁人也不敢拉，眼睁睁看10多个少年把他围在中间踢。忽然少年们就闪了，剩下男孩躺在血泊中。眼睛尖的老板娘说，有人掏出一把很小的刀子，只捅了男孩大腿一下，那血就像喷泉一样出来了，直窜了一米多高，跟挨了一枪似的。实际上老板娘在说春天，因为她也不知道中枪是啥样，最多从香港早期警匪片中看过一些慢镜头。
老板娘张罗着将男孩送进医院，他的父母去了五通做活路，还没回来。老板则给男孩的父母打电话，说你们的娃儿被打伤了，快回来，不过应该没得生命危险。当他们赶到医院的时候，男孩已经死了，鲜血将裤子浸出了硬梆梆的一层壳。
后来，伤人致死的少年主犯供述，他们中一个兄弟的女朋友被抢了，所以去报复。不过打了之后才发现，认错了人。
【
从马边羊肉店出来，拐个弯就是公路，在路边伸出大腿，绊停一部出租车，只需10元就可以到五通桥。
五通桥的标志建筑是四望关广场，四望关是老地名，嘉庆时修的《犍为县志》里就叫这名儿了。画家丰子恺曾在五通桥住过几月，写了一幅对联：四望湖山留墨客，五桥姿韵入诗心。但现在这个广场被外地调来当一把手的头头命名为“假日广场”，一下子就给了五通桥人民生活在国际大都会的感觉。
四望关广场紧靠菩提寺山，一条宽阔的新修山道悠然垂落，迎接下头的行人。如果没有心脏病，大约4分钟就可爬到山半腰。那里有一眼泉水，不知从什么时候，大娘大爷们喜欢早晨爬到那取水。他们一般都自觉地排队，也不贪心，每人提一个5升容量的空油桶，装满就回家。
前段时间回老家，我带刘老师爬菩提寺山，走到半山腰，三五个大娘大爷正在排队打泉水。我静静地看着泉水，想起少年时代的一件往事。
当时，我读初三，学校组织爬山比赛，大家像蝗虫一样往山上飞，飞到半路就去抢泉水喝。有个家伙身体单薄，没挤进去，就跳起来朝泉水里吐口水，这样大家都不敢喝了。然后他大摇大摆走过去，自己一顿牛饮。
这家伙后来吸毒，杀人，用哑铃把一个当财务的兄弟伙的脑壳砸成不规则几何形状。2000年，他被枪毙于戒毒日。
宋石男 @
（跟帕尔马吊膀子，他用10卷《秘鲁传说》打败了无数卷官方正史。）
乐山旧大桥下，有座青铜塑像。一个全裸的女子，趴在鳄鱼上，露出半边丰满的乳房，还有整个浑圆的臀部。她的奶头，因为是青铜塑就，一年四季都只好辛苦地硬着。人们叫她鳄鱼女神。
她是一个象征，尤其上世纪90年代以来，是廉价性交易的象征。每当夜幕降临，一些不再年轻的流莺就会来到鳄鱼女神下，等待顾客上门。这些流莺多是郊区农民，或者下岗女工，年纪总在35岁以上。她们身材里最诱人的部分已经远走他乡，所以价格通常都很便宜，90年代初是10-30元，到了2007年，猪肉涨得太厉害，变成了20-50元。找她们的，一般都是相对贫穷的老头儿。
不久前，电视台精心策划暗访，埋伏在鳄鱼女神下，将其中一起交易全程跟踪拍摄。公安冲进出租房抓到现行，记者则要求老头儿掏出两张十块的钞票放在桌上，然后摇近镜头，给出特写，节目播出时配上了画外音：这就是嫖资。
后来，被放出拘留所的老头儿，走到电视台大门口，等了半天没等到那个记者，就随便对一个走出电视台的男人扔了块小石头，打中他的太阳穴，打得他惊叫唤。不过老头儿浪费了那块固执而孤独的小石头，因为这男人不是记者，只是党校老师，去电视台做节目，讲乐山人民如何与党共建“和谐社会”。他从未去鳄鱼女神下找过女人，一般只去通江路口的夜店，好一点的话，则是金海棠宾馆。那些地方，永远没有被暗访的危险，除非记者不想要自己的小鸡鸡。
从鳄鱼女神旁的旧大桥横穿出城，就是乐山的汽车南站，坐一辆破烂如做了人流手术的中年妇女的中巴，3块5就可以到牛华古镇。
上世纪80年代，当江西景德镇升为市的时候，人们谣传，牛华镇成了中国第一大古镇。当时，连牛华镇第一才子宋万灵对此也深信不疑。
牛华镇最好吃的是麻辣烫和豆腐脑，二者开启了整个乐山饮食文化的灵魂。每个周末，都有不少宝马奔驰一流，开到牛华，吃八婆麻辣烫，鸡巴痒的时候，则到王老八饭庄吃野生娃娃鱼。
在八婆与王老八之间，还有过渡地带，那就是马边羊肉店。马边县离牛华镇近百公里，是少数民族聚集的地带，乐山常有“骑木马”之说，“木”是沐川，“马”是马边，这两个县是乐山最穷的地方。但是马边的羊肉好吃，马边的姑娘水灵，因为那里没有污染，那里森林浓绿，泉水叮咚。
今年夏天，马边羊肉店与时俱进，摆起了谢师宴，生意很不错。上个礼拜，牛华中学一个高中毕业生在那摆宴席，他考上了二本，对牛华这种小镇来说，也是不大不小的一个业绩。男孩正敬老师酒呢，有人找他出去说事儿。然后他就被一群人打得逃回了饭店。老师们喝止有球用，旁人也不敢拉，眼睁睁看10多个少年把他围在中间踢。忽然少年们就闪了，剩下男孩躺在血泊中。眼睛尖的老板娘说，有人掏出一把很小的刀子，只捅了男孩大腿一下，那血就像喷泉一样出来了，直窜了一米多高，跟挨了一枪似的。实际上老板娘在说春天，因为她也不知道中枪是啥样，最多从香港早期警匪片中看过一些慢镜头。
老板娘张罗着将男孩送进医院，他的父母去了五通做活路，还没回来。老板则给男孩的父母打电话，说你们的娃儿被打伤了，快回来，不过应该没得生命危险。当他们赶到医院的时候，男孩已经死了，鲜血将裤子浸出了硬梆梆的一层壳。
后来，伤人致死的少年主犯供述，他们中一个兄弟的女朋友被抢了，所以去报复。不过打了之后才发现，认错了人。
【
从马边羊肉店出来，拐个弯就是公路，在路边伸出大腿，绊停一部出租车，只需10元就可以到五通桥。
五通桥的标志建筑是四望关广场，四望关是老地名，嘉庆时修的《犍为县志》里就叫这名儿了。画家丰子恺曾在五通桥住过几月，写了一幅对联：四望湖山留墨客，五桥姿韵入诗心。但现在这个广场被外地调来当一把手的头头命名为“假日广场”，一下子就给了五通桥人民生活在国际大都会的感觉。
四望关广场紧靠菩提寺山，一条宽阔的新修山道悠然垂落，迎接下头的行人。如果没有心脏病，大约4分钟就可爬到山半腰。那里有一眼泉水，不知从什么时候，大娘大爷们喜欢早晨爬到那取水。他们一般都自觉地排队，也不贪心，每人提一个5升容量的空油桶，装满就回家。
前段时间回老家，我带刘老师爬菩提寺山，走到半山腰，三五个大娘大爷正在排队打泉水。我静静地看着泉水，想起少年时代的一件往事。
当时，我读初三，学校组织爬山比赛，大家像蝗虫一样往山上飞，飞到半路就去抢泉水喝。有个家伙身体单薄，没挤进去，就跳起来朝泉水里吐口水，这样大家都不敢喝了。然后他大摇大摆走过去，自己一顿牛饮。
这家伙后来吸毒，杀人，用哑铃把一个当财务的兄弟伙的脑壳砸成不规则几何形状。2000年，他被枪毙于戒毒日。
回复Comments
{commenttime}{commentauthor}
{CommentUrl}
{commentcontent}