中国十最

      姜尚：字牙，尊称子牙，先人伯夷封于吕所以也称吕尚，西周伟大政治家、军事家、经济改革先驱人物。史称“生而早慧，预知未来”，自幼喜好学道修礼、画阵比战，年长后精研传统推数之术，善于洞察时事分析形势应时权变。西周周文王拜他为师，他文韬武略、不畏天命、佐周灭纣，以首功封齐，创建了齐国的千载业基，受到永世赞誉。

　　一、周师齐祖
　　姜尚虽抱凌云壮志，但仕途不畅，曾长期流荡和隐居，七十多岁遇西伯姬昌访聘归周，开始了辅佐周文武两王修德安国强兵兴邦兼济天下的宏图大业。
　　姜尚佐文王姬昌表面上做殷的顺民，暗中以德治政、举贤任能、争取民心、联络诸候，强兵以备攻伐。《史记》“文王崩，武王即位，九年东伐以观集否”，太公辅佐周武王在孟津大会诸候，命诸候帝兵前往集结会盟。出发前武王祭天申义，自称“太子发，奉文王遗命伐纣，不敢自专”，号召天下诸候，姜太公为三军统帅，左手举黄钺右手举令旗，军纪严整直奔孟津。行军途中受到士民欢迎，武王乘船渡河行至中流有一条白色的鱼跳入船中，过河宿营又有火光芒覆于武王帐顶。传说中的这些吉祥征兆大大振作了士气，鼓舞了军心。到了孟津，“不期而会者八百诸候”。诸候们都主张顺势一鼓，但姜尚却认为灭殷的时机还未到，让武王诏告会盟诸候各自回兵待命。
　　公元前1052年，殷纣王昏乱暴虐到了极点，重臣微子多次谏纣王修仁行义、纣王不听，微子含泪离开了殷都，箕子再次劝谏，纣王把他囚禁起来，王子比于身居相位入宫强谏，三日三夜长跪不起，纣王怒而命人剖挖比于之心。太公姜尚看到时机成熟，遂向武王提出：“天命勿违，遇时不疑，即刻发兵伐纣。”武王于是通告诸侯，选精兵良将，总计兵车达4000余乘，内地诸侯边远蛮夷邦国多半参战。武王与师尚父率周军兵车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，诸路并进浩浩荡荡，直取殷都朝歌。术士龟骨、蓍草占卜此大举进军不吉，又恰遇大风大雨，随军众臣皆生惧心。姜尚深知大军缓行将失去战机，于是坚决地折断蓍草，踏碎龟壳对众臣说：“龟壳朽骨、蓍草枯叶，怎么会预知吉凶呢?”。大军至刑丘，大风把武王的车楯折为三截，武王的乘马被雷震死，暴雨三日不停，行军十分困难。武王动摇了决心，但太公坚定不移说“楯折为三，是天示意我们分兵三路进军，大雨三日不停，是在洒我们的军队，而震死乘马，是示意此马不好让我们换良马快行。全是吉兆，应顺从天意安排。”武王坚定了信心，姜尚为了防止再有人生二心，遂过桥毁桥、过栈烧栈，渡完最后一条河把船全部沉毁，名路诸侯义无反顾直扑殷都朝歌。在殷郊牧野，姜尚帅诸侯联军与殷纣王的17万大军展开旷古稀有的大战，姜尚帅领的大军虽不及殷纣军队人数众多，但太公与武王巧用奇谋、分合变化，疾如闪电、猛如鹰虎，使殷军大乱倒戈逃跑自相残踏大败渍散，《诗经·大雅·大明》“牧野洋洋，檀车煌煌、驷原彭彭，维师尚父，时维鹰扬”。纣王自焚于主鹿台。太公引武王入殷都朝歌，斩纣王首、妲己头以示众。遂诏告天下，殷朝灭亡，周朝诞生。

　　二、首功封齐建国本
　　周王朝定鼎，姜太公兴周灭纣首功封齐。齐国地方国林立，实力强大者不下十余国，如莱国，杞国、谭国、蒲姑国、奄国、熊国、夷维等国，世居东夷根深蒂固。尚武崇仁，重地自信，殷商曾多次征讨未果。周朝建立后，他们对立不归附，周东部边境难于安宁。
       太公姜尚出身东夷，老谋深算机智权变，伐纣兴周功盖天下武威慑诸夷，封齐以靖边患。公元前1051年，八十八岁的姜尚带领文武百官浩浩荡荡东行就国。这天他们住旅馆不久，就听店主人说：“有道是机会难得易失，这些人行动不紧不慢，哪象个赴国建都的样子。”太公听了这话预料前途有阻，遂令一行人夜衣前行至国，到达营丘果然已有外患发生，莱人发兵来争营丘建都。太公先礼后兵，一场大战击败莱侯，占领营丘建都称齐。
　　太公建都营丘后，又遇到了“顽民”阻扰。《春秋繁露》记载：司寇营汤，阴奉阳违、暴虚百姓，但能言善变惑乱百姓。太公劝说他，不听从，斩首以正政令。《韩非子·右经》载：当地被称为“贤人”的居士狂矞、华士兄弟，扬言：“我们不为天子臣，不做诸侯官，自己耕种粮食吃，自己掘井饮水，自食其力，不求名不求利。”太公三次登门拜访，想让他们为国家效力，但二人闭门不见。太公为了政令畅通下令处罚他们，周公派人传话给太公：“听说二人有贤名，处罚贤人恐怕会造成不好的影响。”太公对此说：“他们宣扬不为天子臣，不为诸侯做事，不为国家尽任何义务，国家的法令政策就无法实行，这样的人不但不是贤人，而是害群之马”，于是下令诛狂矞、华士兄弟，全齐再无违抚命令法规之事发生，局面迅速安定。太公尊贤尚功，因俗简礼，凡是有德有能的人，不管民族同异，愿为齐出力的，均安排合适的位置，让他们发挥应有的作用；对东夷传统礼俗，允许沿袭使用，若有改变，也是向利于民的方向发展，很快就得到士民们的拥护朝野归心，封齐定国。
   　太公着手大规模的经济建设，制定了三大基本国策：“举贤尚功”, “因俗简礼”、“通商工之业，使渔盐之利。” 　　举贤尚功。就是选拔有才德，有建树人，给爵位授实权，让他们在国家建设中发挥应有的作用。对通过考核符合选贤标准的人，不分亲疏，均用其所长，并督创实绩，最大限度地发挥他们的积极性和创造性。事实证明，“举贤尚功”是超越时代的先进思想，为“齐日大至于霸”的业绩奠定了坚实的政治基础。　　因俗简礼。就是简化西周的繁礼，以适应当地的民情。齐地是中国早期开发区，伏羲、炎帝、蚩尤、共工均曾居于此，是制造舟车、冶铸兵器的肇始之地，有尚武重仁的传统。太公采取了“敬其众，合其亲，因其明，顺其常”(《文韬·文韬》)的策略，要求官使们对民要：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒”，调动了齐民兴齐建国积极性，开改革先河。　　通商工之业，便渔盐之利。太公封齐之初，营丘一带原是一片荒凉草莱之地，营丘西境有盛产高含量的优质铁矿石的商山，迤东有煤山，储铜矿丰富；北境靠清河临济水，两水入海处构成了天然的鱼盐产区，地潟卤宜种桑麻，纺织品早已知名。太公依此制定：通商工之业，便鱼盐之利，实行农、工、 商并举，又大力发展桑麻种植，舟车兵器制造，劝女工极技巧。据《子牙子》、《六韬》载当时已有铁矛、飞钩、锤、戟、斧、刀、耒耜等铁器的制造。煮盐捕捞也成了齐国的支柱产业，带来了商业的繁荣，使一个“地薄人稀”的荒僻之地变成“世为强国”大齐。

　　三、平叛安周征四方
　　太公治齐时，接到西周讣告：武王驾崩，太公十分震惊，当时即赴京奔丧。刚灭殷二年，天下未稳，世子姬诵年仅十岁，难以临朝执政，若不及时定王权安天下，新生的政权将吉凶难料。至周宫先见了留朝辅政的周公，二人对王权与诸重臣商议，议定立世子诵为成王，暂由周公摄政。成王即位，诏告天下，安葬武王遗体于毕地(今陕西省咸阳市北)。
　　太公返齐不久，就听说管叔、蔡叔、霍叔散布流言蜚语说：“周公将不利于成王”，流言影响极广，使朝野人心浮动，成王曾命太公“五侯九阳，实得征之”。周公于是对太公、召公说：“我之所以不避嫌疑代行王政，是恐怕天下叛周，没有脸告慰先王在天之灵……所以才辅佐成王。”太公深知，管、蔡、霍三人为武王胞弟，监视纣王子武庚称“三监”，他们若对周公疑心并妄动为乱，诸侯有人乘势而起后果将不堪设想。
　　成王元年，“三监”与纣王子武庚内外勾结叛周，由于武庚的乘势而入，武庚起于殷(今河南汲县境)、管叔发于庸(今河南郑州市北)，蔡叔发于卫、霍叔起于邶，对周室王城形成三面进攻之势。而南境淮上九伯皆叛，东夷实力强大的“五侯”蒲姑和奄、熊、盈、徐也先后相应起事。 周公率京畿之兵，伐诛武庚“三监”；太公奉成王诏书讨伐五侯九伯。二年败武庚，诛管叔，流放蔡叔，太公继以齐军降淮上九伯，并迁其君；灭蒲姑平息东夷五侯之乱。武庚残部窜入东海上，靠将领正廉骁勇顽抗，太公“驱飞廉于海隅而戮之”擒杀了武庚。之后一鼓作气，又平定了不顺者50余国，从而使周转危为安。为长远之计，太公与成王、周公共同总结这次祸乱的教训，制定并推行了一套加强王权的得力提施和政策。
       首先，把反叛的“三监”与旧殷之上层奴隶主贵族，驱出殷地迁于成周(今洛阳市境)，封康叔为卫侯居殷，以监视“三监”之遗民。对全国其他地方，则广封兄弟亲姻，分居四方，以拱卫王室。
　　其次，给真心拥护周朝的异姓氏爵位，封殷之宗亲微子于宋、名列诸侯承奉殷祀，八百诸侯各有安抚。
　　其三，改殷奴隶旧制，实行分茅裂土封邑赐采的新政策。使诸侯有土，卿大夫有采邑，以使他们相安共处。更重要的，是让他们相互间不得以氏族关系相联，一切听从王命。至此周王朝八百年基业，始奠牢基。

　　太公立下了二次安周大功，应成王诏使齐成为专征伐大权的东方主盟国家。周成王把蒲姑领地又封给太公，使齐国版图大大超过了500里。而齐专征伐大权，权力所及，“东至海，西至河，南王穆陵，北至于无棣”。太公建周安周，体现他高超的政治军事天才，他在封齐之后，仍能够做到周、齐两地兼顾，既是周天子的良辅，又是齐国人的圣君，后世千载永垂。