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     孙子（？～公元前1105），春秋末期吴国军事思想家孙武。《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。1972年4月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。

　　孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子，出生于公元前535年左右的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满，被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。后来陈国发生政变，妫完携家带口逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田称为田完。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位显赫领地广大。田完五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块采地（诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“采邑”式“食邑”），并赐姓孙氏称为孙书。孙书的儿子孙凭做了齐国的卿，成为齐国君主下最高官员。
       孙凭就是孙武的父亲。由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔杼。接著田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的斗争愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势强盛，很有新兴气像。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517年）左右，孙武正值18岁的青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋.阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。公元前515年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不也女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景像。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写好了13篇兵法。这13篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构成了一个严密的体系。
      《计篇》论谋划：周密研究制订正确作战计划，“道”（道义）、“天”（天时）、“地”（地利）、“将”（将帅）、“法”（法制）决定战争的胜负。《作战篇》论述速战速胜：反对一再征兵调资，主张在敌国就地解决。《谋攻篇》论述计谋：“不战而屈人之兵”是最理想的作战方案，上策是“伐谋”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，“知彼知己，百战不殆”。《形篇》论攻守：防守要十分严密地隐蔽自己“立于不败之地”，抓住战机进攻打得敌人措手不及。《势篇》论迅猛：势就像圆石从千仞高山上滚下，有一种不可抵挡的力量。《虚实篇》论方针：讲究“避实而击虚”。《军争篇》论争夺条件：使自己掌握作战主动权的问题。《九变篇》论灵活，不要机械死板而招致失败，大胆提出“君命有所不受”的军事名言。《行军篇》论行军：“令之以文，齐这以武”。《地形篇》利用地形：认为深入敌国等于把士兵投置在危地、陷入死地，他们会迫不得巳拚死作战，发挥更大的战斗力。《火攻篇》：火攻有火人、火积、火辎、火库、火队五种。《间篇》论侦察。13篇各有侧重，波澜起伏，分析透彻，见解精到，实用性强。孙武带着他刚写就的兵法进见吴王，吴王便要求用宫女来演练。孙武把180 名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让他们带领宫女进行操练，孙武击鼓发令，宫女们捧腹大笑队形大乱。孙武便召集军吏斩两位队长。武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋阵形十分齐整，吴王拜孙武为将军。

        公元前512年，吴国向西征伐楚国。孙武与伍子胥攻克了钟吾国（今江苏宿迁东北）、舒国（今安徽庐江县西）。组织三支劲旅轮番袭扰楚国，待楚军出动吴军便往回撤，楚军返回驻地时第二支部队又攻入了楚境，如此轮番袭击楚国连年应付，国内十分空虚，属国纷纷叛离。公元前506年，阖闾和伍子胥、孙武指挥3万精兵，乘坐战船溯淮而上，直趋蔡国与楚国的交战。楚军见吴军来势凶猛，收缩部队调集主力，以汉水为界加紧设防。不料孙武突然改变了沿淮河进军的路线，放弃战船，改从陆路进攻，直插楚国纵深，以3万军队大败楚国的20万大军，旧历11月28日攻入楚国的国都。
        公元前496年，阖闾不听孙武等人劝告，出兵伐越大败身亡。夫差继位，前494年，与勾践迎战于夫椒（今江苏吴县西南太湖边），在孙武、伍子胥的策划下，吴军在夜间布置了许多诈兵，分为两翼高举火把，只见在黑暗的夜幕中火光连成一片迅速向越军阵地移动，杀声震天，越军惊恐万状军心动摇，吴军乘势总攻大败越军，勾践屈辱求和。公元前485年，夫差联合鲁国大败齐军。公元前482年，夫差又率领着数万精兵，由水路北上到达黄池（今河南封丘县南），与晋、鲁等诸侯国君会盟。孙武对夫差建立霸业做出了巨大贡献。夫差渐渐自以为是，听信奸臣挑拨，逼伍子胥自尽，命人将伍子胥的尸体装在一只皮袋里，扔到江中。孙武深知“飞鸟绝，良弓藏；狐兔尽，走狗烹”的道理，对伍子胥惨死的一幕十分寒心，于是便悄然归隐，息影深山。公元前482 年，越军乘吴国国内兵力空虚，攻入吴国国都，吴国从此一蹶不振，公元前473 年被越国灭亡，夫差愧恨交加自刎而死。

        孙武的一生，战功卓著，更重要的是给后人留下《孙子兵法》。孙武的军事思想具有朴素的唯物论和辩证法观点，他强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济以展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系。孙武相信世界是客观存在的，认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化。《孙子兵法》远远超出了同时代的兵法著作，深深影响了后世，受到古今中外军事家的广泛推崇，被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”，越南、朝鲜、日本、以色列乃至英、德、俄等国流传。毛泽东曾高度评价“孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理。”在1990年的海湾战争中，美国将军斯瓦茨科夫用《孙子兵法》驱动装备著最现代化的战争武器取得了战争的胜利，被誉为“将星奇才”。《孙子兵法》还被推广运用于社会的各个领域，美国著名经济学家霍吉兹在《企业管理》一书中指出：《孙子兵法》一书中“揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其运用价值”。古老的兵法在现代社会中闪耀著迷人的光彩。《孙子兵法》在中国思想史上占有杰出的地位，确立了孙武与春秋末期孔子、老子的并列地位。