中国十大圣人@忠义之魂关羽

      十大圣人 2007-3-18 1:41

 

     关羽:(—219年),字云长,本字长生,三国时期蜀国名将,被后来的统治者崇为“武圣”。
    少年时勇武有力,嫉恶如仇。19岁时,从下冯村来到解州城,住在县城旅馆里,听到隔壁有人哭,一问才知叫韩守义,他的女儿被城里恶霸吕熊强占蹂躏。吕熊是个员外,勾结官宦欺男霸女。解州城靠近盐池地下水不能食用,吕熊叫手下人将城里的甜水井都填了,只剩下他家院里的一口甜水井,规定只准年轻貌美的女人来挑水,进来的年轻女人多被调戏奸污。关羽听罢怒火中烧,提著宝剑闯进吕家,杀了吕熊和他一家,解救了姓韩的姑娘和其他良家妇女,之后连夜逃往他乡。
    关羽流落到涿郡(今河北涿县),结识了聚众起兵的刘备(刘备是西汉景帝子中山靖王刘胜的后代)和张飞,三人志同道合一见倾心,刘、关、张三人在桃园结义:“虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。”。从中平元年(184年)一直到死,关羽始终忠心耿耿地追随刘备,“随其周旋,不避艰险”(《三国志·蜀书·关羽传》)。
    刘备起兵,参与镇压黄巾起义,关羽、张飞担当他的护卫。中平元年(184年)投奔卢植,途中救了被黄巾军追击的董卓,后来投奔幽州公孙瓒,屡立战功分别任平原相、别部司马,分统部曲,关羽和张飞终日侍立刘备左右保护刘备。公元198年,刘备被吕布打败投靠了曹操,曹操表举他为左将军,拜关羽为中郎将(次于将军的武官)。建安四年(199年),刘备恐曹操猜忌,趁右将军袁术溃败主动请求跟大将朱灵前去截击逃离。十二月刘备杀死徐州刺史车胄,屯兵小沛扩充实力,取得徐州、下邳地区,与朝中反曹势力遥相呼应。建安五年(200年)正月,车骑将军董承刺杀曹操的计划泄露,董承、王服、种辑皆被屠灭三族,曹操亲自征讨刘备,迫降了关羽,刘备则逃到邺城(今河北临漳西南)投奔了袁绍。
    曹操赞赏关羽为人,拜其为偏将军。让张辽去问关羽,关羽叹息道:“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去”《三国志·蜀书·关羽传》。曹操闻后反而更加器重他。建安五年(200年),官渡之战爆发,冀州牧袁绍调动十多万人马征伐曹操,曹兵渡河分兵向西挺进延津,曹操趁机引兵向白马疾进,及距白马10余里时,颜良仓促迎战。关羽跃马阵前,远远望见颜良麾盖(大将所乘戎车,设幢麾、张盖),万众之中刺死颜良斩其首级而归,袁军大败溃散。曹操备赞关羽的勇武,封他为汉寿亭侯,关羽把曹操屡次给他的赏赐都封存妥当,把汉寿亭侯的印绶挂在堂上,给曹操写了封告辞信,保护著刘备的家小离开曹营,到袁绍军中寻找刘备。《三国演义》中描述:曹操赠袍,关羽穿于衣底,上用刘备所赐旧袍罩之,不敢以新忘旧;曹操赠赤兔马,关羽拜谢,以为乘此马,可一日而见刘备;关公斩颜良、诛文丑,挂印封金,千里走单骑,过五关斩六将,古城兄弟相会等,在中国很少有人不知道这段故事。
    建安六年到十三年(201—208年),刘备脱离袁绍。建安十二年(207年),他“三顾茅庐”请来了诸葛亮。建安十三年(208年),曹操亲率大军南征刘表,刘备撤离樊城向江陵(今湖北江陵)退去,刘备军撤退到当阳长阪(今湖北当阳东北),被兼程追来的曹操骑兵打得大败,只好斜趋汉津。关羽率水军前去接应,保护刘备退到了夏口。
    曹操占领江陵后,孙刘联军在赤壁(今蒲圻县西北)大破曹操。关羽所率的一万精锐水军是刘备的主力,在这场战役中起了重要作用。后人为突出关羽“全交重义”,演义出了他在华容道上义释曹操的细节,至今脍灸人口。刘备乘机攻占了武陵、长沙、桂阳、零陵四郡(都在今湖南境内),在荆州站住了脚,关羽被任命为襄阳太守、荡寇将军,镇守荆州。
    荆州包括南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵七个郡,是曹操、刘备、孙权三方必争的战略要地。赤壁之战后,孙权便派诸葛瑾要求归还荆州,派去官吏接收长沙、零陵、桂阳三个郡,关羽坚决不让,将孙权派来的官吏全部轰了回去。孙权一怒派吕蒙率领两万兵马夺得了长沙、桂阳,刘备急率五万大军下公安,派关羽带领三万兵马到益阳去夺回那两个郡。
    鲁肃不愿意孙刘两家失和,就邀请关羽相见,双方各退兵马几百步,中间搭个供会谈用的帐篷,赴会的将军只准许带防身的单刀,不准带士兵。关羽带著随身的卫士周仓毅然赴会,这就是有名的“单刀赴会”。鲁肃就责问关羽,关羽说:“乌林之役(即赤壁之战),左将军(指刘备)亲自作战,与东吴共同破敌,难道说他夺下来的土地连一块也不应该得到吗?您怎么能说要把这些地方归还给东吴?”鲁肃说:“东吴国土很小,只是体念刘豫州(指刘备,当时为豫州牧)兵马很少,现在刘豫州已经得到了益州,就该把荆州还给东吴”。周仓在一旁瞪著眼睛大声说:“天下的土地,有德的都可以住,怎么能永远归一家呢?”关羽手按在刀把上,故意责备他说:“这是国家大事,你懂得什么!快给我出去!”周仓会意立即出去准备兵马接关羽,鲁肃很有礼貌地把关羽送了出去。
     这时曹操正率大军进攻汉中,刘备担心前后受敌丢失益州,主动向孙权请和商定以湘水为界,平分荆州。据守荆州的关羽名为“襄阳太守”,而荆州的襄阳、樊城等重镇还控制在曹操手中。为了实现诸葛亮和刘备在《隆中对》中所筹划的跨据荆、益二州,待时机成熟直下宛(今河南南阳)、洛,西出秦州(今陕西南部),完成统一大业的计策,关羽一直虎视襄、樊。

    建安二十四年(219年),刘备在汉中大败曹兵,自立为汉中王。任命关羽为前将军,并赐他节、钺。六月攻占房陵、上庸等地。七月孙权欲攻合肥,魏军大部调动淮南防备吴军。镇守荆州的关羽,抓住战机,留南郡(治江陵,今湖北江陵)太守糜芳守江陵,将军傅士仁守公安(今湖北公安西北),自率主力北攻荆襄。时曹仁驻守樊城(今湖北襄樊),将军吕常驻襄阳。曹仁屯兵于樊城以北,竟未考虑该处地形低下。八月,连降大雨洪水暴涨,平地水深数丈,于禁七军多被水淹。关羽乘战船猛攻,于禁欲退无路,被迫投降。庞德率的一部继续顽抗,誓死奋战,箭尽矢竭,船只倾覆被擒不屈而死。关羽乘胜围攻樊城、包围襄阳。曹仁考虑放弃樊城被太守满宠劝止,曹仁乃以必死决心奋勇抵御,关羽军一时攻不下。此时,魏荆州刺史胡修、南乡(治南乡,今河南淅川东南)太守傅方,均降于关羽,陆浑(今河南嵩县东北)人孙狼等亦杀官起兵响应关羽,关羽声势一时“威震华夏”
     曹操感到威胁,一度准备迁都,被丞相司马懿及曹椽蒋济谏止。曹操采纳了利用矛盾破坏孙、刘联盟,坐收渔翁之利的策略,派使者去见孙权。这时孙刘结盟出现了明显的裂痕:一是孙权为了联刘抗曹,不得已借荆州给刘备,可刘备取得益州后却不归还荆州。二是关羽自恃勇武,对孙氏集团始终踞傲不敬。鲁肃荆州,他尽管理亏但不肯解决问题。孙权为儿子向关羽的女儿求婚,关羽不但不应许亲事反而厚骂使者,双方关系越来越僵。三是鲁肃去世,其他臣子认为关羽有兼并吴国的雄心。所以孙权得到曹操的信后,欣然允诺。
      陆逊
派使者给关羽送去了礼物和一封信,信上恭维关羽水淹七军,功过晋文公的城濮之战和韩信的背水破赵。关羽看到陆逊是个无名晚辈,对自己又如此恭敬、诚恳,就大胆放心,把荆州大部分军队陆续调到了樊城,亲自督战,加紧攻城。陆逊经过调查把关羽人马的调动情况详细地报告给孙权,认为关羽可一战而擒。此时关羽久攻不下,粮食匮乏,责备南郡太守麋芳和傅士仁的粮草运送跟不上,大怒说:“还当治之(《三国志·蜀书·关羽传》),二人于是存有叛心。后关羽为解燃眉之急,竟擅自强占东吴贮藏在湘关的粮食。孙权得知此事,觉时机成熟,便命吕蒙为大都督,发兵袭击关羽的后方
     十一月,吕蒙率军隐蔽前出,进至寻阳(今湖北广济东北),把精锐士卒埋伏在伪装的商船中,令将士身穿白衣,化装成商人,募百姓摇橹划桨,昼夜兼程,溯江急驶,直向江陵进袭。驻守江防的蜀军士兵猝不及防,全部被俘虏。吕蒙诱降蜀将傅士仁,迫降糜芳,进据江陵一举夺回荆州。而骄傲轻敌的关羽竟一无所觉。
    孙权密信曹操派兵西上袭击关羽。曹操暗令徐晃用箭将孙权密信内容分别射入樊城及关羽营中,被围魏军得信后,士气倍增防守更坚;关羽得信后,则既恐腹背受敌,又不愿前功尽弃,同时判断江陵、公安城防坚固,吴军若真来攻,一时不可能攻克,因而处于徘徊犹豫,进退两难的境地。此时,曹操率主力由洛阳进抵摩陂(今河南郏县东南),徐晃以声东击西战术突袭四冢。关羽恐四冢有失,自率步骑5000出战,被徐晃击败,徐晃率军穷追不舍紧随其后冲入营内,乘其军陷于混乱之机,一举大破蜀军。这时关羽惊悉江陵失守,遂撤围退走,樊城围解。
    当关羽撤军而回时,孙权已先到达江陵,派陆逊攻占夷陵(今湖北宜昌)、秭归(今湖北秭归),切断关羽入川退路。在回军途中,关羽多次派人到江陵探问消息,将士们知道家门无恙,斗志尽失多数都半途而逃。关羽自知势孤,派人向驻扎上庸的蜀将刘封、孟达求援,二人拒绝支援。关羽陷于进退失据,腹背受敌的困境,遂西走麦城(今湖北当阳东南)。这时,陆逊乘胜西进夺取了宜都。关羽看到麦城东、西、南三面全是敌人,而援兵又迟迟不到,决定突围回西川。吕蒙知关羽兵少,料到他要逃走必然走麦城北边的通西川的小道,就事先派兵埋。十二月,孙权派使者到麦城劝关羽投降。关羽提出叫吴军退兵十里,然后在南门相见。吕蒙果然退兵十里。关羽及其子趁机带著十几个骑兵,偷偷地出北门向西逃去,被吴将潘璋部司马马忠擒获,与其子关兴一起被杀,死时年约五十八岁。《三国志·关张马黄赵传》:“关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公,飞义释严颜,并有国士之风。然羽刚而自矜,飞暴而无恩,以短取败,理数之常也。”《三国志·魏书·夏侯渊》: 为将当有怯弱时,不可但恃勇也。将当以勇为本,行之以智计;但知任勇,一匹夫敌耳终为人戏于股掌之间,夏侯渊最终果恃勇而亡。夏侯渊如此,关羽、项羽皆是如此。

    
关羽对刘备无限忠诚,与刘备同甘共苦许多年,恪守信义,始终不渝。既使白马被擒,身在曹营,也仍不忘旧恩,终于复归刘备,忠义一时无两。关羽勇武异常,冠于全军,后世小说写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等,虽有背史实,但也突出表现了他的武勇和神韵,至于刮骨疗毒,更是尽人皆知。历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位,把关羽当做“忠义”的化身,“由侯而王”,“旋而进帝”,最后被尊为“武圣人”。唐建中三年(782年),关羽被列为古今名将之一,放进武庙,配享姜太公。宋明神宗把关羽庙做为“武庙”,与文庙—孔庙并列。清代封关羽为“忠义神武仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”,竞北京就有关帝庙116座。
       随着历史的演义,一个“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”,代表著中华民族传统美德的完美的关公形象出现在世人面前。关公成为完美的英雄,面如重枣,长髯飘拂,威武气概,即使《走麦城》里,他也照样英雄本色有增无减。华夏神州与东瀛海外,中外同奉,上下共仰。就是李自成、张献忠、洪秀全等农民起义领袖,也把关羽奉为膜拜的英雄。在日本、东南亚以及海外华侨中,对关羽的膜拜之风也历历不衰。在拥有二千余万人口的台湾,关公信徒多达800万众。美国的“龙岗总会”拜关公为祖,140多个分会遍布华人居住的世界各地。南亚各国竞相立庙拜求关公最盛者当数泰国。日本早在清代就有关帝庙。凝聚在关羽身上而为万世共抑的忠、义、信、智、仁、勇,蕴涵著中国传统文化的伦理、道德、理想,渗透著儒学的春秋精义,并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念,实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。

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