大家好,欢迎继续回来到娱乐串串秀,我是梁冬.某一天我在一个书店里面偶尔发现了一本书,这本书我之所以买它最主要的原因,是因为去年的圣诞节之后我突然有一天痛风.就引发了我对自己身体的很多的关注.于是我把它买回来了,这本书叫做<<思考中医>>.想不到买回来之后我才大呼过瘾.想不到这是一本这么过瘾的书,它不仅是一本医学书,而且是一本美学书,也可以说是一本哲学书.它是一个由中医对我们所有的很多问题的一个全面的思考过程的汇总的书.这本书表面上讲的是中医,但是它讲到了很多的中国文化的东西.试举一小例,比如说吧,东西这个词,大家都知道东西是一个非常司空见惯的词.这个东,不是冬瓜的冬,不是梁冬的冬,而是东方的东.东方的东就意味着太阳升起的地方.西是什么呢,西就是太阳落下的地方.所以很多人认为,东西只是指thing ,the thing,其实不尽然,东西指的是什么,它除了是一个物品之外,它更包含了一个天地之间的道理.那就是所有的事物,everything,对不起,我拼音不太好,everything都是有起有落的时候.你有一天买股票发达了,你就预着有一天你买股
票会亏.你有一天做一个主持人趾高气扬,你就会想到有一天你不做主持人在排公共汽车站着那种样子.所有的这个东西都是世间万物的真理.而<<思考中医>>这里面只是信手拈来,从"东西"这两个字讲到了人的起承转合.讲到了事间万物的平衡原理,再讲到中医之道,其中还有一另外一个很有趣的观点,是这样说的,它说,因为这本<<思考中医>>又叫<<伤寒论导论>>,"伤寒论是什么呢,就是伤寒杂病论,这个世界上有多少个厕所,很多人都说,只有两个厕所,一个是男厕所一个是女厕所.其实在中国古代的中医,尤其是张仲景那个门派,他们认为世间的病只有两种病,一种是发热的病,一种是不发热的病,发热的病比如说非典等等,所有发热的病叫伤寒症,所有不发热的病叫杂病.如果当我们把这个问题抽丝剥茧,一刀两断来看的话,也许会把很多看似复杂的问题变得简单化.在这本<<思考中医>>里面,就洋溢着诸如此类的东西.说到此处我找来一首歌,让我们大家一起先歇一下,还算贴题,因为这首歌的名字叫做<<微热>>.当你发现自己身上有点微热的时候,如果不是因为看见了穿孔机着三点式的女郎,如果不是因为早上起来的时候...又或者如果不是因为你身体不太好,那一定就是和这首歌有关的,这首歌叫做<<微热>>.
一首歌回来之后,继续来聊<<思考中医>>.在我们梁冬悦读会翻开这本书,里面有几个很重要的观念,一定要和大家分享的.第一个观念就是,天地是有开合的过程的.春夏两季是为开,秋冬两季是为合,所有我们应该,我们有什么样的理想,有什么样的报负,都应该在春夏这两季去展开.平常也应该在春夏两季早睡早起,多一点吸收阳光,多点做运动,但是在秋冬两季,我们就应该养其心志,运酿自己未来的前途,因此跳槽这种事情应该在春天开始,不要跳槽准备拿到分红就应该在冬天收藏着,只要你不动就有好的收成.与此同样的道理,每一天它有它的春夏秋冬的,中午之前就应该是春夏,中午之后就应该是秋冬,所以前一段时间有一本杂志,叫希望的探讨,我们是不是应该进行晨爱,我觉得从中医的角度来说看来是很有必要的."起床了吗,晨爱了吗."这就是起床了,晨爱了,就是一定要在中午以前,中午以后最好还是思考问题.有一些人是搞销售的,喜欢在深夜的时候,和客户一起去蒸桑拿出火,这其实是很危险的事情,各位朋友记住了,在晚上本来那个毛孔应该收缩,但你去蒸桑拿,还去出火,当然了,刮痧也是出火,所以希望大家以后不要在晚上去做这样无聊的事情了.此为一.其二,就是关于口水的看法了.在这本书里面,讲到了一个很有意思的观念,它说就是一个人也是一个小宇宙,天和地有时候在happy,happy的时候就会产生雨水,天和地happy完的副产品就是雨水,如果一个人身体都有天地的话,那么人的天地happy完之后就产生的是什么,就产生的是口水.为什么"活"这个字是舌""水"呢,就是说当你的口水健康的时候,你这个人就是健康的,就可以活下来,口水是人身上很重要的东西,所以你明不明白这个燕子的口水做出来的叫燕窝,为什么蜜蜂的口水做出来的东西叫蜂王浆,都是很贵很补的东西呢,原来真的是有道理的.各位青年男女不要随便和人接吻,就把口水吐给别人,这是很不卫生,而且很不懂得休养自己身体的一种行为.说到此处我觉得我自己实在是太伟大了,不就是做一个一小时的节目吗,犯得着使用那么多的口水吗,我都深深的陶醉在自己的敬业精神当中了.说到此处又找来一首歌,<<Melody>>.
一首歌回来之后继续来深入探讨<<思考中医>>所引发的很多有趣的探讨.在这一本书里面,有一个很有意思的话题叫"气数".我们常常说,这个人气数已尽,或者说这个电视台还很有气数,等等,大家认为气数似乎意味着什么,什么命运,未来的机遇等等.其实"气数"从字面上来解释,它就是呼吸的次数.在这本<<思考中医>>里面就提到这个观念,它说其实在某种程度上来说,一个人在这一辈子,可以呼吸的次数是有一个定量的,假设你本来可以活80岁,你每一口呼吸系统是0.8秒钟,如果你这一辈子,比如可以呼吸十万次这么多,假设,你想长寿很简单,你只要把每一次呼吸的时间再长一点,再长个百分之二十,好么总体而言,你的人生就会长百分之二十的寿命.道理就是这么简单,实际上也是如此.为什么道家修炼,或者中医讲人的身体健康要讲究这个足息,就是说呼吸要到足底一样,就是深深的足够的呼吸,一直呼吸到脚后跟呢,这对于修身养性,对于调节身体是很有帮助的.我发现自己很危险,三十岁不到的时候,对于呼吸,健康等等的,就已经开始关注了,但是我认为它其实是一个很有意思的学术问题,很多很复杂的问题,剥开来看就是那么简单.如果你每天呼吸的时间都长一点的话,那么你这一辈子的寿命自然就会长一点了.不相信吗,在<<思考中医>>里面,充斥着诸如此类的很简单但是很朴素的思考.
今天我们之前提到的那本书<<思考中医>>,我看完之后觉得相当的兴致盎然,所以打电话,透过几个电话找到了这一本书的作者,刘力红老师.刘力红老师现在可以说大隐于市,隐于广西南宁的一个中医学院里面.当然我们认为是隐,人家可能不认为是隐,但总而言之,透过电话连线,我发现刘老师是一个很有趣的人,于是我也想把刘老师和他的声音和大家一起来分享一下.他对于中医的看法.
梁: "刘老师,你好."
刘: "你好."
梁: "非常感谢在这么不恰当的时候,也许不太恰当的时候打扰了你,咱们长驱直入,长话短说,第一个问题就是关于中医这个中,你认为什么是中医呢?
刘: "中医这个中,它不完全是我们现在理解的好像是中国的医学,这个中实际上它跟这门医学的内涵,它很有关系.这个中实际上讲的是一个不偏的意思,也就是说没有太过,也没有不及.这样一种就叫做中立状态.而人的疾病,人的不健康,实际上按照传统,就是按照中国的医学认为,就是它偏离了中道,它偏了,不中了,它已经有太过或是不及了.这样人就会偏离健康."
梁: "刘老师,我在您这本书,对不起,我要打断你,我在您这本书里发现了很多很有趣的点.比如说你常常借由中国的汉字来思考关于我们疾病的话题.其中最根本的一个字,你是对于疾病这个病字的思考,就是说你其中提到的,病字下面为什么是个丙,也不甲,也不是乙,也不是丁,而是丙呢.这一段恕我文化浅薄,我没有完全看懂.你可不可以解释一下,为什么病,上面是病字头,我们知道,为什么下面中间是丙呢?
刘: "对,中国的文字它是很有意思的,因为古人不是有一句话,叫"文以载道"吗.就是说文字的形和音,它确实跟文字所饱含的信息是很密切相关的.像我们经常讲的疾病这两个字,它实际上有不同的含义.一个疾字,它里面是一个矢对吗,就是射箭的那个矢,病这个里面它是一个丙,这两个字实际上是中医对整个人的不健康状态的,两大类的概述.主是从你刚刚问到的这个丙,它实际上是十天干,甲乙丙丁里面的其中一个干,叫丙,这个丙五行里面,它是跟火联系在一起的,五脏它是跟心联系在一起的.也就是说这样的一个造字,它所要表达的一个意思,就是这样的一个疾病的由来,它是跟心理是有截然的关系的,"
梁: "就是说天底下大部分的病,或者所有的病都是和心有关."
刘: "为什么我们会有疾病这两个字呢,后者就是病字,它主要讲的是一个心理因素所导致的疾病,就是精神因素,就是说非物理,化学这些因素,导致的疾病.而另外一个疾就是一个矢字,这一个字它所包含的意思就是我们现在通常所认识的疾病.所以中医它非常巧妙的用这两个字就把整个实际上我们不认识到的,或者认识到的疾病都包含进去了."
梁: "其实就是说在每一个汉字里面都包含了很多我们对于生命,对于身体,对于世界的看法的,在中国汉字里面.于是就引发一个问题,因为我们现在很多地方在实行简体字,因为以前这个字体,它之所以造成这个样子,在你们的眼中每一个字,都是充满了文以载道的,每一个复杂的汉字都有很多的意义,理念,规律在里面,但是现在简体字了以后你会不会担心因此导致整个中国文化的一种断层呢.?"
刘： "这个我是觉得很肯定的,我本人也非常为此无奈,痛心,因为这样一个现象你是看见它发生的,而你又没有办法,因为我们刚刚讲了,文以载道,中国的文化文明它是靠文字这个车,把它传承下来的,我们应该尽量保持这个车载道的这个车,装载文明的这个车它的零部件应该都是完整的,这样它才能够完成它传承的作用.现在你卸掉一个轮子或者两个轮子,甚至发动机的某个部件都去掉了,那么显然它装载这个文化文明的这个功用就大大的降低了.我是觉得非常痛心也非常无奈.因为很多现象你可以看到,你分析一个文字你就知道,这个文字少了这部分,那么它这部分的意义就没有办法传承.我们现在还可以看到,在将来过几代就更加不可想像了."
梁： "对,我听说现在的很多中医师是要考英语四级六级,但是不考古文的对吗.这的确是一个很搞笑的事情.另外还有两个问题,其实也跟我们娱乐界有关的.一个就是之前我们曾经有电影叫刮痧.它讲述了一个中国人在西方社会里面.由于帮他小孩子刮痧引起了很多的误会.那站在中医的角度来说,为什么拿一个调羹,沾一点油在身上刮,就能够让这个小孩子变得健康呢."
刘： "这个实际上它是关系到中医治病的一个很重要的方法.就像刮痧和针炙,应该来说中医的方法,当然有很多类.但是如果分大类来说,一个是药物,一个就是针炙这一类.针炙它的最古老的一个经典里面,我们"黄帝内经",它专门有一本"素问",一本"灵枢"."灵枢"就是专门讲针炙的.灵枢为什么叫灵枢呢.这个灵就是神灵的意思.实际上它就是说它通过一种有形的物质去作用一些枢,你看很有意思,那个枢就是枢机的枢,枢门的枢,就是中枢神经的枢.实际上它就是通过一种有形的刺激去作用一个无形的东西.也就是我们所讲的这个心这个体系.而心这个体系在中医来说,它被雀为君主之冠,就是说它是至上的.是直接作用于这个系统来进行调整.如果举一个很浅很通俗的例子就是说它所直接作用的点是决策层.比如过去如果在外国就是它直接去找总统了.它不是去找分管的部门.那一句话就解决了.所以针炙针刺的作用是很不可思议的.刮痧实际上是针炙的一个外援,实际上道理也是一样的."
梁： "是,我想就是说你觉得你已经用最简单的方法来解释了,但是对于我和我相信所代表的很多观众还是不太了解,因为这的确是一个博大精深的学问.实际上由此我引发了一个问题,为什么我们现在很多的教育就是我们对于中医有那么多的不信任呢.实际上在我看您的书里面我发现中医的确是一种伟大的学问.它也是一个伟大的体系,但是为什么现在,包括一些自己学中医的人都对中医丧失了信心呢.
刘： "这我看是跟教育有很大关系的,因为我们现在采取的中医教育,它完全是按照西医一套,按现在科学这一套,这个跟中医的路子它确实有很大的不合拍.因为中医它所研究的执照我的观念它是有两个层面的.一个是形而上的层面,一个是形而下的层面,孔子曾经说过形而上者为之道,形而下都为之气,就是它既研究道这个层面又研究气这个层面.气这个层面也就是我们通常讲的物质这个层面，而我们现在这样一个传承的方式，教育的方式，它仅仅是适合于气这样一个层面的教育传承．道这个层面，也就是心法吧，所以说我们教育也好，就中医来说它有一个心法，有一个技法，技法是可以通过一定的形式，比如说，目前这样一种教育，它对技法可以传承，但对于心法它很难，心法它是要师徒之间的心心相印，我们现在的教育根本做不到这一点．＂
梁： ＂因为现在是大规模的生产学生，所以就很难有一种心心相印的那种薪火相传的那种意味．所以我前两天也听到旁边某个人说到你也经说过，中医它不仅是一门哲学，不光是一门技术，它更重要的是一门艺术．是需要用心灵去感应的，那的确，因为我们今天时间有限，今天也不可能跟刘老师展开太过深入的探讨，而且再深入的话，我发现就会更多的显出我们的无知了，谢谢刘老师．我只是希望电视机前的观众朋友如果你觉得今天刘老师讲的，有一点点让你似懂非懂，有那么一点点开窍，或许你可以先去买一本＜＜黄帝内经＞＞，当然是翻译过来的版本，先去看一下让我们了解，原来在我们中国几千年前，伟大的人们对于我们的身体已经如此了解了，而这些东西可能是我们现在很多人都不曾知道的东西．非常感谢刘老师在百忙之中接受我们的骚扰，广告之后我们有继续问题的探讨
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