勤俭, 治家之本.
和顺, 齐家之本
谨慎, 保家之本
诗书, 起家之本
忠孝, 传家之本
父母生养子女辛劳, 所以天下没有一无是处的父母, 而人世间兄弟之情是最宝贵的. 以父母爱子女的心作为自己的心, 天下没有不友爱的兄弟. 以祖宗的心作为自己的心,天下没有不能相爱的亲族. 以天地无私的心作为自己的心, 天下没有不能相爱的人民.
君主以天地无私的心为心, 为人子女以父母慈爱的心为心, 则天下没有分离的心.人民把国家的事视为自己的事, 职工视企业的事为自己的事, 天下没有分离的事物.
孝顺父母不辞辛苦,转眼自己也为人父母.做好事不要期望回报,回头 便可看到自己的儿孙. 儿子孝顺不如媳妇孝顺, 因媳妇能奉养双亲, 父母能得到一个孝顺的媳妇胜过有一个孝顺的儿子.孝顺的媳妇不如孙子孝顺,因为孙子能娱乐祖父母. 祖父得一孝顺的孙子等于又增添一辈孝子.
父母所期望的我要继承, 父母所垂念的人, 我要厚待.
兄弟之情像一块肉一锅汤, 而妻子像钻板调味品, 可使味道改变. 兄弟友家,其中自有和乐. 子孙贤良, 此外还有何求.心术不可违背天地意志, 言行举止要给子孙做榜样.
亲近的人不能受感动, 就无法感化远近的人. 小事情不能调理,就不能治理大事.亲友不能连属, 就不能匡正关系疏远的人. 一家的生计不能照料, 就不能安羊大家, 家中的子弟不守规矩, 就不能教诲他人.
至乐无如读书, 至要莫如教子
子女有才能, 要压抑对他的爱心而不放松对他的教诲, 所以子女才不会因骄傲而失败. 子女不成器, 要严厉教诲而又不失爱心, 所以子女不会因怨恨而离家.雨下太多, 不仅不能滋润万物,反而造成渍灾. 恩宠太多,超过礼仪, 是妻子的灾害.情爱多于义, 则成为子孙的灾害.安详恭敬是教导小孩的第一法,公正严明是父母的第一法.
人一心先无主宰, 如何整理得一身正当
人一身先无规矩, 如何调剂得一家肃穆
从来没有家庭和睦而不兴旺发达的,从来没有家庭不和而不衰败的.
治家严, 家乃和
居乡恕, 乡乃睦
治家忌宽,而尤忌严
居家忌奢,而尤忌啬
和顺, 齐家之本
谨慎, 保家之本
诗书, 起家之本
忠孝, 传家之本
父母生养子女辛劳, 所以天下没有一无是处的父母, 而人世间兄弟之情是最宝贵的. 以父母爱子女的心作为自己的心, 天下没有不友爱的兄弟. 以祖宗的心作为自己的心,天下没有不能相爱的亲族. 以天地无私的心作为自己的心, 天下没有不能相爱的人民.
君主以天地无私的心为心, 为人子女以父母慈爱的心为心, 则天下没有分离的心.人民把国家的事视为自己的事, 职工视企业的事为自己的事, 天下没有分离的事物.
孝顺父母不辞辛苦,转眼自己也为人父母.做好事不要期望回报,回头 便可看到自己的儿孙. 儿子孝顺不如媳妇孝顺, 因媳妇能奉养双亲, 父母能得到一个孝顺的媳妇胜过有一个孝顺的儿子.孝顺的媳妇不如孙子孝顺,因为孙子能娱乐祖父母. 祖父得一孝顺的孙子等于又增添一辈孝子.
父母所期望的我要继承, 父母所垂念的人, 我要厚待.
兄弟之情像一块肉一锅汤, 而妻子像钻板调味品, 可使味道改变. 兄弟友家,其中自有和乐. 子孙贤良, 此外还有何求.心术不可违背天地意志, 言行举止要给子孙做榜样.
亲近的人不能受感动, 就无法感化远近的人. 小事情不能调理,就不能治理大事.亲友不能连属, 就不能匡正关系疏远的人. 一家的生计不能照料, 就不能安羊大家, 家中的子弟不守规矩, 就不能教诲他人.
至乐无如读书, 至要莫如教子
子女有才能, 要压抑对他的爱心而不放松对他的教诲, 所以子女才不会因骄傲而失败. 子女不成器, 要严厉教诲而又不失爱心, 所以子女不会因怨恨而离家.雨下太多, 不仅不能滋润万物,反而造成渍灾. 恩宠太多,超过礼仪, 是妻子的灾害.情爱多于义, 则成为子孙的灾害.安详恭敬是教导小孩的第一法,公正严明是父母的第一法.
人一心先无主宰, 如何整理得一身正当
人一身先无规矩, 如何调剂得一家肃穆
从来没有家庭和睦而不兴旺发达的,从来没有家庭不和而不衰败的.
治家严, 家乃和
居乡恕, 乡乃睦
治家忌宽,而尤忌严
居家忌奢,而尤忌啬
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