在读这本书之前从来没有仔细思考过这个问题，因为我在一定程度上是信佛的，在很大程度上只是喜欢研究佛教。大约因为佛教更宽容广博，所以在中国的历史上宗教与科学的冲突从未如如西方这般强烈，相反佛教对于推动中国的艺术发展起到了贡献性的作用，相信对于促进科学发展也应该有着积极的意义。
相信任何对于宗教和科学为何对立的解释都是多余的，针对这本书本身，作者只是给了我们一种思考，那就是人类还需要宗教吗？在故事里的教皇内待，一个虔诚到痴狂的宗教捍卫者，试图用最极端的方式去重新建立宗教的威信，结果是令人悲哀的， 但在读这本书的过程中我却无形中被他吸引过去，那是一种信仰的光芒，给予他淡定，也给予他狂癫。整书有着诸多精彩之处，蛤高潮似乎并不在兰登教授破解光明之路的艰辛历程，也不在秘密揭露后的惊世骇俗，反而在教皇内待面对世界所发表的慷慨激昂的声明那里，那种落寞，那种从容，那种坚定让人动容，只凭这一点我原谅了他的错。
信仰是一种力量，其实是超越一切宗教和科学之上的，上帝或佛陀或是默罕默德不过是信仰的化身而已，人类之所以孜孜追求不就是有信仰有希望吗？如果人类没有信仰确实是不可想象的，我偏颇的想法，教皇内待错就错在将上帝作为了信仰的唯一代表而拒绝一切看似违背上帝的行为存在，直到最终也违背了上帝的意志，最终他无法说服自己，茫然而不知何处，自我了断成了唯一的出路，但他的悲剧又何尝不是这个时代的错呢？整个人类社会所违背的何止是上帝的意志，而是道德的意志了，杀戮、战争、掠夺、贪婪、污染、恐怖........我们的信仰沾满了血污，这样一个虔诚信奉的教徒，即使不在这种环境下沉沦，最终也会在这种环境郁郁而终，他选择了奋起反抗，用了最不明智的方式.................
探讨宗教问题太沉闷了，再看看罗伯特·兰登这位主角，他只是研究但并不信仰天主，博学而懦弱，懦弱源自人性，在看到死于四河喷泉那位红衣主教时，我实在有挥斧去砍这位博学的教授的冲动，原谅我从小接受的是英雄式的路见不平拔刀相助的道德模式，我只是不能接受他在看过一位主教被活活烧死后，还不能积极解救下一个主教，虽然是有客观原因的，虽然他只是个手无缚鸡之力的教授，唉！最后他还落入了英雄救美的俗套，我实在培养不起对此人的敬意，他更像带我们游历神秘美丽的罗马城，并讲述一下罗马悠久的历史和不为人知的小秘密的称职的导游。据说丹·布朗认为他非常称职，又让他担任了多个城市和博物馆的导游工作，《达芬奇密码》里就是，令人向往的梦幻般的罗浮宫啊，这位教授真是好命啊！
也因为这样，外界对于汤姆·汉克斯所饰演的兰登教授平庸的表现讥笑时，我倒认为这才反映了一个好演员素质——真实反映原著人物的精髓，他不是一个西部牛仔式的热血英雄，只是一个平庸博学却无端被卷入事件中的倒霉教授而已。相反，书中的主角都很出彩，除却教皇内待，虔诚而冲动的奥利韦蒂司令、古板而自负的欧核中心的科勒君主、睿智的莫尔塔蒂红衣主教都让人印象深刻，只一回忆便在眼前跳动着，令人或叹或惜或亲或敬。把绝对主角拱手让给配角可能就是让故事更精彩的神兵利器，这个世界也许并不需要万能主角，叹一声，施瓦辛格时代已告终结！.................
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