你沉湎于想象之中..又被现实紧紧控制..
你明确感受着自我的分裂..却无法使自己变得纯粹..
"活着"这个词充满力量..
这个力量不是来自于喊叫也不是来自于进攻.而是忍受...
去忍受生命所赋予我们的责任..去忍受现实给予我们的幸福和苦难..无聊和平庸..
活着的世界远比我们的态度宽广.
不知道这是由于无力支持地承受紧张而采取的犬儒姿态..
还是由于洞察了内的柔弱而突然发现了宇宙的无限和艺术的深邃..
事实不就如此吗?活了一辈子的人..所经历的也大致如此..
生命是一袭华美的袍..上面爬满了虱子.连王朔都诚实地说了.
如果真的有大难的话..你我早已跌入深渊不复再起..
你之所以现在能那么潇洒的说话...是因为我还没碰到过大难呢..
一直知道..我们生活的这个世界不可能是一个纯净的世界..
.水至清则无鱼..
因为生活有时是无聊的..粗糙的甚至是低俗的..
这些都因为他的真实而让人开心存世...
海纳百川..而我们可以激浊扬清..
如果要求生活完美得如同蒸馏水..那完美的时间也只不过如烟花开放的一瞬.
没有人能保证自己完美无暇....
但我们可以让自己生活得像矿泉水..瑕不掩瑜..虽然里面有杂质..但杂质只是小小的烦恼..因为它的存在对比出了大大的快乐..那是有所感悟的喜悦..
叔本华曾比喻生命中有两盏灯..
一盏灯有很少一点油却能燃烧很长时间.因为它的灯心非常细小..
另一盏灯虽然灯心粗大也能燃烧同样长的时间..因为它有充足的供以燃烧..油就是生命力..而灯心的粗细不同便是使用生命力的各种方式..
你不必像麦田守望者那样无助绝望.
如果说生存是用践踏一切高尚的东西而苟且存活下来..那么生活就是体验.
想要活出任何一种姿态.全都取决于你的态度..
我们走过生命..就不能空手而归..
图片如下:

你明确感受着自我的分裂..却无法使自己变得纯粹..
"活着"这个词充满力量..
这个力量不是来自于喊叫也不是来自于进攻.而是忍受...
去忍受生命所赋予我们的责任..去忍受现实给予我们的幸福和苦难..无聊和平庸..
活着的世界远比我们的态度宽广.
不知道这是由于无力支持地承受紧张而采取的犬儒姿态..
还是由于洞察了内的柔弱而突然发现了宇宙的无限和艺术的深邃..
事实不就如此吗?活了一辈子的人..所经历的也大致如此..
生命是一袭华美的袍..上面爬满了虱子.连王朔都诚实地说了.
如果真的有大难的话..你我早已跌入深渊不复再起..
你之所以现在能那么潇洒的说话...是因为我还没碰到过大难呢..
一直知道..我们生活的这个世界不可能是一个纯净的世界..
.水至清则无鱼..
因为生活有时是无聊的..粗糙的甚至是低俗的..
这些都因为他的真实而让人开心存世...
海纳百川..而我们可以激浊扬清..
如果要求生活完美得如同蒸馏水..那完美的时间也只不过如烟花开放的一瞬.
没有人能保证自己完美无暇....
但我们可以让自己生活得像矿泉水..瑕不掩瑜..虽然里面有杂质..但杂质只是小小的烦恼..因为它的存在对比出了大大的快乐..那是有所感悟的喜悦..
叔本华曾比喻生命中有两盏灯..
一盏灯有很少一点油却能燃烧很长时间.因为它的灯心非常细小..
另一盏灯虽然灯心粗大也能燃烧同样长的时间..因为它有充足的供以燃烧..油就是生命力..而灯心的粗细不同便是使用生命力的各种方式..
你不必像麦田守望者那样无助绝望.
如果说生存是用践踏一切高尚的东西而苟且存活下来..那么生活就是体验.
想要活出任何一种姿态.全都取决于你的态度..
我们走过生命..就不能空手而归..
图片如下:

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