相隔两地的爱情
九百多年前，北宋有个词人秦观，在七夕之夜仰天长叹：
"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"。时间的列车走到现
在，人们常说："距离产生美丽"。这样的话语，对现代社
会相隔两地的爱人们来说，似乎能从中读出一丝安慰，于是
便将他们的坚持，不管这坚持是情愿还是不情愿的，都一分
一分的再继续下去。
然而这继续却不被看好，因为生活是具体而琐碎的，它
既不会显得崇高，也不会显得伟大，小老百姓的日子是家常
的柴米油盐，是精打细算的实际，脚踏实地的过活。距离的
美丽是毫无功利的远远观望，而爱人的心和彼此的生活却需
要日复一日的更加接近，因为他们最终要寻找的，不是一个
审美的对象，而是生活中的伴侣，是疲倦时的嘘寒问暖和生
病时的细心照顾，是两个人一张床上的被子和一张桌上的饭
碗。
两地分居象是悬在半空中走钢丝，举步维艰不说，一不
留神就容易跌下来。那些两地分居却仍然将爱情经营得美妙
生动的爱人是让人佩服的。然而世俗和浪漫总是显得格格不
入，象两个冤家，而浪漫是容易被战胜的，因为世俗有着更
多的影响和时间。浪漫毕竟比不上吃饭穿衣过日子来得那么
重要和急需。当爱情面对婚姻的时候，两地分居就变成了一
个危险的潜在因素存在。
现在的人们守望爱情的越来越少，李清照的思夫之词与
鲁迅许广平的《两地书》似乎只存在在历史的长河中。两地
分居，人们更多的是看见分别，不管这分别有多少无奈，多
少痛苦，比如潘虹与米家山，比如王菲与窦唯，比如小英札
吉与库玛琪。
两地分居似乎只能是个中间状态，就象吃鱼，却被鱼刺
咔在喉咙，要么就彻彻底底的咽下去，要么就痛痛快快的吐
出来，然而不论怎么样，这故事却留了下来，怕是一辈子也
不会忘记。
图片如下：
九百多年前，北宋有个词人秦观，在七夕之夜仰天长叹：
"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮"。时间的列车走到现
在，人们常说："距离产生美丽"。这样的话语，对现代社
会相隔两地的爱人们来说，似乎能从中读出一丝安慰，于是
便将他们的坚持，不管这坚持是情愿还是不情愿的，都一分
一分的再继续下去。
然而这继续却不被看好，因为生活是具体而琐碎的，它
既不会显得崇高，也不会显得伟大，小老百姓的日子是家常
的柴米油盐，是精打细算的实际，脚踏实地的过活。距离的
美丽是毫无功利的远远观望，而爱人的心和彼此的生活却需
要日复一日的更加接近，因为他们最终要寻找的，不是一个
审美的对象，而是生活中的伴侣，是疲倦时的嘘寒问暖和生
病时的细心照顾，是两个人一张床上的被子和一张桌上的饭
碗。
两地分居象是悬在半空中走钢丝，举步维艰不说，一不
留神就容易跌下来。那些两地分居却仍然将爱情经营得美妙
生动的爱人是让人佩服的。然而世俗和浪漫总是显得格格不
入，象两个冤家，而浪漫是容易被战胜的，因为世俗有着更
多的影响和时间。浪漫毕竟比不上吃饭穿衣过日子来得那么
重要和急需。当爱情面对婚姻的时候，两地分居就变成了一
个危险的潜在因素存在。
现在的人们守望爱情的越来越少，李清照的思夫之词与
鲁迅许广平的《两地书》似乎只存在在历史的长河中。两地
分居，人们更多的是看见分别，不管这分别有多少无奈，多
少痛苦，比如潘虹与米家山，比如王菲与窦唯，比如小英札
吉与库玛琪。
两地分居似乎只能是个中间状态，就象吃鱼，却被鱼刺
咔在喉咙，要么就彻彻底底的咽下去，要么就痛痛快快的吐
出来，然而不论怎么样，这故事却留了下来，怕是一辈子也
不会忘记。
图片如下：
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