我愿意尝试任何一种音乐类型，至今唯一不能听过一分钟的只有摇滚，更无谓那些密度极高的死亡金属了。然而我的排斥只是纯粹生理上的难以负荷，相反的，对与许多摇滚乐队的意识形态和行为倾向，甚至怀揣着某种欣赏和敬畏。
毒品、自杀、摇滚、同性恋，几乎是老掉牙的牵扯了。最有名的自杀者当是柯特·科本了，Nirvana的前主唱，他在自己最红的时候选择了饮弹自尽，是逃避还是昭告我们不得而知，然而这种常人眼里几近病态的极端行为却投射出与其音乐格调极合拍的调子。这里存在着一个人性与非人性，美与丑的悖反统一。要在社会总意识趋向的规范框架里撞出悖逆的声响需要的不是勇气，而是种紧紧贴熨着自我美学的生命形态。当主观意义上的美与客观道义上的丑产生摩擦碰撞时，让死亡终结两厢对峙，便激起了扣人心弦的悲剧艺术。
任何美都是无罪的，这让我想起王尔德的话：艺术无所谓对错，只有美与丑。脆弱的耳膜限制了我在他们的音乐里寻找美，却不妨碍我解读他们的“行为艺术”。无疑，他们的行为难以暴露
我愿意尝试任何一种音乐类型，至今唯一不能听过一分钟的只有摇滚，更无谓那些密度极高的死亡金属了。然而我的排斥只是纯粹生理上的难以负荷，相反的，对与许多摇滚乐队的意识形态和行为倾向，甚至怀揣着某种欣赏和敬畏。
毒品、自杀、摇滚、同性恋，几乎是老掉牙的牵扯了。最有名的自杀者当是柯特·科本了，Nirvana的前主唱，他在自己最红的时候选择了饮弹自尽，是逃避还是昭告我们不得而知，然而这种常人眼里几近病态的极端行为却投射出与其音乐格调极合拍的调子。这里存在着一个人性与非人性，美与丑的悖反统一。要在社会总意识趋向的规范框架里撞出悖逆的声响需要的不是勇气，而是种紧紧贴熨着自我美学的生命形态。当主观意义上的美与客观道义上的丑产生摩擦碰撞时，让死亡终结两厢对峙，便激起了扣人心弦的悲剧艺术。
任何美都是无罪的，这让我想起王尔德的话：艺术无所谓对错，只有美与丑。脆弱的耳膜限制了我在他们的音乐里寻找美，却不妨碍我解读他们的“行为艺术”。无疑，他们的行为难以暴露在阳光下赞颂，作为光明的背道者，他们在黑暗中成就了艺术的殉道。在这点上，他们驾驭着不亚于向日葵般张扬偏执的瑰丽色流。
逆反者往往比恪守者更谙于剥离表层的内核。美的嗅觉是人类的天生禀赋，麻烦的是美的定义是多元的，某些抹杀积极认识的人性大合理难免显的冷涩凝绝、裹足难行。可惜，艺术家们终情于从某角度用单一手法表达自己的审美意识。摇滚人权衡了道义和美学，选择了后者，他们的悖逆具有比顺道者更性情的悲剧魅力，这种唯美是很微妙的，但感召力确是强烈的。
的确，这班疯子的行径完全可以规划到唯美主义的范畴，自恋自我是他们的信仰，而唯美的尊严是每个艺术家都多少拥有些许的，就像王尔德在《狱中书》里的自我评价：“我让艺术成为一种哲学，让哲学成为一种艺术。我改变了人们的心灵与事物的色彩，我的一言一行无不让人费思猜疑。”基于审美的共鸣，摇滚造就了一代代的爱好者。
在阳光下赞颂，作为光明的背道者，他们在黑暗中成就了艺术的殉道。在这点上，他们驾驭着不亚于向日葵般张扬偏执的瑰丽色流。
逆反者往往比恪守者更谙于剥离表层的内核。美的嗅觉是人类的天生禀赋，麻烦的是美的定义是多元的，某些抹杀积极认识的人性大合理难免显的冷涩凝绝、裹足难行。可惜，艺术家们终情于从某角度用单一手法表达自己的审美意识。摇滚人权衡了道义和美学，选择了后者，他们的悖逆具有比顺道者更性情的悲剧魅力，这种唯美是很微妙的，但感召力确是强烈的。
的确，这班疯子的行径完全可以规划到唯美主义的范畴，自恋自我是他们的信仰，而唯美的尊严是每个艺术家都多少拥有些许的，就像王尔德在《狱中书》里的自我评价：“我让艺术成为一种哲学，让哲学成为一种艺术。我改变了人们的心灵与事物的色彩，我的一言一行无不让人费思猜疑。”基于审美的共鸣，摇滚造就了一代代的爱好者。
回复Comments
作者:
{commentrecontent}