《让道德从灵性走向理性的逻辑》
在我的文章里,说过道德是属于灵性的,信之则有,不信则无。
如:“善有善报、恶有恶报”,“别人对你好,你也要对别人好;别
人对你不好,你还是要对别人好”等,像这类的道德,信者无法说
服不信者,不信者也无法说服信者。
从两极哲理的角度来看,类似的话题却是正确无误的。为什么呢?
现实里,一个喜欢做善事的人,他所做的所有善事并非都会得到
善报,但大多数的善事都会得到善报,此说除了可在我们的现实生
活里得到证实之外,还可以从许多的书本实例如美国著名作家卡
内基写的沟通与人际关系等书里的许许多多实例得到证实;而且
每次的善报,都能让当事者受用无穷。同样的事实,一个人常常
做坏事也有时会得到善报,但他所做的大多数坏事,都会得到恶
报,此说除了也可从我们的生活经验证实之外,卡内基写的沟通与
人际关系等书里也有许许多多实例。而且只要一次的恶报,就能
让人前功尽废、遗憾终生。
从上述可得出以下:
多做善事---善报的或然律偏高,恶报的或然律偏低
多做恶事---恶报的或然律偏高,善报的或然律偏低
以上可得,假如你不想做事而得到坏的结果(恶报)的话,你要的
是或然律偏高的善报。假如你要善报的或然律偏高,你就非选择多
做善事、不做坏事不可了。换言之,“善有善报、恶有恶报”之处事
处世思想,逻辑上是正确的。
如此道德逻辑,不知读者有何意见?
在我的文章里,说过道德是属于灵性的,信之则有,不信则无。
如:“善有善报、恶有恶报”,“别人对你好,你也要对别人好;别
人对你不好,你还是要对别人好”等,像这类的道德,信者无法说
服不信者,不信者也无法说服信者。
从两极哲理的角度来看,类似的话题却是正确无误的。为什么呢?
现实里,一个喜欢做善事的人,他所做的所有善事并非都会得到
善报,但大多数的善事都会得到善报,此说除了可在我们的现实生
活里得到证实之外,还可以从许多的书本实例如美国著名作家卡
内基写的沟通与人际关系等书里的许许多多实例得到证实;而且
每次的善报,都能让当事者受用无穷。同样的事实,一个人常常
做坏事也有时会得到善报,但他所做的大多数坏事,都会得到恶
报,此说除了也可从我们的生活经验证实之外,卡内基写的沟通与
人际关系等书里也有许许多多实例。而且只要一次的恶报,就能
让人前功尽废、遗憾终生。
从上述可得出以下:
多做善事---善报的或然律偏高,恶报的或然律偏低
多做恶事---恶报的或然律偏高,善报的或然律偏低
以上可得,假如你不想做事而得到坏的结果(恶报)的话,你要的
是或然律偏高的善报。假如你要善报的或然律偏高,你就非选择多
做善事、不做坏事不可了。换言之,“善有善报、恶有恶报”之处事
处世思想,逻辑上是正确的。
如此道德逻辑,不知读者有何意见?
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