中国可以说是一个净土宗的国家。净土宗最著名的经书就是《阿弥陀经》，没有读过这本经书不要紧，阿弥陀佛你总会念的，会念阿弥陀佛了，你就可以在这里受教听法。
今天主要给网恋男女们讲讲《阿弥陀经》的宗要：
大凡人们信佛，都是为了能超生极乐世界。念佛念得多念得少，念得有妄想没妄想，那不是往生的关键。关键就在于你有没有深信切愿，蕅益大师说过：“往生与否，全凭信愿之有无”。所谓的信愿就是“欣慕极乐，厌离娑婆”8个字。对于初学佛法的人来说，你可以把“婆娑”理解为人们常说的滚滚红尘。“欣慕极乐，厌离娑婆”看来这事很容易，实际并不容易。尤其是“厌离娑婆”这四个字很不容易。
多少修行人还在争名啊，争利啊。这个名利不都是娑婆世界的东西吗？还不是在留恋吗？总想生活改善一些，生活不更是娑婆世界的东西吗？儿女呀，夫妇这些感情，唯恐自己的对方对自己的爱不真啊，计较我对你很真，你对我不真，很伤心！这些感情极乐世界没有。极乐世界都是男人。这些东西正是娑婆世界的缠缚，就是这些东西使得本来是佛的你，堕落成今天这个样子。所以要真正的厌离，对于这一切都不留恋。不是说都要出家，许多出家人他身出家而心在家，他又争佛教中的地位与名闻，他又有新的关系，有和他相亲的，又有相疏的，不知不觉形成帮派，团结一派打击别人。出家而在家，还是留恋娑婆。居士们最好是在家出家。先从淡开始，渐渐发展到真实厌离，毫无留恋。信心坚定，欣愿极乐，老实持名，三资粮就圆满了，这是《阿弥陀经》的宗要。
下面我结合《阿弥陀经》的宗要谈谈网恋问题：
居士们上网聊天往往要有所求，有所求就容易产生妄念。网友美丑，情真情假，爱不爱我，始乱终弃，移情别恋，争风吃醋，隐身下线，语聊视频黑名单，男追女，女追男，情到浓时情转薄，这些都是婆娑世界的东西，都是不得极乐之源。我前面说过了，极乐世界都是男人，想透了这一点，你就有了红粉骷髅的慧根。
暂时做不到这一点也不要紧，修行成正果有速有迟，不求千人一面。小学是语文，初中是语文，高中还是语文，此语文非是彼语文，此语文仍是彼语文。
上网聊天只须谨记网络即虚幻。山河大地本是微尘，众生更是尘中的尘。婆娑世界本就是虚幻，婆娑之网更是虚中虚幻中幻。任他资料中是男是女，我一律按同性看，任他语聊电话中声音甜美，我一律按恐龙看，任他视频中千娇百媚，我一律按矫揉造作看，任他情深似海痴爱缠绵，我一律按虚情假意看，如此方是慧眼，如此方是极乐之门。还是那句话，先从淡看网恋开始，渐渐发展到真实厌离，毫无留恋。信心坚定，欣愿极乐，老实持名，三资粮就圆满了，这是《阿弥陀经》的宗要。
今天主要给网恋男女们讲讲《阿弥陀经》的宗要：
大凡人们信佛，都是为了能超生极乐世界。念佛念得多念得少，念得有妄想没妄想，那不是往生的关键。关键就在于你有没有深信切愿，蕅益大师说过：“往生与否，全凭信愿之有无”。所谓的信愿就是“欣慕极乐，厌离娑婆”8个字。对于初学佛法的人来说，你可以把“婆娑”理解为人们常说的滚滚红尘。“欣慕极乐，厌离娑婆”看来这事很容易，实际并不容易。尤其是“厌离娑婆”这四个字很不容易。
多少修行人还在争名啊，争利啊。这个名利不都是娑婆世界的东西吗？还不是在留恋吗？总想生活改善一些，生活不更是娑婆世界的东西吗？儿女呀，夫妇这些感情，唯恐自己的对方对自己的爱不真啊，计较我对你很真，你对我不真，很伤心！这些感情极乐世界没有。极乐世界都是男人。这些东西正是娑婆世界的缠缚，就是这些东西使得本来是佛的你，堕落成今天这个样子。所以要真正的厌离，对于这一切都不留恋。不是说都要出家，许多出家人他身出家而心在家，他又争佛教中的地位与名闻，他又有新的关系，有和他相亲的，又有相疏的，不知不觉形成帮派，团结一派打击别人。出家而在家，还是留恋娑婆。居士们最好是在家出家。先从淡开始，渐渐发展到真实厌离，毫无留恋。信心坚定，欣愿极乐，老实持名，三资粮就圆满了，这是《阿弥陀经》的宗要。
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居士们上网聊天往往要有所求，有所求就容易产生妄念。网友美丑，情真情假，爱不爱我，始乱终弃，移情别恋，争风吃醋，隐身下线，语聊视频黑名单，男追女，女追男，情到浓时情转薄，这些都是婆娑世界的东西，都是不得极乐之源。我前面说过了，极乐世界都是男人，想透了这一点，你就有了红粉骷髅的慧根。
暂时做不到这一点也不要紧，修行成正果有速有迟，不求千人一面。小学是语文，初中是语文，高中还是语文，此语文非是彼语文，此语文仍是彼语文。
上网聊天只须谨记网络即虚幻。山河大地本是微尘，众生更是尘中的尘。婆娑世界本就是虚幻，婆娑之网更是虚中虚幻中幻。任他资料中是男是女，我一律按同性看，任他语聊电话中声音甜美，我一律按恐龙看，任他视频中千娇百媚，我一律按矫揉造作看，任他情深似海痴爱缠绵，我一律按虚情假意看，如此方是慧眼，如此方是极乐之门。还是那句话，先从淡看网恋开始，渐渐发展到真实厌离，毫无留恋。信心坚定，欣愿极乐，老实持名，三资粮就圆满了，这是《阿弥陀经》的宗要。
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