在吠陀神话里,首先要说的三神组是风神伐羽、火神阿格尼和太阳神苏尔亚组成的。还有一种说法是雷神和司降雨的因陀罗,即后来的万神之王,取代了伐羽。因陀罗跟阿格尼一样是普利提维和狄奥斯的儿子,即天地之子。因陀罗和阿格尼都是生来就完全成为人的。
因陀罗在众神里是个好虚张声势,豪饮烈酒,并与妖魔鬼怪作不懈斗争的角色,他接管了伐楼拿所创立的世界,重新安排原有的一切,建立了新的宇宙秩序。他以太阳丈量太空,然后将其建造得像一所房子一样。因为火是祭祀的必需品,阿格尼被认为是牧师的原型。因此,他也被归入了伐羽、因陀罗和苏尔雅——空气、雨和太阳的世界。至于月神索玛,它跟祭祀的联系是至关重要的:索玛露是一种发酵过的饮料,在祭祀仪式上,它是供给众神的食物,因陀罗总是畅饮索玛露以增强他的臂力。在吠陀时代,毗湿奴只是个小神,仅代表太阳的一个侧面,即日出、中天和日落。然而,在他随后完成对宇宙的丈量,在创世中起了一定的作用,并成为亲善人类的神祈之后,他受到了人们的敬拜。
因陀罗在众神里是个好虚张声势,豪饮烈酒,并与妖魔鬼怪作不懈斗争的角色,他接管了伐楼拿所创立的世界,重新安排原有的一切,建立了新的宇宙秩序。他以太阳丈量太空,然后将其建造得像一所房子一样。因为火是祭祀的必需品,阿格尼被认为是牧师的原型。因此,他也被归入了伐羽、因陀罗和苏尔雅——空气、雨和太阳的世界。至于月神索玛,它跟祭祀的联系是至关重要的:索玛露是一种发酵过的饮料,在祭祀仪式上,它是供给众神的食物,因陀罗总是畅饮索玛露以增强他的臂力。在吠陀时代,毗湿奴只是个小神,仅代表太阳的一个侧面,即日出、中天和日落。然而,在他随后完成对宇宙的丈量,在创世中起了一定的作用,并成为亲善人类的神祈之后,他受到了人们的敬拜。
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