欧阳锋年轻的时候，在中都的大街上耍蛇卖艺。他在闹市口儿，用随身携带的棍子在地上划个直径丈许的圆圈儿，然后把棍子往圈子当中一插，棍子上挂片白布，上面写着欧阳锋蛇摊，这就算是要开始卖艺了。在这里，我不能不提一提那根棍子。那根棍子比青年时代的欧阳锋高半个头，弯弯曲曲的如同一条正在游走的蛇，砸直了以后估计要比欧阳锋高两个头。然而这东西不能砸，因为棍子虽然不是蛇，但却是木头的，一砸非折了不可。也就是说，这样就是砸了欧阳锋吃饭的家伙。众所周知，这就是后来横扫江湖，著名的蛇杖。但在欧阳锋年轻的时候，它就是个吃饭的家伙。
欧阳锋卖艺的时候，总是穿着一件西域人常穿的波斯长袍，脚下是一双鞋尖弯弯翘起的波斯皮鞋。即便是在炎热的夏季，他也永远是这身装束。这不但是因为他没别的衣服可换，还是因为欧阳锋要遮挡住自己的下身。假如掀开这件长袍，除了会闻到一股冲鼻子的馊味儿之外，还会发现长袍下面什么也没有。说什么也没有是有些不符合实际的，事实上，袍子下面的东西任谁看了都会觉得自己是看花了眼，如同见了鬼。既然鬼这件东西谁也没有真的见过，所以，欧阳锋袍子下面的东西对别人来说，也不可能真的存在。
欧阳锋盘腿往棍子旁边一坐，就开始耍蛇了。这时候他周围已经聚拢了一些人。对中都人来说，欧阳锋的这副样子比较吸引人。尤其是在夏天，即便他什么也不耍，也够大伙顶着太阳看上半天。这就省了欧阳锋很多事，不必象后来在中都卖艺的人那样，必须先吆喝一阵。假如他什么也不耍，那别人也就没有理由给他钱，而会把他当做一个静坐示威的疯子。那样欧阳锋不被热死，也会被饿死。欧阳锋不想被饿死，所以只好耍点什么。假如当时是冬天，他的袖口或者衣襟里就会钻出一条丑陋的青蛇，先是在他全身上下左右地慢慢爬行，爬够了之后就会爬到那根棍子上去，最后再爬回他的长袍下面。这时候，欧阳锋就开始挨个儿凝视周围的人，直到他们掏出几块钱扔在地上。如果是在夏天，这条蛇就会是红色。而在春秋两季，则是一条青红相间的花蛇。
假如你当年曾经在四个不同的季节看过欧阳锋耍蛇，就会发现除了颜色之外，这些蛇的长相是一样的。这套把戏实在不是很高明，因为耍蛇的时候，他总是心不在焉，脑子里想着《九阴真经》之类乱七八糟的东西。奇怪的是，欧阳锋单凭这套糟糕的把戏，居然也并没有被饿死。这是因为当时的中都算得上是个大城市，人口众多，凡是看过他耍蛇的人，也都难免要再看上几次。大家都想搞清楚两件事情：欧阳锋到底有几条蛇？这些蛇有没有尾巴？
在当时的中都里，有一伙人，每天都会看看那条蛇，但从来都没花过一块钱。他们虽然也不能抗拒欧阳锋的凝视，但对他们来说，看耍蛇只当是和同伴打招呼，而不是观看表演，良心上自然不必内疚。这伙人就是地头蛇。其中最显眼的那个，额头上有三个大包，他就是响当当的三头蛟侯通海。侯通海本来只是个普普通通的名字，不但没有三个包，也没有什么名气。但自从他居然想当一名天才之后，不但脑袋上有了包，并且也有了名气。
在欧阳锋那个时代，一个地痞居然想做天才，想不出名都很难。如果是在现代，情况就会完全不同。比如，我不但不是地头蛇，更没收过任何人的保护费，我是一个学习语言的大学生。我想当一个作家，这也算是天才的一种。和侯通海比起来，我这种想法显然并不过分，然而听到这件事情的人，除了向我做个鬼脸之外，就会马上把我想当作家这件事情忘得干干净净。因为我既不是什么美女，也没有什么值得写的下半身。最麻烦的事情，是我连耍蛇都不会，所以除了在家坐着之外，就只能到街面上去鬼混，如同欧阳锋安答被确定为疑似天才犯之后。唯一不同之处，是欧安答被确定为疑似天才犯，每个月可以从官府领五十两银子的津贴。而假如我被确定了，只能每个月领到五十袋板蓝根冲剂，官府每天会派人来监督我喝下去，直到喝得拉的屎都变成蓝色。我之所以写这些东西，不但因为我正在研究欧阳锋，更因为我想证出《九阴真经》是一部SM的奇书。
根据我的研究，欧阳锋安答一辈子也没和谁结过安答。欧阳锋成为安答的事情是这样的。在欧阳锋那个时代的某一天，安答突然成为一种情调，一种时尚。当时的人们都认为，这是从外蒙古草原上刮过来的一股时尚旋风。我一直对此心存疑问。因为自打盘古开天辟地以来，外蒙古那边除了寒流和沙尘暴之外，还从未往中都方向刮过别的东西。根据史籍记载，在欧阳锋时代的中都，忽然从某个早晨开始，大家见面的第一句话，就是问今天你安答了吗？假如谁胆敢回答说还没有，那就说明你不时髦，不入流，不但全真七安答看不起你，就连三头蛟安答这样的地痞流氓，也会拍着通天安答的肩膀笑话你。如你所知，欧阳锋是靠在街面上耍蛇混饭吃的，假如他不是个安答，就算是让蛇露出尾巴来给人看也不会有人给钱了。当时的中都，一夜之间，上至达官贵人，下到平民百姓，无论打把势卖艺的还是地痞流氓，都已经结完了安答，没一个富余的人了。这倒并非因为结安答只能是两个人一对儿一对儿地结，而当时中都的活人恰好是个奇数。安答之所以在一夜之间火暴起来，就是因为它具备一切时尚所具备的普遍性和包容性。无论男女老幼，不分民族种族，也无论多少人在一起，都可以结安答。问题主要出在当时任何流行的东西都要给官府上十块钱的税，官府靠这笔收入来控制一切流行的东西。我们大家都知道，每一种时尚，最大的特点，就是来得快去得也快，好像是处女膜一样，你不能没有，但也没必要有第二个。假如谁把某种时尚当成了家常便饭，那性生活对她来说就不再是乐趣，非把她疼死不可。但是被多个处女膜疼死这件事情对妓女来说是个例外，所以妓女们要单上一种税，因为假处女膜也是一种时尚。
根据我的研究，欧阳锋是个天才。天才除了会发明一些乱七八糟的东西之外，通常还都有点小聪明。欧阳锋在耍蛇的时候，就是靠这种小聪明和地面儿上的朋友们关系搞得不赖。面对安答这种时尚，他当然不会无计可施。欧阳锋在耍蛇的白布上加了两个字，就成了欧阳锋安答蛇摊。然后，他就照常出去练摊儿。假使你把他白布上的那两个字当了真，去问欧安答他的安答是谁，他就会翻着白眼反问说，李大哥，王二姐就一定是谁的大哥或者二姐吗？事实上，李大哥或许排行老八，而王二姐也许根本就是个独生女。在欧安答看来，安答无非是一种称谓，和老王大刘孙麻子没什么区别。当年欧阳锋一下子就成了安答的事情，就是这样子的。
对欧阳锋来说，没有安答并不是他最郁闷的一件事情。毕竟他已经成了自己的安答。最令欧安答郁闷的，是SM这件事情。毫无疑问，欧安答确切地知道自己是个SM分子，就如同他知道自己的蛇是吃饭的家伙一样。但和结安答这件事情一样，根据我的研究，欧安答从来没有做成一次真正的SM活动。在他想做SM这件事情的时候，就是找不到一个愿意和他一起做的女SM分子；而当某个女SM分子想和他做这种活动的时候，他又狂热地要成为一个SM理论家，把所有的精力都花在写《九阴真经》上。
众所周知，《九阴真经》是一部博大精深的武学奇书，内功外功轻功床上功无所不包，可就是没有提起一句SM。因为SM既不是汉文，也不是梵文，更不是蒙古文。然而这只是一般人的看法。就我看来，《九阴真经》确确实实是一部SM的奇书。然而正如一切有价值的书一样，真正的内容总是被天才作者们隐藏在字里行间。孔子是这样一位天才，所以《论语》里有春秋笔法，有微言大义，偏偏就是没有色情。无论你把《论语》正着看，反着看，倒着看，还是用火烧着看，用尿浇着看，都不可能发现什么色情。而欧安答也是一位这样的天才。
但凡一个真正的天才，生来就是为了犯一种罪。这种罪不在古今中外的所有法律条文之内，但却又是明明白白地存在。这就是天才罪。一个人，当他开始变得疯疯癫癫、试图发明某种新鲜有趣的玩意的时候，他就已经意识到自己有可能是个天才了。如果他居然发明成功，并且想把自己的发明写成书的时候，他便会认定自己是个天才无疑。于是，天才们写完了自己的书之后，便会带着手稿来到官府自首说，自己犯了天才罪。欧安答既然写出了《九阴真经》，当然也会这么做。
当欧安答向官府自首的时候，官府的首先怀疑欧安答又是一个哗众取宠、好逸恶劳的无赖，想骗取上面的特殊津贴。如你所知，天才罪不是那么容易犯的，也不是谁都能犯的。官府在接到一个自称犯了天才罪的家伙自首之后，首先要让他通过一个初步的测试，以确定他是个疑似天才犯。这个测试的理论基础，是天才的脑袋和普通人构造不同，尤其是前额，会像钢板一样硬。因为天才的脑子总是在不断地胡思乱想，所以天才的脑浆总是处于一种沸腾状态，不但温度奇高，并且向脑壳的内壁四处冲击，冲击得比较严重的地方，就是前额。天才的脑袋总是比较大，并且前额凸起，这就是他们小时候前额还没长到和钢板一样硬的缘故。
官府向欧安答解释了这个理论之后，就让欧安答躺在一个木板床上，调整好呼吸，准备接受测试。那张木板床又硬又凉，只铺了层席子，没有褥子和枕头，谁躺在上面也不会舒服。欧安答躺在上面，后脑勺和屁股还没适应过来，就看见一个差官带着一个公差走过来，公差手里还拿着根三尺长，碗口粗的枣木棍子，并且告诉他，他们将要用这根木棍在他头上敲三下，看看欧安答的前额是不是天才的前额。正如史籍记载，第一下刚打下来的时候，欧安答就从床上滚到了地下。这让差官大吃一惊。这说明欧安答真的有可能是个天才，因为他已经通过了测试。像侯通海这种地痞，是不可能通过测试的，他们无一例外会乖乖地被官府在前额上敲出三个大包，然后羞愧地逃回家去。
欧安答通过了初步测试，也就正式确立了他疑似天才犯的身份。官府把欧安答登记在案，并马上派人把《九阴真经》呈交到上面去，好让头头儿们决定拿欧安答怎么办。欧安答随后被打发回家，并被告之他今后已经不必做任何工作，可以按月领取官府的五十两津贴过活，同时等待上面的决定。事实上，一个疑似天才犯能够做的，就是乖乖地等待上面的决定。在欧安答自首之后回家之前，所有机关团体企事业单位就已经收到了通知，不得容留他做任何工作，用现代的说法，他已经被隔离了。
在我们生活的年代，大家对隔离这个词并不陌生。如果你被隔离了，这通常意味着，除了空气之外，你已经不能再接触任何人或物。即便是空气，你也要通过某种机器来接触，这种机器就像个鱼鳃，把外界的空气抽进你的肺，再把你肺里的空气过滤到一个密封的容器里处理掉。同时上面会拨给你早就预备好的在隔离环境下种出来的粮食和蔬菜，由专人负责给你运送生活必需品和处理你的生活垃圾。一个被隔离了的天才，他的脑浆就失去了传染性，即便把前额撞破了飞溅出去，也传染不了任何人。当然，天才毕竟是天才，即便是被隔离了也同样是。普通人被隔离了，只能自己一个人在那里喘气，而天才被隔离之后，除了喘气之外，还可以继续煮自己的脑浆。
在欧安答的年代，天才脑浆的传染性还没引起上面足够的重视，也还没有人发明出可以隔离空气的机器，所以欧安答在成为疑似天才犯之后，不但可以继续四处鬼混，甚至还具备了对某些女SM分子想入非非的条件。这无疑说明了当年头头们在这件事情的处理上，表现出难得的聪明。每月付五十两银子的津贴，就可以让一个天才不去惹是生非，头头儿们并不吃亏，况且能拿到这种津贴的人也实在不多。可惜这一点儿聪明现在的头头儿们没有继承下来，只肯给天才疑似犯发些板蓝根冲剂。无论谁吃板蓝根吃得拉蓝屎，脾气都不会太好，难免会在拉不出屎的时候惹些事情出来。好在现在的头头们把隔离的技术提高了许多，这才算弥补了过去。
因为当年的头头儿们在这件事情上做得比较聪明，所以，欧安答既没有拉蓝屎，也没有发脾气。反正他本来就没有工作。靠着不定期地在街头耍蛇为生，毕竟不如每月领取上面的津贴舒服，并且领津贴的同时，也并不妨碍他继续耍蛇。因为耍蛇算不得一种工作，所以城管大队虽然接到了通知，却也没有正当理由去踢欧安答的摊子。能够给欧安答制造点麻烦的，反而是地头蛇。他们同样接到了上面的通知，但地头蛇不是任何正式组织，踢起摊子来比城管大队方便得多。好在欧安答是个天才，至少在当时已经是一个正式的疑似天才犯。于是每月领到津贴之后，欧安答就会请通海安答、通天安答、连虎安答等地面上的朋友们娱乐一下。地痞安答们欣然接受，只有通海安答愤愤不平，因为他不但没领到天才津贴，脑袋上还多了三个大包。吃欧安答的酒，通海安答在感情上想不通。欧安答开导通海安答说，喝了我的酒，洗了我的桑拿，就等于是间接领到了天才津贴。通海安答这才转嗔为喜，和欧安答成了好哥们。当年欧阳锋安答在中都耍蛇，并且和地痞安答们成为朋友的事情，就是这样子的。
欧阳锋卖艺的时候，总是穿着一件西域人常穿的波斯长袍，脚下是一双鞋尖弯弯翘起的波斯皮鞋。即便是在炎热的夏季，他也永远是这身装束。这不但是因为他没别的衣服可换，还是因为欧阳锋要遮挡住自己的下身。假如掀开这件长袍，除了会闻到一股冲鼻子的馊味儿之外，还会发现长袍下面什么也没有。说什么也没有是有些不符合实际的，事实上，袍子下面的东西任谁看了都会觉得自己是看花了眼，如同见了鬼。既然鬼这件东西谁也没有真的见过，所以，欧阳锋袍子下面的东西对别人来说，也不可能真的存在。
欧阳锋盘腿往棍子旁边一坐，就开始耍蛇了。这时候他周围已经聚拢了一些人。对中都人来说，欧阳锋的这副样子比较吸引人。尤其是在夏天，即便他什么也不耍，也够大伙顶着太阳看上半天。这就省了欧阳锋很多事，不必象后来在中都卖艺的人那样，必须先吆喝一阵。假如他什么也不耍，那别人也就没有理由给他钱，而会把他当做一个静坐示威的疯子。那样欧阳锋不被热死，也会被饿死。欧阳锋不想被饿死，所以只好耍点什么。假如当时是冬天，他的袖口或者衣襟里就会钻出一条丑陋的青蛇，先是在他全身上下左右地慢慢爬行，爬够了之后就会爬到那根棍子上去，最后再爬回他的长袍下面。这时候，欧阳锋就开始挨个儿凝视周围的人，直到他们掏出几块钱扔在地上。如果是在夏天，这条蛇就会是红色。而在春秋两季，则是一条青红相间的花蛇。
假如你当年曾经在四个不同的季节看过欧阳锋耍蛇，就会发现除了颜色之外，这些蛇的长相是一样的。这套把戏实在不是很高明，因为耍蛇的时候，他总是心不在焉，脑子里想着《九阴真经》之类乱七八糟的东西。奇怪的是，欧阳锋单凭这套糟糕的把戏，居然也并没有被饿死。这是因为当时的中都算得上是个大城市，人口众多，凡是看过他耍蛇的人，也都难免要再看上几次。大家都想搞清楚两件事情：欧阳锋到底有几条蛇？这些蛇有没有尾巴？
在当时的中都里，有一伙人，每天都会看看那条蛇，但从来都没花过一块钱。他们虽然也不能抗拒欧阳锋的凝视，但对他们来说，看耍蛇只当是和同伴打招呼，而不是观看表演，良心上自然不必内疚。这伙人就是地头蛇。其中最显眼的那个，额头上有三个大包，他就是响当当的三头蛟侯通海。侯通海本来只是个普普通通的名字，不但没有三个包，也没有什么名气。但自从他居然想当一名天才之后，不但脑袋上有了包，并且也有了名气。
在欧阳锋那个时代，一个地痞居然想做天才，想不出名都很难。如果是在现代，情况就会完全不同。比如，我不但不是地头蛇，更没收过任何人的保护费，我是一个学习语言的大学生。我想当一个作家，这也算是天才的一种。和侯通海比起来，我这种想法显然并不过分，然而听到这件事情的人，除了向我做个鬼脸之外，就会马上把我想当作家这件事情忘得干干净净。因为我既不是什么美女，也没有什么值得写的下半身。最麻烦的事情，是我连耍蛇都不会，所以除了在家坐着之外，就只能到街面上去鬼混，如同欧阳锋安答被确定为疑似天才犯之后。唯一不同之处，是欧安答被确定为疑似天才犯，每个月可以从官府领五十两银子的津贴。而假如我被确定了，只能每个月领到五十袋板蓝根冲剂，官府每天会派人来监督我喝下去，直到喝得拉的屎都变成蓝色。我之所以写这些东西，不但因为我正在研究欧阳锋，更因为我想证出《九阴真经》是一部SM的奇书。
根据我的研究，欧阳锋安答一辈子也没和谁结过安答。欧阳锋成为安答的事情是这样的。在欧阳锋那个时代的某一天，安答突然成为一种情调，一种时尚。当时的人们都认为，这是从外蒙古草原上刮过来的一股时尚旋风。我一直对此心存疑问。因为自打盘古开天辟地以来，外蒙古那边除了寒流和沙尘暴之外，还从未往中都方向刮过别的东西。根据史籍记载，在欧阳锋时代的中都，忽然从某个早晨开始，大家见面的第一句话，就是问今天你安答了吗？假如谁胆敢回答说还没有，那就说明你不时髦，不入流，不但全真七安答看不起你，就连三头蛟安答这样的地痞流氓，也会拍着通天安答的肩膀笑话你。如你所知，欧阳锋是靠在街面上耍蛇混饭吃的，假如他不是个安答，就算是让蛇露出尾巴来给人看也不会有人给钱了。当时的中都，一夜之间，上至达官贵人，下到平民百姓，无论打把势卖艺的还是地痞流氓，都已经结完了安答，没一个富余的人了。这倒并非因为结安答只能是两个人一对儿一对儿地结，而当时中都的活人恰好是个奇数。安答之所以在一夜之间火暴起来，就是因为它具备一切时尚所具备的普遍性和包容性。无论男女老幼，不分民族种族，也无论多少人在一起，都可以结安答。问题主要出在当时任何流行的东西都要给官府上十块钱的税，官府靠这笔收入来控制一切流行的东西。我们大家都知道，每一种时尚，最大的特点，就是来得快去得也快，好像是处女膜一样，你不能没有，但也没必要有第二个。假如谁把某种时尚当成了家常便饭，那性生活对她来说就不再是乐趣，非把她疼死不可。但是被多个处女膜疼死这件事情对妓女来说是个例外，所以妓女们要单上一种税，因为假处女膜也是一种时尚。
根据我的研究，欧阳锋是个天才。天才除了会发明一些乱七八糟的东西之外，通常还都有点小聪明。欧阳锋在耍蛇的时候，就是靠这种小聪明和地面儿上的朋友们关系搞得不赖。面对安答这种时尚，他当然不会无计可施。欧阳锋在耍蛇的白布上加了两个字，就成了欧阳锋安答蛇摊。然后，他就照常出去练摊儿。假使你把他白布上的那两个字当了真，去问欧安答他的安答是谁，他就会翻着白眼反问说，李大哥，王二姐就一定是谁的大哥或者二姐吗？事实上，李大哥或许排行老八，而王二姐也许根本就是个独生女。在欧安答看来，安答无非是一种称谓，和老王大刘孙麻子没什么区别。当年欧阳锋一下子就成了安答的事情，就是这样子的。
对欧阳锋来说，没有安答并不是他最郁闷的一件事情。毕竟他已经成了自己的安答。最令欧安答郁闷的，是SM这件事情。毫无疑问，欧安答确切地知道自己是个SM分子，就如同他知道自己的蛇是吃饭的家伙一样。但和结安答这件事情一样，根据我的研究，欧安答从来没有做成一次真正的SM活动。在他想做SM这件事情的时候，就是找不到一个愿意和他一起做的女SM分子；而当某个女SM分子想和他做这种活动的时候，他又狂热地要成为一个SM理论家，把所有的精力都花在写《九阴真经》上。
众所周知，《九阴真经》是一部博大精深的武学奇书，内功外功轻功床上功无所不包，可就是没有提起一句SM。因为SM既不是汉文，也不是梵文，更不是蒙古文。然而这只是一般人的看法。就我看来，《九阴真经》确确实实是一部SM的奇书。然而正如一切有价值的书一样，真正的内容总是被天才作者们隐藏在字里行间。孔子是这样一位天才，所以《论语》里有春秋笔法，有微言大义，偏偏就是没有色情。无论你把《论语》正着看，反着看，倒着看，还是用火烧着看，用尿浇着看，都不可能发现什么色情。而欧安答也是一位这样的天才。
但凡一个真正的天才，生来就是为了犯一种罪。这种罪不在古今中外的所有法律条文之内，但却又是明明白白地存在。这就是天才罪。一个人，当他开始变得疯疯癫癫、试图发明某种新鲜有趣的玩意的时候，他就已经意识到自己有可能是个天才了。如果他居然发明成功，并且想把自己的发明写成书的时候，他便会认定自己是个天才无疑。于是，天才们写完了自己的书之后，便会带着手稿来到官府自首说，自己犯了天才罪。欧安答既然写出了《九阴真经》，当然也会这么做。
当欧安答向官府自首的时候，官府的首先怀疑欧安答又是一个哗众取宠、好逸恶劳的无赖，想骗取上面的特殊津贴。如你所知，天才罪不是那么容易犯的，也不是谁都能犯的。官府在接到一个自称犯了天才罪的家伙自首之后，首先要让他通过一个初步的测试，以确定他是个疑似天才犯。这个测试的理论基础，是天才的脑袋和普通人构造不同，尤其是前额，会像钢板一样硬。因为天才的脑子总是在不断地胡思乱想，所以天才的脑浆总是处于一种沸腾状态，不但温度奇高，并且向脑壳的内壁四处冲击，冲击得比较严重的地方，就是前额。天才的脑袋总是比较大，并且前额凸起，这就是他们小时候前额还没长到和钢板一样硬的缘故。
官府向欧安答解释了这个理论之后，就让欧安答躺在一个木板床上，调整好呼吸，准备接受测试。那张木板床又硬又凉，只铺了层席子，没有褥子和枕头，谁躺在上面也不会舒服。欧安答躺在上面，后脑勺和屁股还没适应过来，就看见一个差官带着一个公差走过来，公差手里还拿着根三尺长，碗口粗的枣木棍子，并且告诉他，他们将要用这根木棍在他头上敲三下，看看欧安答的前额是不是天才的前额。正如史籍记载，第一下刚打下来的时候，欧安答就从床上滚到了地下。这让差官大吃一惊。这说明欧安答真的有可能是个天才，因为他已经通过了测试。像侯通海这种地痞，是不可能通过测试的，他们无一例外会乖乖地被官府在前额上敲出三个大包，然后羞愧地逃回家去。
欧安答通过了初步测试，也就正式确立了他疑似天才犯的身份。官府把欧安答登记在案，并马上派人把《九阴真经》呈交到上面去，好让头头儿们决定拿欧安答怎么办。欧安答随后被打发回家，并被告之他今后已经不必做任何工作，可以按月领取官府的五十两津贴过活，同时等待上面的决定。事实上，一个疑似天才犯能够做的，就是乖乖地等待上面的决定。在欧安答自首之后回家之前，所有机关团体企事业单位就已经收到了通知，不得容留他做任何工作，用现代的说法，他已经被隔离了。
在我们生活的年代，大家对隔离这个词并不陌生。如果你被隔离了，这通常意味着，除了空气之外，你已经不能再接触任何人或物。即便是空气，你也要通过某种机器来接触，这种机器就像个鱼鳃，把外界的空气抽进你的肺，再把你肺里的空气过滤到一个密封的容器里处理掉。同时上面会拨给你早就预备好的在隔离环境下种出来的粮食和蔬菜，由专人负责给你运送生活必需品和处理你的生活垃圾。一个被隔离了的天才，他的脑浆就失去了传染性，即便把前额撞破了飞溅出去，也传染不了任何人。当然，天才毕竟是天才，即便是被隔离了也同样是。普通人被隔离了，只能自己一个人在那里喘气，而天才被隔离之后，除了喘气之外，还可以继续煮自己的脑浆。
在欧安答的年代，天才脑浆的传染性还没引起上面足够的重视，也还没有人发明出可以隔离空气的机器，所以欧安答在成为疑似天才犯之后，不但可以继续四处鬼混，甚至还具备了对某些女SM分子想入非非的条件。这无疑说明了当年头头们在这件事情的处理上，表现出难得的聪明。每月付五十两银子的津贴，就可以让一个天才不去惹是生非，头头儿们并不吃亏，况且能拿到这种津贴的人也实在不多。可惜这一点儿聪明现在的头头儿们没有继承下来，只肯给天才疑似犯发些板蓝根冲剂。无论谁吃板蓝根吃得拉蓝屎，脾气都不会太好，难免会在拉不出屎的时候惹些事情出来。好在现在的头头们把隔离的技术提高了许多，这才算弥补了过去。
因为当年的头头儿们在这件事情上做得比较聪明，所以，欧安答既没有拉蓝屎，也没有发脾气。反正他本来就没有工作。靠着不定期地在街头耍蛇为生，毕竟不如每月领取上面的津贴舒服，并且领津贴的同时，也并不妨碍他继续耍蛇。因为耍蛇算不得一种工作，所以城管大队虽然接到了通知，却也没有正当理由去踢欧安答的摊子。能够给欧安答制造点麻烦的，反而是地头蛇。他们同样接到了上面的通知，但地头蛇不是任何正式组织，踢起摊子来比城管大队方便得多。好在欧安答是个天才，至少在当时已经是一个正式的疑似天才犯。于是每月领到津贴之后，欧安答就会请通海安答、通天安答、连虎安答等地面上的朋友们娱乐一下。地痞安答们欣然接受，只有通海安答愤愤不平，因为他不但没领到天才津贴，脑袋上还多了三个大包。吃欧安答的酒，通海安答在感情上想不通。欧安答开导通海安答说，喝了我的酒，洗了我的桑拿，就等于是间接领到了天才津贴。通海安答这才转嗔为喜，和欧安答成了好哥们。当年欧阳锋安答在中都耍蛇，并且和地痞安答们成为朋友的事情，就是这样子的。
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