《闲看水浒》，十年砍柴著。
在北戴河的三天，只看了这一本书。
现而今拿古典名著开涮是个时髦的事情，第一本被炒起来的大概是《水煮三国》。随后麻辣三国、麻辣水浒、水煮西游之类的东西大量跟上。这些书良莠不齐，基本是跟风炒作的商业行为，大有把四大名著用八大菜系的手法各炒一遍的架势。
忽然明白“炒做”这个“炒”字的妙处：古典名著就是一堆一堆的原料，加油添醋下锅一炒，立即就是新鲜热辣的一道菜。可无论水煮麻辣还是清蒸芫爆，总得做得像那么回事才成，否则吃客们可就倒了胃口。随便用一些现代企业的经营管理思路往名著上一套，再一二三四地罗列一大堆基本原理，就好象简单地把作料和原料放一盘子里给端上来，实际上根本没入味儿。
赶明儿个谁要能把《红楼梦》给煮了，我肯定第一时间去开开眼——记得红楼梦里只一道茄鯗就大费工夫，能煮红楼梦的人必定是非同小可。反正我是没这个本事，除了探春兴利除弊这一节能往家庭联产承包责任制上套套之外，目前我还想不出有其他可煮的地方。
《闲看水浒》与上述比起来，有其可读之处。一则是作者平时读书的积累，下过一番工夫，并非为赶这个时髦攒出来的。二来全书的分析基本从中国古代历史着笔，并非拿一些现代的东西生搬硬套。三来作者有自己的独到见解，从水浒里总结了一些东西出来。
阅读中可以发现，作者解析水浒的思路，参考了吴思的《血酬定律》，即“血酬”“血本”以及“生命与生存资源交换”。具体到对水浒人物刻画、笔法、关节的分析，则参考了金圣叹批第五才子书。
本书看点有几个。
1、梁山的“山头”，也就是梁山上的小团体。比如征方腊时为什么第一个阵亡的是宋万，而最后活着回来的是吴用、花荣、李逵等几个人。三个人可以整出一台戏，何况一百八人？老毛当年都有过“党外有党，党内有派”的感慨，何况梁山盗匪？
2、对“吏”这个群体的分析。“吏”是中国封建制度下的一个特殊群体，他们和“官”的地位相差悬殊，却又是实际的办事人员，历史上很多小吏可以在黑白两道呼风唤雨。宋江、朱仝、雷横、戴宗是吏，高阳在《胡雪岩》里描写的郁四等人也属于此类。这种现象甚至一直延续到今天，只是改头换面地出现而已。
3、水浒一百单八将的座次问题。三十六天罡、七十二地煞的排名，道理颇深。各个朝代册封大臣，和梁山上的盗匪排座次也是相通的。
4、古典小说里只有奸情、没有爱情的原因。
当然本书在很多问题上的分析都还很浅，但它至少提出了一些方向性的东西，有兴趣者自可往深了去琢磨。
在北戴河的三天，只看了这一本书。
现而今拿古典名著开涮是个时髦的事情，第一本被炒起来的大概是《水煮三国》。随后麻辣三国、麻辣水浒、水煮西游之类的东西大量跟上。这些书良莠不齐，基本是跟风炒作的商业行为，大有把四大名著用八大菜系的手法各炒一遍的架势。
忽然明白“炒做”这个“炒”字的妙处：古典名著就是一堆一堆的原料，加油添醋下锅一炒，立即就是新鲜热辣的一道菜。可无论水煮麻辣还是清蒸芫爆，总得做得像那么回事才成，否则吃客们可就倒了胃口。随便用一些现代企业的经营管理思路往名著上一套，再一二三四地罗列一大堆基本原理，就好象简单地把作料和原料放一盘子里给端上来，实际上根本没入味儿。
赶明儿个谁要能把《红楼梦》给煮了，我肯定第一时间去开开眼——记得红楼梦里只一道茄鯗就大费工夫，能煮红楼梦的人必定是非同小可。反正我是没这个本事，除了探春兴利除弊这一节能往家庭联产承包责任制上套套之外，目前我还想不出有其他可煮的地方。
《闲看水浒》与上述比起来，有其可读之处。一则是作者平时读书的积累，下过一番工夫，并非为赶这个时髦攒出来的。二来全书的分析基本从中国古代历史着笔，并非拿一些现代的东西生搬硬套。三来作者有自己的独到见解，从水浒里总结了一些东西出来。
阅读中可以发现，作者解析水浒的思路，参考了吴思的《血酬定律》，即“血酬”“血本”以及“生命与生存资源交换”。具体到对水浒人物刻画、笔法、关节的分析，则参考了金圣叹批第五才子书。
本书看点有几个。
1、梁山的“山头”，也就是梁山上的小团体。比如征方腊时为什么第一个阵亡的是宋万，而最后活着回来的是吴用、花荣、李逵等几个人。三个人可以整出一台戏，何况一百八人？老毛当年都有过“党外有党，党内有派”的感慨，何况梁山盗匪？
2、对“吏”这个群体的分析。“吏”是中国封建制度下的一个特殊群体，他们和“官”的地位相差悬殊，却又是实际的办事人员，历史上很多小吏可以在黑白两道呼风唤雨。宋江、朱仝、雷横、戴宗是吏，高阳在《胡雪岩》里描写的郁四等人也属于此类。这种现象甚至一直延续到今天，只是改头换面地出现而已。
3、水浒一百单八将的座次问题。三十六天罡、七十二地煞的排名，道理颇深。各个朝代册封大臣，和梁山上的盗匪排座次也是相通的。
4、古典小说里只有奸情、没有爱情的原因。
当然本书在很多问题上的分析都还很浅，但它至少提出了一些方向性的东西，有兴趣者自可往深了去琢磨。
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