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　　周日上午，上海站南广场，到处是手持鲜花、轻装出行的扫墓客及出售鲜花的小商贩。在一块墓地前，一位中年男子拿出的祭品竟然是纸做的汽车、护照、存折、信用卡，连支票、房产证、消毒碗柜都有。在另一墓地，甚至看到了假“伟哥”、假“安全套”。（4月3日《文汇报》）


　　清明扫墓祭祖，古来有之。但是目前借扫墓竞富比阔之风愈演愈烈，不文明的扫墓方式，折射的却是今人崇尚奢靡枕于堕落的不良心态。在上海这样一个文明程度很高的国际化都市，难道还真的有人相信死者能享受到生者祭奠的祭品？攀比之风，内含的是一种“理性的无知”。用假“伟哥”和“安全套”扫墓祭祖，更是让人哭笑不得。不说有悖公序良俗，最起码也是对逝去的亲人的一种亵渎。


　　每一种行为，都有其特定的意味和指向。拿“伟哥”和“安全套”做祭奠品，假如祭奠的是自己的父辈或祖辈，扫墓者的意识中，是否要让逝者在一个特定的节日，也要风流快活一下？逝者无意，但生者未必无心。这正是生者在当下社会生活的奋斗目标、个人价值观、生存意识和所追求的生存状态的潜意识流露。反映的正是对传统道德的颠覆，对社会伦理的扭曲。现实生活中，“伟哥”、“安全套”把一些生者的“享乐”演变成“堕落”，可能在他们看来，这些增强感官刺激的玩意儿，才是阴阳两界的幸福之源。


　　物质文明的高度进步，为人们满足欲望提供了最大的可能。可是在人们满足欲望的同时，也应该从精神方面，文明地守住“底线伦理”，即生者可以尽可能享受物质生活带来的便利，但需要守住的底线是———不可铺张浪费；可以用各种方式来寄托哀思，缅怀先人，但必须有个“底线”，那就是，不可用有悖伦理的方式，让先人受辱蒙羞。