by 最后的浪人 from 品茶论剑
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我喜爱的武侠人物之慕容复（其二：指桑骂槐版）
慕容博是个挺搞笑的家伙。有时候好像雄才大略深谋远虑，有时候又容易犯些只有缺乏社会经验的年轻人才会犯的错误。
若干年后，浙江海宁出了个叫陈家洛的，带了一帮人把乾隆皇帝绑架了，先是用忠孝节义的大帽子压下去，然后以千秋功业、万世英名相诱惑，软硬兼施，目的竟然是要乾隆放着好好的太平天子、十全老人不干，而去冒险跟满清王公、八旗贵族翻脸，当那排满攘夷的领袖。这个计划最后以陈家洛陪了夫人又折兵而告终，这毫不奇怪。这个项目本身是好的，只是成本太高，风险太大，而收益太不可预测，缺乏起码的可操作性。换作任何一个稍具常识的职业经理人，都会毫不犹豫的将计划书和可行性报告扔进碎纸机。拒绝这个项目方案，丝毫不能显示乾隆皇帝的伟光正。
然而同样的情节，发生在乔峰身上，却成了乔峰的伟大之处，尽管乔峰的立场根本和乾隆一模一样。本来嘛，人家好好一个南院大王，手绾兵符，威风凛凛，和辽国第八代领导核心辽道宗耶律洪基一个头磕在地上，政治局坐第二把交椅，正在前途无量的时候，你突然跑去要他拿政治生命作赌注，搞军事冒险，而且说明了自己是要从中渔利，白痴才会答应你。不信你去叫曾庆红同志出兵台湾试试看？我敢肯定，庆红同志一定会很严肃的告诉你：台湾是中国不可分割的一部分，台湾人民是中华民族大家庭的一员，为了保护台湾人民的生命财产，在和平统一没有走到毫无希望的那一天，中国人民解放军决不会轻易对台湾动武。
现在，你再看看乔峰的那篇慷慨激昂、无限拔高无限升华的说辞，可不就是上面那段话吗？乔大侠好歹在丐帮领导岗位上呆了那么久，丐帮又穷得请不起秘书，这种对外讲话稿都得自己写。这么多年写下来，早就熟极而流了，那还不是张嘴就来？蒙蒙扫地僧这种党外爱国人士、慕容父子这种在野党领袖也就算了，那吐蕃国师鸠摩智毕竟也是机关出来的，可不吃他那一套，是以站在一旁，面带讥讽。——你还别说，这世界上哪里都有明白人。
问题的本质，其实很简单：屁股决定脑袋。慕容复，乃至慕容父子，代表的是不满现状的挑战现实者，或者按照保罗．肯尼迪的说法，“修正论者”。他们和乔峰、段誉代表的既得利益者的对立，是先天的，不可调和的。
谁也不比谁干净多少，只是按照鲁迅先生的说法：“未曾阔的要革命，正在阔的要维持现状，先前阔的要复古。”如此而已。相比之下，正在阔的人手里总要少沾点血，如此而已。慕容复的不幸，就在于他不幸生在了“先前阔”的家族，而且终其一生，未曾阔过。
如果说乔峰是凭借自身的努力和机遇在体制内获得成功的代表，那么段誉就是典型的纨绔子弟，太子党。现实生活中，底层的年轻人，往往像慕容复一样，需要把时间放在事业上，没有那么多精力风花雪月。而只有段誉这种含着金匙出生的宝贝，才有资格整天除了女人心无旁骛。说白了，段誉就是一公元十一世纪的道明寺。而读者往往有代入主角的习惯，所以看《流星花园》（先声明我不看那玩艺，媒体耳濡目染，略有所知）的时候，代入了道明寺，对道明寺的平民同学们自然看不顺眼，尽管那些其实都是些勤恳上进的年轻人。看《天龙八部》，大部分时间是段誉的视角，自然而然觉得慕容复那家伙可恶之极。
其实公平的说，慕容复对段誉的恶感，一开始并不太强，完全是段誉习惯了小王爷作派，一言一行，丝毫不顾忌场合和影响，好几次弄得慕容复下不了台。比如少室山上，当着几千人的面，冲到王语嫣面前大叫：“王姑娘，待会儿如果危险，我再背你逃走。”（注意这个“再”字），站在慕容复的立场，这可有多难堪，你段誉不要面子，我慕容复还要脸呢？偏偏公众场合，又不好发作，只好无视之。天长日久下来，搁谁也受不了。这也就是慕容复温文尔雅惯了，才只是企图当众羞辱一下段誉。要换了乔峰，你让段誉当众跟阿朱这么死缠烂打几次看看，估计就算段誉肯叫爷爷都没机会，一招亢龙有悔，段小王爷就到奈何桥头“有悔”去了。
至于虚竹那家伙，纯粹是个中了彩票头奖的狗屎运者。本来擂鼓山珍陇棋会，无涯子本人以及苏星河心中的理想人选都是慕容复，结果由于不可预测的技术方面因素，让虚竹白捡了七十余年功力。金老爷子说慕容复因为勇于弃子，却不肯弃势，这才败下阵来。可是珍陇棋局的解法本来就是弃子取势，而且大弃而特弃，弃到数十子之多。慕容复又受到鸠摩智、丁春秋的双重干扰，这才惜败。我将他好有一比，好比那慕容同学，高考当日收音机故障，英语听力全军覆没，以至与名牌大学失之交臂。隔壁考场虚竹同学明明狗屁不通，先是听力题abcd乱填居然蒙了满分，又有监考老师段延庆暗中提供标答，结果居然成了高考状元。天下不公，有甚于此么？这是比高考地域歧视更严重的不公啊。可怜的慕容同学，叫我如何不怜他？叫我如何不爱他？
接下来慕容同学打算对三十六洞七十二岛的工会分子搞统战工作，慕容同学老老实实的走群众路线，机会主义者虚竹同学却聪明得多，直接运动了上层关系，投靠了广大群众的对立面，长期剥削压迫劳苦洞主岛主的外籍私营企业主天山童姥，成功的博取了天山童姥信任，掌握了三十六洞七十二岛生死攸关的重要文件。原来，这一百零八位同学毕业找工作的时候，因为缺乏社会经验，将自己的毕业证学位证都抵押给了灵鹫宫实业集团，从此成为失去自由的包身工。虚竹同学拿到这批文件后，承诺给于劳工们少量增加工资福利，换得了一百零八位包身工的感恩戴德。于是慕容同学功败垂成。
这就是现实。老实人永远斗不过机会主义者，也不屑与机会主义者为伍。所以尽管虚竹老板看中了慕容同学的过硬业务水平，有意接纳招揽，慕容同学却拂袖而去，捍卫了一个骄傲正直的人应有的骨气和尊严。如果留下来，慕容同学完全有机会利用虚竹老板法盲的弱点，成功接管灵鹫宫集团，然而他没有。此所谓君子有所不为。
最后就是众所周知的西夏面向社会公开招聘驸马活动了。慕容同学怀着对这个世界最后一点美好的憧憬，凭借“武功高明，外表俊朗”的良好自身素质，开始了公平竞争的应聘活动。遗憾的是，这个所谓公开招聘是个彻头彻尾的骗局与噱头，不但西夏公主早已内定了虚竹为最终入围人选，而且虚竹同学早在几个月前，已经开始行使驸马职务。可想而知，单纯而天真的慕容同学再一次在残酷的现实面前碰得头破血流。
于是他疯了。这是一个指望靠自身素质在社会上混出一番事业的人必然的结局。如果你不是太子党，你就需要有过硬的背景，比如玄苦或者汪剑通的暗中栽培。如果你没有过硬的背景，你就得有极好的运气，比如居然能在市场上买到所谓的“经济适用房”。如果这些你都没有，那么，你只能像慕容复一样，空怀大志，空自外表俊朗，空自武功高明，最终一事无成的疯掉。
我喜欢慕容复。因为他不是太子党，没有背景，也从来运气不好。如此而已。
这样够不够？
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我喜爱的武侠人物之慕容复（其一：强词夺理版）
乔峰和慕容复齐名，和武功声望并没有多大的关系。
大多数时候，性格对立人物往往是作者有意为之的，而对立人物往往在精神上有着互通之处，甚至根本就是同一个人的分身。乔峰和慕容复气质上的对比和性格上的对立，掩盖不了精神层面上的统一性，我们可以把这两个人的故事看作同一个人在不同际遇下产生的两种人生走向。
出生前就背负上代的因果，少年时即因为有别于常人的教育而表现出天才，青年时代即成名，因为或然性的正义而辜负爱人，最终因为某一突发事件而导致（肉体上或精神上的）死亡。假如我们用这种含糊性的叙述来勾勒两者的生平，就是上述的句子了。两者几乎一模一样。
即使在情节设置上，两者也呈现出一种微妙的对称。
乔峰麾下，曾有着宋、奚、陈、吴四大长老，而慕容复则有邓、公、包、风四家臣。在慕容复杀死包不同的时候（这被认为是慕容复罪该万死的主要理由之一），金老爷子用了两段很煽情的句子来渲染：“包不同万没料到这个自己从小扶持长大的公子爷竟会忽施毒手”、“只见包不同两行清泪，从颊边流将下来，一探他的鼻息，却已停了呼吸”。然而，当乔峰在聚显庄大开杀戒，取了奚长老性命时，金老爷子却只淡淡的一句“奚长老竟也死在他手下”。
奚长老，你死的时候，可是早已料到这个自己从小扶持长大的帮主会对你下毒手？你的脸颊上，可也有两行清泪？当死亡来临的那一刻，你的耳畔，可曾响起乔帮主津津乐道的那句“奚长老于我半师半友，我少年时常常向他请教武功。”
如果杀害奚长老，是乔峰可以被原谅的地方，那么，为什么人们不能原谅慕容复？
在卫辉郊外，乔峰擒住了谭婆和赵钱孙；在曼陀山庄，段王爷和他的情妇们落在了慕容复手里。段王爷四大情妇之死，成为了慕容复另一个卑鄙无耻的证明。而金老爷子大笔一挥，让赵钱孙和谭婆死在了萧远山手里。且不论萧远山这时出手杀人是否合乎逻辑（这是一个一直被争议的话题），我想请问，乔峰抓住谭婆要挟谭公，和慕容复抓住四情妇要挟段正淳，在性质上有什么区别？如果谭公拒不肯招供，乔峰会不会动手杀人？会不会杀死谭婆？黄蓉谈到杨康之死，曾说：“其时你我皆有杀他之心，结果他也因我而死，是否你我亲自出手，也没多大分别。”那么，说乔峰为了逼供杀死谭婆，和事实并没有多大出入。
如果用谭婆要挟谭公，是乔峰可以被原谅的地方，那么，为什么人们不能原谅慕容复？
金老爷子为了替乔峰洗脱，可谓煞费苦心。他给了乔峰一切的行为天然的正当性，即父母之仇。仿佛在父母大仇的旗号下，一切都是可以原谅的。只是，如果父母之仇都能有着压倒一切的正义性，那么灭国之恨呢？国恨家仇，向来并论，国恨尚且排在家仇之前。为什么复家仇有着天然的正当性，雪国恨却成了痴心妄想，岂有此理的笑柄。对亡国遗民来说，难道复国不是有着高于一切的正义性的吗？不要说大燕是太遥远的往事，在今日之中东，有着一个流浪了千年而终于复国的民族。他们是上帝的选民以色列人。
如果父母大仇，能够成为乔峰一切行为的合理性，那么复国大业，为什么不能成为慕容复一切行为的正当性？
为了复国大业，慕容复苦苦挣扎在感情的边缘。他无疑是爱着王语嫣的，尽管在理智上，他明白这个眼里只有卿卿我我你侬我侬的小资女人不是自己理想的伴侣，可是在感情上，有太多的细节可以证明慕容复的爱。如果慕容复只是慕容复，也许总有一天，他会无可奈何半推半就的被这个小资女人捕捉，沉溺于画眉之乐。可是，他背负着整个大燕国。对一个胸怀大志的男人来说，王语嫣这样的女人意味着事业的终结。在现实生活中，这样的女人往往被男人始乱终弃。然而慕容复没有。尽管他只要钩钩小指头，就能让这位神仙姐姐自愿委身，然而他没有。谁能说这不是爱的另一种方式？
其实，在乔峰身边，有着一个和王语嫣的角色非常接近的女人。她似乎叫康敏，又似乎姓温，而乔峰叫她做马夫人。是的，马夫人。金老爷子很轻易的将一个感情的问题置换成了伦理问题，因为马夫人罗敷有夫。于是乔峰对她的拒绝成了义气和道德的表现。没有人说乔峰薄情寡义，尽管人们都在这样说着慕容复。
慕容复没有拉住井边的王语嫣，他拉了，仅仅是因为潜意识里面对这个琼瑶剧女主角般表妹的厌烦，差了那么一点点。这件事情的前因后果是这样的：乔峰企图用拳脚上的口才说服慕容复退出西夏驸马的公开招聘活动，因为慕容复通过面试的几率太高，威胁到了乔大侠的把兄弟。没想到的是，南慕容和北乔峰再一次英雄所见略同。于是乔峰失去了把慕容复扔进枯井里面的机会，正像若干时日之前，乔峰失去用谭婆胁迫谭公的机会一样。很吊诡，每一次乔峰想干而没能干成的事情，慕容复总是能干成功。这究竟是慕容复的幸运还是不幸呢？总之，结果是乔大侠的把兄弟反过来被慕容复投进了井里。跟着是王语嫣再一次被拒绝后，自己跳了下去。
在一个女人一只脚踏进鬼门关的时候，慕容复没有拉住，尽管普遍认为他有能力拉住。这是慕容复最大的污点。如果换作乔峰，他是绝对不会拉不住的。他会一招“亢龙有悔”，把那女子推进去。就像阿朱，还有马门温氏康敏。
在少林寺，乔峰凛然道：“萧峰大好男儿，竟和你这种人齐名。”意思好像是说，慕容复和他齐名不太对。可是乔帮主，乔大侠，慕容公子除了武功跟你差了老大一截，别的地方好像真的跟你没多大分别啊。
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我喜爱的武侠人物之慕容复（其二：指桑骂槐版）
慕容博是个挺搞笑的家伙。有时候好像雄才大略深谋远虑，有时候又容易犯些只有缺乏社会经验的年轻人才会犯的错误。
若干年后，浙江海宁出了个叫陈家洛的，带了一帮人把乾隆皇帝绑架了，先是用忠孝节义的大帽子压下去，然后以千秋功业、万世英名相诱惑，软硬兼施，目的竟然是要乾隆放着好好的太平天子、十全老人不干，而去冒险跟满清王公、八旗贵族翻脸，当那排满攘夷的领袖。这个计划最后以陈家洛陪了夫人又折兵而告终，这毫不奇怪。这个项目本身是好的，只是成本太高，风险太大，而收益太不可预测，缺乏起码的可操作性。换作任何一个稍具常识的职业经理人，都会毫不犹豫的将计划书和可行性报告扔进碎纸机。拒绝这个项目方案，丝毫不能显示乾隆皇帝的伟光正。
然而同样的情节，发生在乔峰身上，却成了乔峰的伟大之处，尽管乔峰的立场根本和乾隆一模一样。本来嘛，人家好好一个南院大王，手绾兵符，威风凛凛，和辽国第八代领导核心辽道宗耶律洪基一个头磕在地上，政治局坐第二把交椅，正在前途无量的时候，你突然跑去要他拿政治生命作赌注，搞军事冒险，而且说明了自己是要从中渔利，白痴才会答应你。不信你去叫曾庆红同志出兵台湾试试看？我敢肯定，庆红同志一定会很严肃的告诉你：台湾是中国不可分割的一部分，台湾人民是中华民族大家庭的一员，为了保护台湾人民的生命财产，在和平统一没有走到毫无希望的那一天，中国人民解放军决不会轻易对台湾动武。
现在，你再看看乔峰的那篇慷慨激昂、无限拔高无限升华的说辞，可不就是上面那段话吗？乔大侠好歹在丐帮领导岗位上呆了那么久，丐帮又穷得请不起秘书，这种对外讲话稿都得自己写。这么多年写下来，早就熟极而流了，那还不是张嘴就来？蒙蒙扫地僧这种党外爱国人士、慕容父子这种在野党领袖也就算了，那吐蕃国师鸠摩智毕竟也是机关出来的，可不吃他那一套，是以站在一旁，面带讥讽。——你还别说，这世界上哪里都有明白人。
问题的本质，其实很简单：屁股决定脑袋。慕容复，乃至慕容父子，代表的是不满现状的挑战现实者，或者按照保罗．肯尼迪的说法，“修正论者”。他们和乔峰、段誉代表的既得利益者的对立，是先天的，不可调和的。
谁也不比谁干净多少，只是按照鲁迅先生的说法：“未曾阔的要革命，正在阔的要维持现状，先前阔的要复古。”如此而已。相比之下，正在阔的人手里总要少沾点血，如此而已。慕容复的不幸，就在于他不幸生在了“先前阔”的家族，而且终其一生，未曾阔过。
如果说乔峰是凭借自身的努力和机遇在体制内获得成功的代表，那么段誉就是典型的纨绔子弟，太子党。现实生活中，底层的年轻人，往往像慕容复一样，需要把时间放在事业上，没有那么多精力风花雪月。而只有段誉这种含着金匙出生的宝贝，才有资格整天除了女人心无旁骛。说白了，段誉就是一公元十一世纪的道明寺。而读者往往有代入主角的习惯，所以看《流星花园》（先声明我不看那玩艺，媒体耳濡目染，略有所知）的时候，代入了道明寺，对道明寺的平民同学们自然看不顺眼，尽管那些其实都是些勤恳上进的年轻人。看《天龙八部》，大部分时间是段誉的视角，自然而然觉得慕容复那家伙可恶之极。
其实公平的说，慕容复对段誉的恶感，一开始并不太强，完全是段誉习惯了小王爷作派，一言一行，丝毫不顾忌场合和影响，好几次弄得慕容复下不了台。比如少室山上，当着几千人的面，冲到王语嫣面前大叫：“王姑娘，待会儿如果危险，我再背你逃走。”（注意这个“再”字），站在慕容复的立场，这可有多难堪，你段誉不要面子，我慕容复还要脸呢？偏偏公众场合，又不好发作，只好无视之。天长日久下来，搁谁也受不了。这也就是慕容复温文尔雅惯了，才只是企图当众羞辱一下段誉。要换了乔峰，你让段誉当众跟阿朱这么死缠烂打几次看看，估计就算段誉肯叫爷爷都没机会，一招亢龙有悔，段小王爷就到奈何桥头“有悔”去了。
至于虚竹那家伙，纯粹是个中了彩票头奖的狗屎运者。本来擂鼓山珍陇棋会，无涯子本人以及苏星河心中的理想人选都是慕容复，结果由于不可预测的技术方面因素，让虚竹白捡了七十余年功力。金老爷子说慕容复因为勇于弃子，却不肯弃势，这才败下阵来。可是珍陇棋局的解法本来就是弃子取势，而且大弃而特弃，弃到数十子之多。慕容复又受到鸠摩智、丁春秋的双重干扰，这才惜败。我将他好有一比，好比那慕容同学，高考当日收音机故障，英语听力全军覆没，以至与名牌大学失之交臂。隔壁考场虚竹同学明明狗屁不通，先是听力题abcd乱填居然蒙了满分，又有监考老师段延庆暗中提供标答，结果居然成了高考状元。天下不公，有甚于此么？这是比高考地域歧视更严重的不公啊。可怜的慕容同学，叫我如何不怜他？叫我如何不爱他？
接下来慕容同学打算对三十六洞七十二岛的工会分子搞统战工作，慕容同学老老实实的走群众路线，机会主义者虚竹同学却聪明得多，直接运动了上层关系，投靠了广大群众的对立面，长期剥削压迫劳苦洞主岛主的外籍私营企业主天山童姥，成功的博取了天山童姥信任，掌握了三十六洞七十二岛生死攸关的重要文件。原来，这一百零八位同学毕业找工作的时候，因为缺乏社会经验，将自己的毕业证学位证都抵押给了灵鹫宫实业集团，从此成为失去自由的包身工。虚竹同学拿到这批文件后，承诺给于劳工们少量增加工资福利，换得了一百零八位包身工的感恩戴德。于是慕容同学功败垂成。
这就是现实。老实人永远斗不过机会主义者，也不屑与机会主义者为伍。所以尽管虚竹老板看中了慕容同学的过硬业务水平，有意接纳招揽，慕容同学却拂袖而去，捍卫了一个骄傲正直的人应有的骨气和尊严。如果留下来，慕容同学完全有机会利用虚竹老板法盲的弱点，成功接管灵鹫宫集团，然而他没有。此所谓君子有所不为。
最后就是众所周知的西夏面向社会公开招聘驸马活动了。慕容同学怀着对这个世界最后一点美好的憧憬，凭借“武功高明，外表俊朗”的良好自身素质，开始了公平竞争的应聘活动。遗憾的是，这个所谓公开招聘是个彻头彻尾的骗局与噱头，不但西夏公主早已内定了虚竹为最终入围人选，而且虚竹同学早在几个月前，已经开始行使驸马职务。可想而知，单纯而天真的慕容同学再一次在残酷的现实面前碰得头破血流。
于是他疯了。这是一个指望靠自身素质在社会上混出一番事业的人必然的结局。如果你不是太子党，你就需要有过硬的背景，比如玄苦或者汪剑通的暗中栽培。如果你没有过硬的背景，你就得有极好的运气，比如居然能在市场上买到所谓的“经济适用房”。如果这些你都没有，那么，你只能像慕容复一样，空怀大志，空自外表俊朗，空自武功高明，最终一事无成的疯掉。
我喜欢慕容复。因为他不是太子党，没有背景，也从来运气不好。如此而已。
这样够不够？
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我喜爱的武侠人物之慕容复（其一：强词夺理版）
乔峰和慕容复齐名，和武功声望并没有多大的关系。
大多数时候，性格对立人物往往是作者有意为之的，而对立人物往往在精神上有着互通之处，甚至根本就是同一个人的分身。乔峰和慕容复气质上的对比和性格上的对立，掩盖不了精神层面上的统一性，我们可以把这两个人的故事看作同一个人在不同际遇下产生的两种人生走向。
出生前就背负上代的因果，少年时即因为有别于常人的教育而表现出天才，青年时代即成名，因为或然性的正义而辜负爱人，最终因为某一突发事件而导致（肉体上或精神上的）死亡。假如我们用这种含糊性的叙述来勾勒两者的生平，就是上述的句子了。两者几乎一模一样。
即使在情节设置上，两者也呈现出一种微妙的对称。
乔峰麾下，曾有着宋、奚、陈、吴四大长老，而慕容复则有邓、公、包、风四家臣。在慕容复杀死包不同的时候（这被认为是慕容复罪该万死的主要理由之一），金老爷子用了两段很煽情的句子来渲染：“包不同万没料到这个自己从小扶持长大的公子爷竟会忽施毒手”、“只见包不同两行清泪，从颊边流将下来，一探他的鼻息，却已停了呼吸”。然而，当乔峰在聚显庄大开杀戒，取了奚长老性命时，金老爷子却只淡淡的一句“奚长老竟也死在他手下”。
奚长老，你死的时候，可是早已料到这个自己从小扶持长大的帮主会对你下毒手？你的脸颊上，可也有两行清泪？当死亡来临的那一刻，你的耳畔，可曾响起乔帮主津津乐道的那句“奚长老于我半师半友，我少年时常常向他请教武功。”
如果杀害奚长老，是乔峰可以被原谅的地方，那么，为什么人们不能原谅慕容复？
在卫辉郊外，乔峰擒住了谭婆和赵钱孙；在曼陀山庄，段王爷和他的情妇们落在了慕容复手里。段王爷四大情妇之死，成为了慕容复另一个卑鄙无耻的证明。而金老爷子大笔一挥，让赵钱孙和谭婆死在了萧远山手里。且不论萧远山这时出手杀人是否合乎逻辑（这是一个一直被争议的话题），我想请问，乔峰抓住谭婆要挟谭公，和慕容复抓住四情妇要挟段正淳，在性质上有什么区别？如果谭公拒不肯招供，乔峰会不会动手杀人？会不会杀死谭婆？黄蓉谈到杨康之死，曾说：“其时你我皆有杀他之心，结果他也因我而死，是否你我亲自出手，也没多大分别。”那么，说乔峰为了逼供杀死谭婆，和事实并没有多大出入。
如果用谭婆要挟谭公，是乔峰可以被原谅的地方，那么，为什么人们不能原谅慕容复？
金老爷子为了替乔峰洗脱，可谓煞费苦心。他给了乔峰一切的行为天然的正当性，即父母之仇。仿佛在父母大仇的旗号下，一切都是可以原谅的。只是，如果父母之仇都能有着压倒一切的正义性，那么灭国之恨呢？国恨家仇，向来并论，国恨尚且排在家仇之前。为什么复家仇有着天然的正当性，雪国恨却成了痴心妄想，岂有此理的笑柄。对亡国遗民来说，难道复国不是有着高于一切的正义性的吗？不要说大燕是太遥远的往事，在今日之中东，有着一个流浪了千年而终于复国的民族。他们是上帝的选民以色列人。
如果父母大仇，能够成为乔峰一切行为的合理性，那么复国大业，为什么不能成为慕容复一切行为的正当性？
为了复国大业，慕容复苦苦挣扎在感情的边缘。他无疑是爱着王语嫣的，尽管在理智上，他明白这个眼里只有卿卿我我你侬我侬的小资女人不是自己理想的伴侣，可是在感情上，有太多的细节可以证明慕容复的爱。如果慕容复只是慕容复，也许总有一天，他会无可奈何半推半就的被这个小资女人捕捉，沉溺于画眉之乐。可是，他背负着整个大燕国。对一个胸怀大志的男人来说，王语嫣这样的女人意味着事业的终结。在现实生活中，这样的女人往往被男人始乱终弃。然而慕容复没有。尽管他只要钩钩小指头，就能让这位神仙姐姐自愿委身，然而他没有。谁能说这不是爱的另一种方式？
其实，在乔峰身边，有着一个和王语嫣的角色非常接近的女人。她似乎叫康敏，又似乎姓温，而乔峰叫她做马夫人。是的，马夫人。金老爷子很轻易的将一个感情的问题置换成了伦理问题，因为马夫人罗敷有夫。于是乔峰对她的拒绝成了义气和道德的表现。没有人说乔峰薄情寡义，尽管人们都在这样说着慕容复。
慕容复没有拉住井边的王语嫣，他拉了，仅仅是因为潜意识里面对这个琼瑶剧女主角般表妹的厌烦，差了那么一点点。这件事情的前因后果是这样的：乔峰企图用拳脚上的口才说服慕容复退出西夏驸马的公开招聘活动，因为慕容复通过面试的几率太高，威胁到了乔大侠的把兄弟。没想到的是，南慕容和北乔峰再一次英雄所见略同。于是乔峰失去了把慕容复扔进枯井里面的机会，正像若干时日之前，乔峰失去用谭婆胁迫谭公的机会一样。很吊诡，每一次乔峰想干而没能干成的事情，慕容复总是能干成功。这究竟是慕容复的幸运还是不幸呢？总之，结果是乔大侠的把兄弟反过来被慕容复投进了井里。跟着是王语嫣再一次被拒绝后，自己跳了下去。
在一个女人一只脚踏进鬼门关的时候，慕容复没有拉住，尽管普遍认为他有能力拉住。这是慕容复最大的污点。如果换作乔峰，他是绝对不会拉不住的。他会一招“亢龙有悔”，把那女子推进去。就像阿朱，还有马门温氏康敏。
在少林寺，乔峰凛然道：“萧峰大好男儿，竟和你这种人齐名。”意思好像是说，慕容复和他齐名不太对。可是乔帮主，乔大侠，慕容公子除了武功跟你差了老大一截，别的地方好像真的跟你没多大分别啊。
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