首都山里人

春联还是写的好

春联，俗称门对子。每年春节，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛。

春联源于古代的桃符，它历来是人们用毛笔书写而成的。桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。每逢春节，人们总要用新桃符替换旧挑符。王安石“千门万户彤彤日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。

春联始于五代。公元964年，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，又嫌他写得不工稳，便自己动手写了“新年纳余庆，佳节号长春”。从此，题桃符便演变成写春联了。后来，由于纸张大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板。这便是贴春联的开始。

春联普及盛行于明朝。据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐。”而且，他还为王公大臣们御书春联。赐给中山王徐达的对联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”由于皇帝身体力行，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，春节贴春联便作为风俗习惯流传下来

新春伊始，春节将临，按照我国的传统习俗，城乡百姓家家户户总要贴上新的春联，以示辞旧迎新，期冀度过和和睦睦的除夕之夜，迎来甜甜美美的新春佳节。可以说，春节是我国特有的传统节日，而春联则是我国独有的一种传统文化。这是因为春节源于我国的源远流长的历史文化，春联便伴随着一年一度的春节应运而生，进入寻常百姓之家，融入人们的社会生活和风俗习惯。

随着时代的变迁和社会的发展，春联的书写和印刷发生了深刻的变化。在旧社会，因为文化人少，所以每到腊月，街上就出现了卖春联的文人。一般卖春联的人的过了“腊八”就开始筹备了。在大街上找个好地方，选定一家商号的门前不碍事的地方，和那家买卖打个招呼，用一张红纸写上“书春”、“泼墨”。“借纸用字”等字样，贴在那家商号的门柱上。再托个熟人和南纸店联系好，南纸店就可以把大红纸、毛笔和墨汁，先赊购给他，等他卖完了，收摊儿以后，再算账付钱。贴红纸标志的地方放上一张八仙桌，桌上铺上红毯子，把笔筒摆上，里边放几枝毛笔，放一个小炭炉，一个放写好了的对联的箱子和放钱的小盒子。炭炉上放一个墨砚，预备写对联的时候，把炭火燃着了温上墨水，因为在寒冬腊月，墨汁容易冻上。然后在墙上或者桌子的外侧，放写好的春联，用小线挂上几幅，用来做幌子，招引买主。要用小线绷紧了，以防止被风刮坏。过了腊月二十三，买对子的人就开始陆续到来了。但是对于大多数的农村人来说，还是请人代笔写的多。不识字的农民们把自己家的红纸打成对联，然后叫村里的识字人去写。我在到了小学四年级读书时，每年腊月廿三以后就经常给人们写对子。当然这都是尽义务的，而且还得自己贴上毛笔和墨汁。但是这样的活动很有意义。第一是锻炼提高了书写人的毛笔字水平，第二是增进了人们之间的联系和友谊。

近年来，我发现，手工书写的春联逐年在减少。随着商品经济的发展，春联也成为了一种商品进入了市场。去年过年时，我还是自己写春联的，甚至我们十几户人家共同居住的大楼门上，也是我写的春联。在小区几乎都是买的印刷的春联群里很显眼，得到了人们的普遍称赞和观赏。今年我又回家过年来了，本来计划再买上几张红纸自己写春联，谁知，孩子们都已经买好了所有的春联。我有些不理解地问他们为什么要买这么多春联时，他们都说，今年的春联基本不用掏钱买，而是商家在卖商品时无偿给你搭配几付春联，白送给你的，你不要也不行。还有的机关也给人们发了春联，所以，今年满县城看不到一付黑墨汁写的春联，就是到了农村，也基本都是清一色的印刷品。对此，我感到这实在是让人难以接受的一件“好事”。有些春联的字体实在让人看着不舒服，楷不楷，宋不宋，实在是个“四不象”，还有错别字。如果就这样下去，这对传统的中国文化实在是个伤害。如果春联只是印刷，再不人工书写了，那谁还去练习毛笔字呢？固然，人们学习毛笔字不光是为了写春联，但是春联不用毛笔书写了，无疑对毛笔字的发展与提高是一个很大的不利因素。