红枫一叶

乳房，顾名思义就是制造乳汁的作坊和贮存乳汁的仓库。

雌性哺乳动物的乳房是哺乳幼崽的哺乳器官。

据说很多民族的语言里都把母亲叫mama，之所以如此，是因为这个音好发声，婴儿想吃奶时便发出mama的声音，也就是他把乳房叫作mama。可以说乳房就是妈妈的代名词。

人来到世上，第一个被激活的功能是哭，第二个就是吮吸乳汁。乳房是人类与外部世界接触的第一个物件，是人赖以生存的生命之源。从这一意义上说乳房是母爱的物质表现，乳房是最神圣的、最纯洁的、最高尚、最无私的。如果谁以龌龊亵渎的目光看乳房那他就是母亲的不肖之徒。

女性的乳房除了具有哺乳功能，它同时又是女性的第二性征，也有人说它是性器官。因为女性性欲被激发时乳房能够勃起，对于乳房的抚摸和刺激可以挑起女性性欲，产生快感。所以有科学家认为人的性生活不仅指性交，还应该包括对性敏感部位的抚摸，并提倡把抚摸乳房等作为性交的准备和前导。

乳房同时具有哺乳功能和性功能，前者可以称作乳房的“母性”，后者可以称作乳房的“妻性”。这是乳房的第一个二重性。

既然乳房和性牵扯到了一起，那么异性自然要被它所吸引。这种性吸引又升华到审美的范畴。于是有人研究乳房的形状、质感、色彩等等。有的书把乳房的形状分为椎形、球形、袋形等。并且以椎形为上品，球形稍次，袋形为不美。据说有的袋形乳很长的母亲，把婴儿捆在背后，把奶子从肩膀送到背后，让孩子一边吃奶，她一边干活，两不耽误，很是方便。

把乳房上升到审美的范畴，就给女性添了麻烦。平胸垂乳的就百般补救，药物内服外敷，器具或拔或拉，或者干脆动刀整形，或者注以硅胶等等。正常的也会着意美化塑形。

更有甚者把乳房视作生命。报载一外国女士患了乳腺癌，医生嘱其手术割掉病乳，她与医生探讨可否保守治疗。医生告知治愈率不到10%。她自己决定保守治疗，吃药，不开刀。也就是说豁出命来保乳房，或者说没有乳房毋宁死。结果很幸运，她没有死。

也有少妇为了运动方便而割去双乳的报道，这是绝无仅有的一例。

过去女人把乳房看作私处，绝不许外人见到。它只能是未来或现任丈夫的专利品。如果有人意欲偷看，她便认为是下流的行为。如果有人有意无意间看到了她的乳房，她便认为是对她人格的污辱和侵犯，甚至视为“目奸”。然而近年来，越来越多的女性喜穿。露、透、瘦的服装。大有生怕人家看不到之势。这就是乳房的第二个二重性“私秘性与公开性”。

一方面作为隐私遮遮掩掩，一方面追求其大，追求其露，极欲引起人的关注。这是女性展示自身美的矛盾心理的表现，是现代审美意识与传统伦理观念对撞的结果。

说到这里，还有个小插曲，大文豪鲁迅先生曾写过一篇《忧“天乳”》的文章，收在《而已集》中。文章在嘲笑当时广州禁止女学生束胸，违者罚洋五十元的所谓“天乳运动”的闹剧。对于当时女子的束胸，他也发表了自己的意见：“我曾经也有过“杞天之虑”，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家须雇乳娘。但仅只攻击束胸是无效的。第一，要改良社会思想，对于乳房较为大方；第二，要改良衣装，将上衣系进裙里去。旗袍和中国的短衣，都不适于乳的解放，因为其时即胸部以下掀起，不便，也不好看的。”

第三个二重性是乳房的“自产自用”和乳房的“商品化”用途。这里说的乳房的商品化不是指暗地里的卖淫行为的内容，而是指公开的甚至是合法的行为。乳房的商品化古已有之，所谓的“奶妈”就是最早的出卖乳房及其产品的商业行为。至于妓女的乳房，那是出卖性器官使用权的“外搭”，即“买一送二”。

现代把乳房单独作为商品始作俑者是饭店“小姐”。大约十年前有一则“四大图必”的顺口溜：“点歌、献花、亲嘴、摸咂。”这些都是地下的非法的，后来有了公开的、合法的，如：人体美术，在女人的胸部作画，在舞台上展示；在电视上给美容健药品器具做广告的一个个佳丽坦起丰硕的乳房，很嫣然，很自豪地说：“挺美”。

这管怎么说女人的乳房是美的，是神圣的，我们既不能以卫道士和伪君子的观点看待女人对乳房的美的追求和展示，也不能以龌龊亵渎的眼光看乳房。我们应该以健康的审美的目光欣赏乳房。

在本文结束之前，衷心地祝愿女性朋友的乳房更健康、更美。