母爱是无私的，是无条件的，母亲施出母爱时，是不希求得到回报的。
母爱不仅是人类的美德，也是动物的天性。让我们来看这样一个镜头：一只母鸡领着一群小鸡在院子里觅食，忽然暴风骤起，雷雨大作，鸡群无处可躲，母鸡把小鸡带到屋檐下，展开两只翅膀，让小鸡钻到它的翅膀下，就这样它用自己的身躯和双翼保护着它的孩子们。屋檐很窄，雨从屋檐外斜射到它的身上，从屋檐流下的雨水如注般倾泻到它的头上。它努力撑开双翼，挺起脑袋。雨不停地下，母鸡的头有些挺不住了，被雨水浇得垂下来，它马上就用力把头抬起来，垂下去，又抬起来……。后来雨停了，房檐还在往下滴水，每滴下一滴水，母鸡的头就往下点一下，最后，母鸡的头垂下不再抬起，翅膀还那么伸展着。天彻底晴了，小鸡们从母亲的躯体下钻出来，高高兴兴地在晴朗的天空下嬉戏，它们并不知道已经发生的变故。
母爱是伟大的，母爱是可歌可泣的。如果子女们给母亲哪怕是一点点回报，母亲就欣喜若狂，甜在心里，挂在嘴上，会向亲朋好友，左邻右舍们夸耀。于是那些子女就会被人们戴上“孝顺”的桂冠。中国古时的“二十四孝”就是被上了孝顺光荣榜的典范。
不孝顺的人是有的，但占的比例有多大无法统计。凭心而论我们自称孝顺的人，或大众公认孝顺的人，对于母亲的回报到底有多少？与母亲施予我们的爱能想相抵吗？
年轻人，你不妨自我比照一下，情人节里你是怎样对待情人的，母亲节里你是怎样对待母亲的。你也许只记得情人节的日子，不知道，或记不住母亲节是哪一天。
“谁言寸草心，报得三春晖”，这个反问句，已经对这个问题给了一个否定的答案。要知道那还是“孔孟之道”，大行其道的时代。如今那些旧的道德伦理观念已经被我们摒弃得所剩无几了，而新的道德观念体系还尚未形成，“孝悌仁义”之类，人们不屑一顾，“诚信友爱”又显得十分脆弱。
这里也有个例子：有一对父母都是农民，他们苦熬苦业地供独生儿子念大学。儿子大学毕业后被分配到我市中学任教师，娶了媳妇，父母又拿出最后的积蓄，加上东借西凑的钱给他们在城里买了楼。可是，当二老把乡下的房子卖掉要搬到城里和他们住在一起时，儿子和儿媳却把二老告到了法院，说二老无权住这个楼。二老说房子是他们出钱买的，产权是他们的。可是法院让双方举证时，二老拿不出任何证据，最后判决的结果可想而知。
作为陪审员，当看到两个老人一边抹着眼泪，一边骂儿子、儿媳没良心时，我的心情无法表达。是愤怒？是难过？是同情？是无奈？如果说是愤怒，那是含泪的愤怒；如果说是同情，那是无奈的同情。
我在心底里呐喊：“人啊！怎么会这样？”我同情这两位老人的遭遇，我更可怜他们的子女，他们怎么会把自己变成了禽兽不如的人。
后来听说，有人给他们出主意：法律的路走不通，你们去找他们的单位，跟他们的领导反映这些情况。二位老人叹着气说：“哎，算了吧！我们要去找他们单位，会影响他们的前途，算了吧！”真是可怜天下父母心。
我们都是为人子女，也都会为人父母，我们都应该无私的奉献孝心，无条件地施出仁爱，像那首歌中所唱：“让我们人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
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