心的玻璃屋

读[辩经]有感一


[辩经]原名[人物志]，作者三国刘"绍"。（错误字体）[辩经]被人奉为"识人宝典"，以至于有人这样评价[辩经]：
帝王以[辩经]得天下，
将相以[辩经]得长久，
商家以[辩经]得富贵，
常人以[辩经]得朋友。
[辩经]之为用，可谓大矣！
中国传统文化的根本是"治人"，[辩经]的要义是识人，今日随手翻看，重温几个历史人物的雄才大略极大政治家的用人之道。李世民的善于纳谏，康熙的文治武功，刘邦的将帅之术，冯道德升官之道等等，书中对他们的性格、境况的分析，总结出他们之所以成为一代明主、一代人物的原因与必然。我们平时历史课程上或者是闲杂小品书看到的多是众人归纳之后他们好的一面，或者是比较片面的一方面。看了此书，才知道个中的道理与微妙的人际关系。对一些人也有了全新的、全面的认识。
冯道此人，我以前看的一些书中也有偶有提及，当时提及的主要是他作为一名投靠契丹的叛官，保护一些投降契丹的汉族地方。欧阳修说："契丹不姨灭中国之人者，赖道之一言之善也。其他的就没有提到，因而对他没有太大的坏的感觉，毕竟欧阳修都这样评价拉。因该也是一个有才之人才对。看了此书，才知道原来次人大有来头，乃历史上一有名的"官材"，他的一生就是一部"做官学"，不折不扣地官场不倒翁， 书说他一生的意义就在告诉世人如何做官，向人们宣告官场不到的秘密：良心丧尽+善于投机。说他良心丧尽是指他不辨是非，见风使舵，几易其主。善于投机也无非就是为了自身利益可以投靠敌人。
冯道其实从它最初的辅助李存冒到明宗期间任宰相7年间，都作了一些好事，在最初他秉性也比较正直向上。到明宗去世后，李从厚即位，他就丧失了正义之气，为做官而作官了。甚至在"儿皇帝"石敬塘期间，主动巴结契丹王。为自己以后的官途作准备，毫无民族气节，这个时刻为自己在下一个朝代做官，留下一条后路，弄一点头靠新主子的资本的冯道最后在火柴荣高平之战胜利之时，送了老命，死在家中，死后无哀荣，身后境况凄凉。
其实，不管是现今还是封建时代，官场上多的是此类官员，至于能否真正做到不倒翁就看个人手段拉。但他的这套做官的理论，确实在从古到今的官场中可以窥得一二。如果官场少一些此类宵小之人，封建官场也不至于如此黑暗拉。