BWV4 Christ lag in Todesbanden 基督躺在裹尸布上
BWV82 Ich babe genug 吾愿已足
BWV147 Herz und Mund und Tat und Leben 心与口行为与生命
Karl Richter ，John Eliot Gardiner ，Joshua Rifkin ，Matyas Antal四位的BWV147我已有Richter和Antal。Richter是浓稠的麦芽糖，Antal是清爽的冰啤。Arie: Beretie dir , Jesu , noch itzo die Bahn (Prepare for thy coming the way to our hearts) Soprano各有妙处：Richter妈妈级的Maria Stader是郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去；Antal少女样的Ingrid Kertesi是重头歌韵响铮钟，入破舞腰红乱旋。Richter比Antal处理快了20秒，听时感觉不出，Stader有几处怛心她唱不上去，但她还是稳过了。
Joshua Rifkin在DECCA的双张里有BWV82，去世了的Lorraine Hunt Lieberson有唱过，youtube有她在悉尼演唱会的视频。BWV82真的很适合Severus Snape。Lucius Malfoy在第七部里“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”。Draco Malfoy第七部结尾是“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。罗大妈写得出一个老婆三个娃，我也要让Draco和Pansy天上比翼鸟地上连理枝。
加德纳的BWV63 Chirten , atzet diesen tag 基督徒，铭记这一天（Archiv出的加德纳《巴赫康塔塔朝拜》一定要收）。他的2000年《巴赫康塔塔朝拜》被小气的DG腰斩，爷爷一怒之下自己开公司出版。他心中的巴赫康塔塔：
我认为它们都充满了奇特的创意和丰富的幻想，这也是巴赫与其同时代人形成对比的一个方面。我的确认为巴赫音乐中存在着许多戏剧性，我也不同意有些人对巴赫不去德累斯顿而像亨德尔在伦敦的境遇一样，受雇于宫廷来创作意大利歌剧所表示出的遗憾。如果巴赫选择去德累斯顿，那么他的生活将有所不同，音乐史也会有些改变。我们会有20部歌剧，毫无疑问这些歌剧也将有别于其他作品。但是我们有了200首康塔塔。我认为，巴赫在他的康塔塔创作中融入了其许多富有戏剧性的才华和本能，比如《圣约翰受难曲》和《圣马太受难曲》。有些作品的戏剧因素非常小，但相当鲜明生动。比如我们在年初演出的那首《第八十一首康塔塔》，巴赫描述的是有关耶稣基督的一个故事：耶稣与两、三个弟子乘船去Galilei湖(加利利湖)，暴风雨来了，他很快沉睡过去，弟子们很恐慌。这时男高音站出来，唱起与狂风暴雨的背景相反的令人绝望的咏叹调。后来耶稣终于醒了，他粗鲁地说：“为什么大惊小怪？”他以自己的威力平息了大海的暴怒。当然，这样的情节还需要听众的认同。我们从这个小型戏剧性情节中能感受到巴赫当时在莱比锡所受到的攻击，我认为他在莱比锡一定不缺乏敌对者。在富有戏剧性且色彩斑斓的风暴描绘之后，耶稣醒来了，这时管风琴与数字低音的伴奏声音颇为呆滞，他得到了更大的力量，命令大海安静下来。事实上，在巴赫的合同中没有要创作这样的作品的要求，他不得不保证不用歌剧风格来创作教堂音乐，这也成为他违反合同的一部分。
今天买到的双张还有傅尼叶的巴哈大无和丹尼。博伊尔的门德尔松无词歌，可以慢慢享受一阵了。
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