前言：
大秦帝国新浪地址：http://vip.book.sina.com.cn/book/index_59289.html——一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
正文：
治国者为权而已，齐家、理社类也。行权者不可言法、不可言术，唯可言赏罚。
赏罚无非分明而已。
赏多则滥，赏少则吝。滥赏，则功者自夸耀；吝赏，则功者愤不平。
罚而不言，可谓暗；言而不罚，可谓弱。罚暗，则过者怨上而不改；罚弱，则过者知错而不行。
固行权者，自古难矣——自汉以来，儒者皆崇中庸。中者不偏，庸者不易。然中庸亦难矣。
不知寒暑者，难着衣饰；不知艰辛者，难作事业。真中庸，必偏而后正，易而后定；非身体力行而不知其中五味也。
纵观今日世界，学者林立，论者遍地。然若觅真中庸者，举世无双，唯史玉柱堪论真得行权之真谛。
天下间，白手起家者若过江之鲫，破而后立者，寥寥可数。唯史公，一夕间身败名裂，数年草莽，却又终能卷土重来。时哉？命哉？
史公落难，部属不离，此其东山再起之本。然观其部属不乏英烈，何故必以史公为马首焉？
由是可知，行权之道，便是服众之道。众所服者，不过赏罚。
故行权者，虽不言法但执法，虽不言术但役术。
法、术何以鉴之、行之？
举世不过《韩非子》。
大秦帝国新浪地址：http://vip.book.sina.com.cn/book/index_59289.html——一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
正文：
治国者为权而已，齐家、理社类也。行权者不可言法、不可言术，唯可言赏罚。
赏罚无非分明而已。
赏多则滥，赏少则吝。滥赏，则功者自夸耀；吝赏，则功者愤不平。
罚而不言，可谓暗；言而不罚，可谓弱。罚暗，则过者怨上而不改；罚弱，则过者知错而不行。
固行权者，自古难矣——自汉以来，儒者皆崇中庸。中者不偏，庸者不易。然中庸亦难矣。
不知寒暑者，难着衣饰；不知艰辛者，难作事业。真中庸，必偏而后正，易而后定；非身体力行而不知其中五味也。
纵观今日世界，学者林立，论者遍地。然若觅真中庸者，举世无双，唯史玉柱堪论真得行权之真谛。
天下间，白手起家者若过江之鲫，破而后立者，寥寥可数。唯史公，一夕间身败名裂，数年草莽，却又终能卷土重来。时哉？命哉？
史公落难，部属不离，此其东山再起之本。然观其部属不乏英烈，何故必以史公为马首焉？
由是可知，行权之道，便是服众之道。众所服者，不过赏罚。
故行权者，虽不言法但执法，虽不言术但役术。
法、术何以鉴之、行之？
举世不过《韩非子》。
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