淄博市博山区位于鲁中山区北部，淄博市南端，北纬 36 度 16 分至 36 度 35 分，东经 117 度 43 分至 118 度 2 分。南与沂源县接壤，西与莱芜市、章丘市交界，东部和北部与淄川区比邻。总面积 682 平方公里。总人口 47.6 万，城镇人口 25.5 万。区内辖南博山、北博山、池上、源泉、崮山、八陡、石马、山头、夏家庄、域城、白塔 11 镇，城西、城东 2 个街道办事处。
博山素为鲁中工业重镇，工业基础雄厚，三种产业比例为 4.9 比 58.6 比 36.5 。区内企业 4000 多家。个体工商户 11600 户。主要产品品种达到 200 余个，基本形成了门类较为齐全，结构和布局较为合理，竞争力强，高效精干的产业体系。博山是著名的 " 陶琉之乡 " ，为全国五大陶瓷基地之一，陶瓷、琉璃作为独具特色的传统产业，历经数百年而不衰。年产各类陶琉产品 3 亿多件，远销世界 50 多个国家和地区。以清水泵、潜水泵、真空泵、电机、减速机 " 三泵两机 " 为代表的机电、泵类是博山工业的支柱产业，拥有闻名全国的博山电机厂、博山水泵厂等一批大型龙头企业。化纤、新材料等新兴产业正迅速崛起，并已形成一定的聚集效应和规模，万杰集团便是新兴产业的杰出代表。
博山自然和人文景观交相辉映，特别是自然景观独具特色。中国第一长城 - 齐长城、中国孝文化的典型代表地之一 -- 颜文姜祠、江北第一溶洞 -- 朝阳洞、山东第一洞 -- 开元溶洞，国内独一无二的万米玻璃马赛克壁画、江北罕见的石海、山东第四高山 -- 鲁山以及县委书记的榜样焦裕禄纪念馆、清初著名诗人赵执信故居等一大批自然、人文景观如璀璨的明珠，熠熠生辉，具有无穷的魅力。地方风味小吃和精美绝伦的陶瓷、琉璃工艺品，更使游人流连忘返。
博山是鲁中最早形成规模的商品集散地，市场繁荣，商贸活跃。有陶琉大观园和机电泵业城等专业市场。
博山地理位置优越，交通便捷，西距济南国际机场 70 公里， 205 国道和辛泰、张八铁路穿境而过，博（山）莱（芜）高速公路和博滨（州）高速公路通向南北。基础设施优良，固定电话总容量达 13.3 万门，移动电话总容量 3.5 万门。博山是全国造林绿化百佳县和全国绿化先进单位，四季分明，气候宜人，城市录化覆盖率达到 44.6% ，城市人均绿地面积 8 平方米。
博山是全国首届科技先进区和省级精神文明先进区。科技与经济发展的联系日益密切，科技进步对经济增长的贡献率达到 46.2% 。博山民风淳朴，文化底蕴深厚，博山人民有着勤劳团结、热情坦诚的传统美德。
原山国家森林公园
（作者：孙旻昊）
简介 原山国家森林公园位于山东省淄博市博山城区西南部，于 1992 年经国家林业部批准建立，总规划面积 1702 公顷，下设凤凰山、禹王山、望鲁山、薛家顶和夹谷台五大景区，是我市唯一一家国家级森林公园，是全国青少年活动营地，淄博市的自然保护区、爱国主义教育基地、环境教育基地。园内山势险峻，地貌奇特，森林茂密，环境优美，文物景观、自然景观丰富，游乐健身场所众多，是生态旅游、回归自然、休闲度假之胜地。
近年来，原山集团致力于发展旅游事业，在合理保护自然资源的基础上，不断加大开发和建设力度，先后建成了森林乐园、民俗风情园、鸟语林、恐龙谷、原山旅游宾馆等二十余处景点和配套设施，初步形成了吃、住、行、游、购、娱一条龙的服务体系，一个高品位、大容量、有特色、高效益的国家森林公园已初具规模。成为淄博市旅游行业的排头兵，是山东省旅游行业先进集体、旅游消费信得过单位，并顺利通过了国家 AAA 级旅游区（点）评定验收。
各位来宾，各位朋友，您好！
欢迎您到原山国家森林公园观光旅游。
我们现在所在的位置，是山东省淄博市博山区，历史悠久的山城博山素有 " 鲁中山水画廊""淄博后花园 " 之美称，我们的公园就坐落在博山境内。原山国家森林公园是 1992 年经林业部批准建立的淄博市唯一一家国家森林公园，凤凰山景区是公园五大景区之一，坐落于博山城区西南，尽管是城市中的森林公园，但在凤凰山 2800 余亩的范围内，就集中了山、水、林、泉、洞各种自然景观，真可以说是风光无限。下面，由我带领大家来游览一下凤凰山景区。
从原山民俗风情园大门进园，首先看到的鸟语林。穿过鸟类造型的门厅，就进入巨大网架下的鸟类世界，只见小溪潺潺，怪石嶙峋，树影婆娑，一派恬静、和谐的气氛。人与各种鸟可以自由交流，完全是自然的感受，这里放养了 10 目 80 余种鸟。各种鸟叫合成一曲高低相宜、长短和谐的乐曲，让你感觉到山野中自由恬适，优雅散闲妙趣。
出鸟语林沿林浴路逶迤上行，约 20 分钟左右，我们就来到碧霞元君祠。它也叫泰山行宫，是淄博市最大的高山古建筑群，山门前的石牌坊南刻 " 接望岩岩 " 北刻 " 灵钟东长 " ，说明了此地与泰山岱顶一脉相承的关系，因为凤凰山低于泰山，故又称 " 小顶山 " 。据《博山区志》记载： " 旧时岱北人民有香原不能至岱者，多在此酬祝。 " 也就是说，过去泰山北面的老百姓要烧香还愿，去不了泰山的，都在这里进行了。由此可见泰山奶奶是很体谅民情的，她享受了供奉，保佑老百姓风调雨顺，还为善男信女们节省了不少交通费呢！整个泰山行宫为三进院落，建有钟鼓楼、配殿等 48 间，建筑精美，布局匀称，红墙碧瓦，飞檐斗拱，掩映在密林深处。
在泰山行宫的西侧，是巍峨壮观的齐长城。春秋战国时期，齐国为防御鲁国的进攻，修筑了西起平阴、东至大海绵延千里的军事屏障齐长城。它在博山境内有 65 华里之长，我们脚下的长城，是在原遗址上仿建的，有烽火台、关隘、藏兵洞等，象一条巨龙横卧凤凰山顶，再现了春秋风采。登上长城，您可以一抒胸襟、壮怀激烈，也可以俯首沉思、念天地之悠悠。大家站在长城上向西远望，最高的那座山峰就是原山，它是我们原山国家森林公园四万多亩山林的最高点，公园就是以它命名的。大家再往近处看，长城的西面、北面，有大片的怪石，天造地设般的分布在山岭上，如海洋中的波涛，汹涌翻滚，这就是石海。喀斯特地貌形成的石海，千姿百态，形状各异，如潮涨潮落，演示着沧海桑田的变迁。石海是无言的，它却记载着亿万年地质变化的真实；石海又是有声的，它向游人诉说着原山旅游事业日新月异的发展变化。
告别石海，我们走上环岛路，在绿树红花间漫步，不经意地就到了爱晚亭。古色古香的爱晚亭位于环岛路中段，黑瓦红柱，与周围的绿树怪石相映成趣。站在亭里望对面的团山，满目青翠，生机盎然，不由令人遥想秋天时，满山红遍，层林尽染，该是多么壮丽的一番景象。难怪有位诗人曾这样描写原山的四季 " 春登长城不访古，夏赏原山不看林，秋遍枫峦霜万里，冬吟梨花又逢春。 " 可见，游人无论哪个季节来原山，都有如诗如画的景色供您欣赏，即使在万物萧瑟的秋天，仍有如火如荼的团山红叶点燃您的诗兴与豪情。
沿爱晚亭边的小径往南走，是清代建筑吕祖庙和长年不干涸的团山泉。
回到环岛路继续前行，路两边遍布剌槐、侧柏，还有樱花、雪松等，原山的木本植物有 120 余种，草本植物有 600 余种，好似一座天然的植物园，三季有花，四季长青是对原山森林景色的真实写照。
前面树丛中出现的几只张牙舞爪，气势汹汹的恐龙，这是我们新开发的 " 欢乐恐龙谷 " 。这些恐龙雕塑形神兼备，栩栩如生，在树林中若隐若现，为山谷增加了几分神秘的色彩。置身其中，你仿佛穿越了时空遂道，回到了原古时代。走出恐龙谷，您又会感到，亿万年的时光飞逝，也只是咫尺天涯。人与动物是密不可分的，保护动物就是保护人类自己，但愿恐龙遭到的厄运，永远不要落到人类头上。
紧靠恐龙谷的东边，是中华五千年瑰宝画卷岩画，它长 80 米，高 9 米，内容涵盖了从原始社会到明清时代的民俗生活，它象一条色彩斑谰的河流在山间流淌，那些彩陶上的纹线和人画条纹，使静止的群山恍若有了一种舞蹈韵律的动感，敦煌飞天、秦俑、汉代羽人、明清剪纸……这些具有代表意义的图稿，展现在岩石之上，气势恢弘，是一幅壮丽的长卷。
看完岩画，我们再来到姜女泉边，清澈甘甜的泉水不仅滋润了我们的心扉，那坚贞悲切的爱情故事更令人心动情牵。登上颜灵塔，山城美景一览无余， " 欲穷千里目，更上一层楼 " 。当您登临塔顶时，会感到天地之宽阔，山河更壮美。当夜幕来临，颜灵塔灯光通明，如璀璨的明珠，映照在夜空，是博山的标志性建筑。
离开颜灵塔顺盘山路往下走，就可以进入森林乐园。近百种游乐设施，星星点点分布在山坡上、草丛里，是一种集知识性、趣味性、参与性于一体的生态旅游项目。
走到现在，您可许有些累了，那就去民俗风情园。博山有句俗语 " 吃了博山饭，围着天下转。 " 这种说法尽管有些夸张，但在原山却是不虚此言。在原山民俗风情园，您可以在品尝正宗博山美味佳肴的同时，充分领略浓郁的异域风情。傣族的竹楼、苗族的木屋、景颇族的草房……完全是南国情调，还有精彩的少数民族歌舞表演。凉风习习，歌舞阵阵，把酒临风，开怀畅饮，真可谓"此曲只应天上有，人间难得几回闻"。夜晚，住宿于原山旅游宾馆，让山林轻韵伴您入眠，让鸟鸣为您迎来第一缕晨光。
当然，您还可以在碧波荡漾的游泳池轻舒长臂；也可以走过精巧别致的云步桥去网球场一展身手；或驾驶卡丁车，过一把惊险刺激的车瘾；或到保龄球馆去尽兴。总之，您来原山，会有一个安全、舒适的旅游环境，会有一个轻松、愉快的假日之旅。
古老的博山，人杰地灵，美丽的原山，钟灵毓秀。原山人致力于发展旅游事业，开拓进取，奋发图强，使古老的凤凰山焕发了新颜。我们将不断开发新的旅游项目，满足不同层次旅游者的需要，迎新四海宾朋前来观光旅游，相信您再次光临原山的时候，一定会有新的惊喜、新的感受，我也将有新的讲解奉献给您。
开元溶洞
一、（洞口外）
各位游客，大家好！
今天由我负责带大家游览开元洞。 " 开元 " 是唐玄宗李隆基在位时年号，距今 1300 余年。唐朝 20 帝 25 传 290 年不仅给我们留下了近 5 万首唐诗，而且创造了诸如 " 开元盛世 " 那样一段历史的辉煌，在我们即将游览的这条已形成二十多万年的古洞之中，既有雄奇壮阔的自然景象，更有新石器时期以来的珍贵文化遗存，特别是洞内开元年间的钟乳石刻和遗迹文物，向我们真实再现了 1300 年前盛唐文化的一个侧面，充分展示出开元洞博大深沉的丰富内涵， 1300 年后的今天，万年古洞又逢盛世，得以开发重现人间，我们完全有理由相信，它一定能再一次见证我们源泉镇昌盛的新纪元。这也是我们将洞取名为 " 开元洞 " 的原因。
大家抬头看，洞口上方 " 开元洞 " 三个字，是宋代理学家朱熹第 25 世孙、现故宫博物院研究员朱家缙先生所书，大家请往左上方看，在开元洞开放前夕，国内权威的岩溶地质专家曾对开元洞进行过考察论证，一致认为，开元洞的自然景观和人文景观在长江以北是罕见的布局，设计的精巧在山东省内独一无二。因此，国内著名的岩溶专家赵俊芬亲笔题写了 " 山东第一洞 " 的美誉，开元洞当之无愧。
二、洞口内
各位游客，大家抬头看，上方这个小洞口就是最初发现开元洞的原始洞口，开元洞是一个廊道厅堂式洞穴，全长 744.9 米，由六个厅组成，有许许多多的景点、景物供大家观赏，开元洞采用了我国先进的技术进行灯光布局。各位游客请您注意，进入洞内请不要吸烟，不要大声喧哗，不要乱扔弃废物，为了您的安全，请您不要到处攀登。好！现在让我们共同欣赏山东第一洞神奇的地下世界。
三、洞中之洞景
这是洞中洞景，是开元洞比较老的一个支洞，长为 30 米，洞内钟乳石密布，景灯色彩斑谰，虽然小巧但十分别致好看，可惜无路可通，我们只能远观，到了第一厅时，我们还可以见到它。
四、迎客垂帘（平台处）
各位游客，您看，雄伟壮观的石旗、石幔、石幕徐 徐地拉开了，那些被红色灯光照亮的大型钟乳石叫石旗，是洞顶滴水沉积物沿洞壁生长形成的。石灰岩在风化过程中，因地表、地下水的侵蚀，雕琢出这般景致：石幔云垂、石幕高挂，有如鬼斧神工。莫非亿万年前山水之精灵，心有灵犀，欢迎来此光顾的四方游客！您望上看那辆御驾鸾车正缓缓向我们驶来，车中之人正向我们招手致意，欢迎各位游客的到来。您再往上看，这漂亮的景观就是我们刚刚看过的洞中之洞景。请大家往下看，下面就是开元洞第一厅"水帘洞厅"。
五、水帘洞厅
（边走边讲走到伞形石笋前）各位游客，开元洞第
一厅 - 水帘洞厅欢迎您！这边的钟乳石以石幔为主。您能认一下哪些是石幔吗？（给游客留几十秒时间）对，这些就是石幔，您瞧，这具白色伞形的叫石笋，石笋是洞顶滴水到洞底，钙化物逐渐沉积，从洞底逐渐生长起来形成的，这是一种复合型石笋，随着灯光的变幻，它可以给人们带来不同的视觉效果，好，请大家往前走。（走到喷泉边），大家看到的这个喷泉，是我们开元洞唯一的一处人工景点。（不停步）开元洞的特点之一，就是洞厅高大开阔，最高和最宽的地方达 30 米，大家抬头看洞顶，不知您此时是怎样的感受？是不是在惊叹大自然的神奇力量，创造出这样的奇异天地？其实道理十分简单，几十万年以前，这里还没有这条溶洞。当雨水降到地面时，从空气和土壤中溶解了大量的酸性物质，雨水就变成了酸性水，并沿着裂缝渗透到了石灰岩深处，这些酸性水不断溶蚀岩石，使裂缝不断扩大，几十万年后，裂缝就变成了这条溶洞。那时候这条洞里充满了水，后来地壳的上升运动，使洞穴抬升，脱离了水面，并开始形成钟乳石，后来又经过洞体崩塌作用，最后就形成了现在这条稳固、安全的溶洞，好，请大家到这边来。
（麒麟送子前）这个景我们取名为 " 麒麟送子 " 请您从这个角度看，哪个最象麒麟呢？（给游客留出辨识的时间）这位游客说对了，中间最大的那个比较象，其实这个景是由七、八个大小不同的复杂石笋组成的，石笋的形成刚才您已经知道了，请大家再找一找，看附近还有没有石笋。
（水帘洞景前）各位游客，您看，这边石壁上水流不断，水声淙淙，这是地下水从石缝中渗出后汇流而成的，您看，这里有一个小洞，我们取名叫水帘洞，我们开元洞是四季恒温的，常年温度保持在 15 ℃左右，我们在这个小洞里装了一支温度计，不信您可以自己瞧一瞧，您找到温度计了吗？（用手电筒指着）您瞧，这是不是一支布满水锈的温度计？其实这不是温度计，是鹅管，鹅管的形成原因，我将在第三厅向您介绍，温度计虽然是假的，但洞内恒温却是千真万确的。
（太白金星景前）这个白色的石笋，我觉得很像大家熟知的太白金星，您看呢？（稍留点时间）
（石狮前）大家看这儿，这是一个庞大的石笋丛体，您看象不象一头狮子？
（石狮身石刻景前）请大家往这里看，在这个石狮子上，有许多石刻，您看右边第一个字是 " 李 " 字，第二个字是 " 女 " 字，这具到底是（要用手指着说，让游客看清楚，不要太快） " 大 " 字还是 " 太 " 字，看不太清楚，第三个字象是 " 遇 " 字，再下面是什么字，由于碳酸钙沉淀覆盖已认不清，左边这两个字是 " 赵 " 和 " 兴 " 的繁体字。这些字经过专家鉴定，已经证实是宋代石刻，距今已有近千年的历史了，在开元洞刚发现时，进洞的那两个小伙子还在下面发现了一堆人骨。因此，我们猜想或许是李某某在这里遇难，跟他（她）一起来的赵兴在此题字，但这仅仅推断而已，请大家继续往前走，前面我们将进入第二厅，叫龙脊厅，
（迷途水母景前）各位游客，欢迎您参观龙脊厅，请您看这个石笋表面，上面有一些钟乳石刻，请您辨认一下是什么字？对， " 开元年 " 这三个字十分明显，专家已经论证，这是唐代开元间所刻。这些石刻说明，开元洞在很早以前就有人来过，也说明，开元洞除了有重要的科学价值和旅游价值，还有重要的考古价值。请大家往洞壁上看，那里有一个大的白色圆形钟乳石，就象海里的水母一样吸附在洞壁上，它周围还有一些小的，它的学名叫穴盾或石盾，不过我们一般都叫它石水母，您看，它们好象在茫茫的大海中迷失了方向，所以我们把这个景称为迷途水母；大家若有兴趣，可以再找一找，还有一些小水母跑到哪里了？请大家往前走。
（龙脊下）大家往上看，这条用红灯装饰的长条形构造，我们称为龙脊或天沟，如果我们把洞体比作龙体，这就好比是龙脊上的脊，龙脊是水沿着这条洞流动时，逐渐溶蚀洞顶原先细小的裂缝而形成的，这条龙脊长 45 米，在开元洞，从一厅到六厅几乎厅厅都有龙脊构造，您看，象这样长、大、深、美的龙脊在其他溶洞中是罕见的，所以是我们开元洞的特色之一。
（海市蜃楼景前）请大家站好抬头往上看，这个景是岩石风化的产物，由于岩石成份不一，在风化作用下，硬的凸出，软的凹下去，形成了许多小窗格状构造，形如沙漠地带的石窑，您看它层层叠叠若隐若现，象不象海市蜃楼？往前走您将要受到一代天骄成吉思汗的接见。
（龙脊钟乳景下）各位游客，您抬头往上看，您看，龙脊中这些壮观的钟乳石造型。现在您可以运用刚才您了解到的岩溶知识，试着辨认一下这些钟乳石的种类（留出一定的时间），那粗大的柱子称为石柱，红灯照的称石钟乳，白色圆形带须须的是石盾，石柱两旁那如瀑布一样倾泻而下的叫石瀑布。这个景观十分精巧迷人，人民日报著名的摄影家焦波先生曾在这里拍过一幅作品，取名叫 " 春野生机 " ，您看象吗？
（两面兽景），各位游客，您再往这边看（用手电筒指）这块巨石象什么？对，从这个角度看，恰似一只憨态可掬、四爪朝天的东北熊。
（海豚戏水前）各位游客，请往这边看，这是一个高 1.6 米的石笋，上部尖尖很象象海豚的嘴，洞顶的滴水刚巧滴到他嘴里，因此，我们称这个景为海豚戏水，洞顶滴水，因为水中含有钙化物，所以石壁在不断地增长，但非常非常缓慢，它 100 年约长 1-2 厘米，您可以算一下，这个 1 米 6 高的石笋，已经长了多少年？
（犀牛望月景）大家回头向后看，站在我这个角度看，这个造型象什么？是不是象犀牛？您说叫它犀牛望月怎么样？所以称为这一巨石为 " 两面兽 " 。
（贝窝景下），请大家抬头向上看，洞顶这些象大锅一样的石坑，学名叫天窝或贝窝，它们是开元洞充水时，水波和漩涡冲刷洞顶石壁长期溶蚀、侵蚀而形成的；有一句话叫 " 滴水穿石 " 。您看，滴水不仅能够穿石，而且在这几千万年的运动中冲刷出这样一条神奇的山洞，又在洞顶坚硬的石壁上留下了这样深刻的痕迹，柔弱的滴水却有着比岩石还要坚硬的性格，你能从中体悟到什么呢？我们现在来到第三厅，珍珠厅。
（鹅管古文景）路很窄，请大家站好向上看，洞顶上有许多印痕，它们有的是岩石裂隙被方解石充填而形成的，但也有许多是我国古代石刻，请看这是一个 " 清 " 字。大家找找看还有什么字，这是一个 " 赵 " 字，这些字已被文学专家论证为汉朝石刻，一些不易辨认的字已被制成木石片送到研究机构进行研究（此处慢一点，给游客留出一点时间，满足他们寻找的兴趣）……找不找不要紧，大家下次再来还可继续再找，我们继续往前走，大家往上看，在这个洞顶板上有许许多多象吊灯的装饰物，它们的学名叫鹅管，因为它的中间是空的，很象鹅羽毛的管而得名，在第一厅水帘洞前我们看到的温度计就是这种钟乳石，它们是洞顶滴水，二氧化碳散发，碳酸钙沉淀而形成的，只要大家稍微注意，就会发现，鹅管在我们开元洞，厅厅均有，也是我们开元洞一大特色，请大家往前走。
（五指山、昆仑山）大家看到两个石笋，分别象什么？（稍留一点时间）后面的石笋，就象似聚非聚的手掌，我们叫它 " 五指山 " 吧，前面那个石笋似魏魏屹立的昆仑山，我们便叫它为 " 昆仑山 " ，大家再向右看，此石像酷似元太祖铁木真一代天骄成吉思汗，由此而想到，我们好象刚刚走过大漠，成吉思汗在这里迎接我们。
（长信灯景前）这个景叫长信灯，长信灯是陕西西安在 60 年代出土的珍世珍宝，当时各大报纸均有报道。这个景好似一位少女在抱着高高的长信灯为大家照亮道路，有人说少女有一顶帽子，藏在某个地方，看大家能不能找到她的帽子，对，绿灯光照在那个斜坡上的钟乳石，就是她的帽子，在洞口两侧还有两个小石笋，好像是专为少女看帽子的金童玉女。大家换一个角度从这边看，有人还为这个景取名叫 " 玉鸟问天 " ，您看象不象一只仰天长鸣的大鸟？请大家往这里看（珍珠滩景）
（珍珠滩景）大家看，洞顶壁上布满了雪白的球粒，很象珍珠，所以我们称这个景为珍珠滩。这些球粒的学名叫石葡萄，有些球粒长成珊瑚形，称石珊瑚，因为它们是方解石组成所以呈白色，白色石葡萄如此大量的分布，在其它洞中实属罕见，是我们开元洞的洞宝之一。大家往前走，看这边还有许多雪白珍珠，而有的因为在很久以前就有人在洞内生活，有不少的珊瑚经长期烟熏火燎被熏黑了，可惜的是还有大量的珍珠已被人挖走了。好，这里路很窄，请小心往上走。
（猫头鹰景）请大家站好，往上看绿灯照射的那个奇石象什么？有人说象猫头鹰，您看对吗？好，请大家继续往前走。
（三厅塌石堆）各位游客，现在我们正在爬一个小山包，我们看到路两边有许多塌石，这是开元洞约在 10 万年前崩塌时形成的，经过那次崩塌开元洞已经非常稳定，所以请大家不必担心，继续往前走。
（定海神针景前）各位游客，往这儿一站，倍感神秘无穷，大家看这个高约 4 米的白色巨大石笋型石柱名曰 " 定海神针 " ，是当年洞顶崩塌时，孙悟空用他的 " 金箍棒 " 撑起了这方洞天。由此看来，这孙悟空不仅有 " 玉宇澄清万里埃 " 的神威，且有危险之处显身手的精神。您再往他的左上方看，那里有几个小石钟乳，您看他们象什么？对，象一只手，那是白骨精的手，白骨精知道孙悟空的神棒在这里，她就想来偷，不料山神把她的手用岩石给夹住了，于是她的手主永远留在这儿，您再仔细看一下，她的手至今还滴血呢，好，各位游客，请继续往下走。
（擎天玉柱景前）各位游客，这是一个粗大的石笋型石柱，它是石笋在生长过程中与洞顶连接起来形成的，它顶天立地，用绿色灯光照射，命名为擎天玉柱，请大家往后看。
（海狮景前）大家看，这个大石笋，象不象海狮？请抬头向上看，洞顶上是三厅的龙脊，洞壁及大裂缝中布满了黑色的大菜花状的石葡萄和石珊瑚，它们犹如在茫茫的大海中被我们的灯光照亮了，神秘而奇美，所以说海狮身处佳境，倒也怡然自乐了，真如到了天上的琼台瑶池， " 此景只须天上有，人间奇景天上来 " ，请大家继续往前走，我们来到了开元洞第四厅，聚仙厅。
（群乳荟萃）这里犹如一个小厅，小厅四周，各种形态的大小石笋，小石瀑布，小水母珊瑚，石葡萄，石旗比比皆是，可谓"胜景大观"，大家可利用前面我所介绍的知识，试着辨认一下哪些是小石笋，哪些是小石瀑布，哪些是水母石，哪些是石葡萄，石珊瑚，哪些是石旗，鹅管等，大家回头看，这一大石笋象什么？象不象一个大猩猩，它在此，既欢迎大家的游览参观，又在给各位仙家站岗放哨，大家再往这儿看（用手电筒指着），在离洞穴不远的洞壁上的那个钟乳石象什么？对，象一个乌龟，它正抬着头，寻找着自己的出路，它在此居住久了，十分羡慕人间的非凡，于是它趁着大猩猩正在欢迎我们之际，偷偷地向上爬，一心想回归自然，大家再看（用手电筒指），象什么？对，象一个老寿星，他在向各位游客赐福，祝大家身体健康。大家顺着手电筒的光线看，对，老寿星的胡子，有一对金童玉女，正顺着老寿星的胡子往上爬，他们好象也要逃离这神仙居住的地方呢？
（盘丝洞前），各位游客，请您看这个白色大石笋，我们曾经在它的底部取了样品，经铀系法测定，它是在 20.9 万年前开始生长的，这表明开元洞形成于 20 多万年以前，大家回头看这洞壁上突出的钟乳石象什么？象不象一只猴子？大家再往上看，这个石瀑布顶上的支洞长 6 米，高 2-4 米，配以红、绿、黄、兰色灯光，曾经是阻挠孙悟空西天取精的 " 蜘蛛精 " 居住过地方，叫 " 盘丝洞 " ，刚才那只猴子就是要到盘丝洞救师傅的孙悟空，请大家往前走。
（婆罗佛塔景前）您看，这个钟乳石造型犹如印度尼西亚爪哇岛中部的婆罗佛塔，佛塔的神仙不远万里也曾来过聚仙厅，请往前走。
（葡萄沟景）各位游客，这个粗大的石笋，上面象是一圈圈盘绕着东西，我们给它取名叫 " 盘龙玉柱 " ，是聚仙厅众多盘龙柱中残留下来的一个，您看这两边，紫色的，绿色的，犹如山坡上熟透了的葡萄，所以我们把这里取名叫 " 葡萄沟 " ，但我觉得叫它 " 秋菊遍野更形象 " 。您看，漫山遍野开满了珍奇的紫色和绿色菊花，置身于如此奇美的景色之中，您是不是有如临仙境的感觉呢？
请大家往上看，近洞顶上有一对奇石，犹如一条蟒蛇在斗老鹰，这是孙悟空大闹天宫时被二郎神追打化成蟒蛇逃到葡萄沟，二郎神化成老鹰追捕，两个在此打斗，他们走后就留下了这对奇石。
请往旁边看，看到那块小白石笋了吗？您仔细看，它象什么？您看象不象一个背对着我们打坐念经的和尚？我给它取名叫 " 达摩面壁 " ，您看合适吗？达摩，全名菩提达摩，南北朝的高僧，是南天竺国（即印度）香至王第三子，公元 527 年，他从天竺航海到我国广州，梁武帝派遣使者迎至建业（今南京），话不投机，他就渡江到嵩山少林寺，终日面壁修行，死后葬于熊耳山空林寺，梁武帝听说后，亲自选碑石刻文纪念，达摩被认为是中国佛教禅宗的 " 初祖 " ，由于他道业高深，所以把自己的影像印在了我们开元洞中。您明白为什么我们把第四厅取名为聚仙厅了吧？您看，有孙悟空大战 " 蜘蛛精 " 的 " 盘丝洞 " ，有神仙居住的婆罗佛塔，有面壁的达摩，这不是群仙聚会吗？其实，即使没有这些联想出来的名堂，您只是置身于此，也会有如临仙境的感觉，您说是吗？请往上走。
（五厅入口处）各位游客，现在我们来到了开元洞的第五厅 -- 长寿厅。长寿厅雄伟高大，高约 25 米，钟乳石奇多，环顾远近的景观，令人如临天宫，这里是和平安宁的人间仙境，在这里您可以受到洞中护神的庇护（指远处洞中护神景）那个远处大裂缝中的巨大石笋，我们称为 " 洞中护神 " ，请大家向观赏台走。
（走进观赏台后，走到雪松前）看完长寿厅雄伟壮观的一面，我们再来看看它奇异迷人的另一面（指雪松）您看，这里犹如冬雪覆松，悬崖垂冰，一片洁白天地，（指天王托塔和桂林佳景）长寿厅美，美在犹如天王托塔的美丽彩色石笋，美在犹如桂林佳景的秀丽景象，美在有犹如一个个村庄，万家灯光，更美的有如远古火山崩发一般炽热火红的遗迹，大家请从这里往前看，这是我们刚刚经过的第四厅其中的一部分，银色月光下映照在白雪皑皑的雪地上，更令人回想起毛主席写得《沁园春•雪》：北国风光、千里冰封、万里雪飘、望长城内外，唯余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
（走出观赏厅）请大家抬头往上看，这个景点叫海鱼化石，这是开元洞充水时期的鱼类，后来地壳变化，洞穴抬升，脱离地下水面，这条鱼非常留恋这种奇美丽的洞穴，不肯随水退走，因此，给我们留下了它的石化身，请大家往前看。
长寿厅得名于厅当中这个大石笋（指蟠桃），它形如王母娘娘赐给大家的蟠桃，也得名于（指远处石瀑布）那个白色石瀑面右下有观音菩萨赐予的神永。
（站在蟠桃前），指左侧和前方石壁看，这里峭壁上面红旗飘扬，它们就是大家认识的石旗（指上面石旗），还有许许多多雄伟壮观的钟乳石（指上部几处钟乳石）看那边有一个形如京剧脸谱的钟乳石造型，找到了吗？请大家小心往前走。
（源泉源头景前）现在我们看到了一个美奂美仑的景观，这个石瀑布，色泽洁白，表面光滑，形象十分逼真，它是水从上面流下，在流动过程中二氧化碳析出，碳酸钙沉淀下来形成的，在他的顶部有一个被石化了的盒子，盒子上面有依稀可辨的四个字 " 金棒藏记 " 这一人文景观再一次证明开元洞在很早以前就有人在此居住过，请您看瀑布的右下脚（指含水小洞），您看到那个小洞了吗？其中是常年不干涸的泉水；我们取名源泉源头，是观音娘娘留在长寿厅的神水，喝了这神水会健康长寿。您看洞壁上的这些小钟乳石（指右侧洞壁）有许多形似我们喝酒用的小杯子，可惜它们现在石化了，拿不下来了。大家往后看，壁上悬挂着丰富多彩的石幔、石旗、大小水母石，那里还有小石瀑布，洞顶是条龙脊，其中的许多钟乳石，景观迷人。好，请大家进入第六厅，叫观音厅。（到铁楼梯中部）请大家往右看，这是刚才那个白色瀑布的延伸部分，可惜已经断裂破碎，并且由于风化作用彩色变黑了，上面还长着一些小石葡萄和石珊瑚。
（到小平台）往右看，这是一个又矮又压抑的滩景，称为金沙滩景，顶上是许多各色石葡萄组成，底部是大片黑色石瀑布，请大家往前走。
（在铁桥上）请大家看左侧，这是个破裂的暗色的石瀑布，给人凄凉压抑的感觉。
（慢慢往前走）各位游客，经过一段虽然不漫长但曲折狭窄的道路后，山穷水复疑无路，柳暗花明又一村，豁然开朗（走到双狮会景前），我们犹如来到陶渊明的桃花园，所以我们取名为 " 别有洞天 " 。 " 别 " 在何处？别在石幔处处有，石笋满目生，贝窝迷人眼，石旗藏眼中，这里是玉水清清（指左边水池），飞瀑滴流（指滴水），景景诱人。
（指流石坝）请看这边，石葡萄如一串串葡萄，流石坝形如梯田硕果。请看这边（指洞顶钟乳石）洞顶垂挂许多石幔、石旗、石钟乳和犹如玉米辫的钟乳石，似乎显示丰收的景象，请看这边，双狮对舞（是双狮会景）龙腾虎跃（指洞顶龙脊）好，继续往前走（用手电筒指镇海神龟景）， " 龟寿万年 " ，这是我国劳动人民祝福人们健康长寿的祝词。您瞧，那个庞大的神龟，也在祝愿您与您的家人健康长寿。各位游客，您想知道谁是这仙境主人吗？
（天外来客景前）这个巨大石笋，形如天外来客的飞碟，外星人非常羡慕我们美丽的开元洞，前来参观，并将飞碟留下来赠给了开元洞，您瞧，石化了的飞碟上还有一个石化了的外星人，像个小猩猩。
（在南海观音显灵前）请大家看看，这块钟乳石象什么？象不象南海观音？她就是这个美丽桃花园的主人，她长年累月守候在这里，祝福前来的客人万事如意，健康长寿，请大家望后看，这是观音菩萨的坐骑，别看它张牙舞爪，它本身是很慈善的，请大家往回走。
（在铁桥上）这顶上有长约 25 米的龙脊（指龙脊），龙脊上有一些溶洞和许多小钟乳石，那时一个形如火炬的石柱（手指），这里是一个形如佛龛的孔洞（手指），（在平台部分）这上面有大的石旗，石幔和石葡萄，各位游客请往这里走。
（进出口路）各位游客，我们的参观马上就要结束了，您看这里有一些小狗、小熊，还有小鱼（用手一指）在欢送大家，这个大白石笋取名为踏雪送客，它们都在这个夹道欢送大家出洞，希望大家带走开元洞美好的回忆和我们的祝福，欢迎您下次再来参观。离出洞口还有一百多米的通道，两侧还有开元洞美丽的彩色灯箱照片，请你观赏，谢谢光临。
祝大家此行愉快、一路顺风！
赵执信纪念馆（因园）导游词（附赵执信生平）
（作者：贾清江）
赵执信纪念馆（因园），位于淄博市博山区中心路东首，后乐桥南，毗邻范公祠，是市级重点文物保护单位。
赵执信，字伸符，晚号饴山老人，生于清康熙元年（公元 1662 年），卒于乾隆九年（公元 1744 年），山东省淄博市博山人。他是清代著名的现实主义诗人、诗论家、书法家。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因观演《长生殿》案而被削职。此后五十年间，漫游南北，写下了许多反映社会现实的优秀诗篇，遗著有《饴山诗集》、《饴山文集》、《谈龙录》、《声调谱》等，晚年退居别墅 - 因园。
因园，始建于清康熙二十四年（公元 1685 年），是赵执信的祖父赵双美所建，至今三百余载，历尽沧桑，坍塌无余。一九九四年，博山区人民政府投资七百余万元，依据史料记载重建因园，并在此组建赵执信纪念馆，以纪念这位卓有成就的清代著名现实主义诗人。
赵执信纪念馆（因园），占地面积 15640 平方米，建筑面积 3970 平方米，绿化面积 6940 平方米，水面面积 3540 平方米。其内主要建筑物有：赵执信故居、深约堂、绿静轩、虚舵楼、览秋台、听泉榭、西笑亭、衔月亭等亭台廊榭十余处，另有摩崖石刻、石雕影壁、假山池塘、叠瀑溪流等景点，还有文石盆景、古今陶琉、名人字画、赵执信生平及学术成就等展览。此处背依荆山，下临秋谷，山岩重叠，泉水绕屋。春之日桃花夹岸，溪水流红；夏之日浓阴蔽日，杨柳摇青；秋之日松涛盈耳，秋花飘香；冬之日竹石凝寒，泉水腾雾。这里 " 山水皆有自然之趣，名花夹修竹，佳果藏清萌，地富锦鳞，林多啼鸟 " 。天然秀色与人工结构浑然一体，令人赏心悦目。的确是一处幽雅恬适之所，旅游观光胜地 。
各位游客 :
您们好！欢迎大家来到赵执信纪念馆参观游览，我是这儿的导游员，今天由我同大家一起参观游览赵执信纪念馆（因园）。
赵执信纪念馆也称因园，是清代著名现实主义诗人赵执信的别墅，它位于淄博市博山区中心路东首，后乐桥南，毗邻范公祠，是淄博市重点文物保护单位。
大家现在所看到的摩崖石刻 " 秋谷高风 " 四个大字，其用意是赞扬赵执信的高风亮节。秋谷，是这个地方的地名，也是赵执信的一个号（地名在前，取号在后）。这四个字是赵执信的手笔，是他的书稿集墨，这四个字可以说是遒劲俊秀，观者无不赞叹！把赵执信称为书法家是当之无愧的。
因园，始建于清康熙二十四年（ 1685 年），它是赵执信的祖父赵双美所建，至今三百余载，历尽沧桑，毁坏严重，大家现在看到的景物，多数是 1994 年，博山区人民政府依据史料记载重建的，并在此组建了赵执信纪念馆，以纪念这位卓有成就的清代著名现实主义诗人。
因园，占地面积 15640 平方米，建筑面积 3970 平方公里米，绿化面积 6940 平方米，水面面积 3540 平方米。园内花木有 69 个品种，主要建筑有：赵执信故居、深约堂、绿静轩、虚舵楼、览秋台、听泉榭、西笑亭、銜衔月亭等亭台廊榭十余处，另有摩崖石刻、石雕影壁、假山池塘、叠瀑溪流等景点，还有文石盆景，古今陶琉名人字画、赵执信生平及学术成就等展览内容。这些将在后面的参观中一一介绍。这个地方背依荆山，下临秋谷，山岩重叠，泉水绕屋，山水皆有自然之趣。可以说：春之日桃花夹岸，溪水流红；夏之日浓阴消暑，杨柳摇青；秋之日松涛盈耳，秋花飘香；冬之日竹石凝寒，泉水腾雾。这里的天然秀色和人工结构浑然一体，的确是一处古朴典雅，古色古香，令人赏心悦目的好地方。
西笑亭：位于纪念馆园林之巅，悬崖峭壁之上，是赵执信与友人小聚、谈古论今、吟诗聊天的地方。
听泉榭：位于纪念馆园林之巅，池塘一侧，这个地方鸟语花香，山清水秀，环境幽雅，是赵执信经常驻足的地方，他曾对这迷人的景色作过详尽的描述：池光回映曲栏平，涧水遥穿洞户行。竞日深林响寒雨，四时空谷送秋声。主宾谈向铿訇息，鱼鸟心从寂历生。忆访仙人阅亭馆，水精帘槛坐分明。
览秋台：这里也是纪念馆园林的一个重要景点，站在这里可以浏览因园的全景。此处是赵老先生晚年经常与友人观景、聊天、吟诗、作画、谈唱、娱乐的地方。
深绿书院：位于赵执信故居的东面，北房名称深约堂，东房名称绿静轩。现在这个地方为 " 博山藏石馆 " 。占地面积 800 平方米，展出文石精品 186 件。该展馆所展文石全部是博山文石爱好者收藏的佳作，意境高远深邃，形神俱佳。文石又称奇石。文石精品应具备五个特点：瘦、皱、漏、透、丑。具备这五个特点的文石即为上乘文石。请各位××进展室观赏。
下面请各位××跟我去赵老先生的故居参观。
石雕影壁：赵老先生故居的门前有一石雕影壁（长 5 米，高 3 米）上书四个大字 '' 饴山谈龙 '' ， " 饴山 " 与 " 谈龙 " 分别是赵执信的诗文集和诗论篇的名称，在此用之，可以说是对赵执信故居的画龙点睛。影壁的背面，镌刻着清代著名现实主义诗人赵执信的生平传略。先生的生平我将在故居内的展室中作详细介绍。
赵执信故居：它是纪念馆的主体建筑，占地面积 1050 平方米，建筑面积 286 平方米，房屋 15 间，是一处比较标准的清代四合院。
故居门前的抱柱联：与昉思听曲竞被罢官曾自此伤弓断雁，同贻上论诗独成妙解至今想抵掌谈龙。昉思指的是先生的好友洪升，洪升字昉思。贻上指的是王渔洋，渔洋先生字贻上。（简释：因与洪升观演《长生殿》而被罢官，曾自此伤弓断雁，同王渔洋诗论观点不一，至今仍坚持自己的观点。）
故居门前的石狮子：这对石狮子是明未清初时期的石雕工艺品，高 160 厘米，难辨雄雌。前爪托绣球一个，下伏一个彩带绕身的小狮子。石质尚好，雕工精巧，玲珑剔透，可以说是古代的石雕精品，该狮子原在赵执信的曾祖父赵振业的祠堂大门前两侧。建国后修街道拆除祠堂大门前厦，被埋于地下。 1981 年拆除赵振业祠堂时，石狮子被挖出移到了博山公园， 1994 年，修复赵执信别墅因园后，石狮子又被迁至因园内赵执信故居正门前，至此，可以说是物归原主了。
故居正门左侧的古碑：这方古碑是赵执信的曾祖父赵振业（明朝进士、监察御史）的墓志铭。它是清康熙初年的石碑刻，该碑长 110 厘米，宽 90 厘米，厚 15 厘米，楷书竖排，字迹清晰，全文 2470 字，其文为"一代帝师""三部尚书"（吏、户、兵）孙廷铨所撰，其字为孙廷铨之侄 - 孙全仁书丹，全文详细记述了赵振业的生平、事业、卒平和赵氏家祖的延续，该石该有着重要的历史文物价值，为地方史研究提供了重要的实物资料。
故居院内的房屋：屋顶无蟠龙曾踞，房檐无云飞雾卷，灰瓦粉墙，木格门窗，古朴典雅，引人注目。
故居院内东厢房：现为赵执信学术生平展室。（附《赵执信生平》）
故居院内西厢房：现为赵执信学术成就展室。
故居院内正堂：名称 " 磺庵 " 。既是赵老先生的卧室，又是他的书房和客房。室内正面悬挂着赵先生的画像，顶戴花翎，锦绣官服，刚毅安详，正襟危坐。画像两旁的楹联是： " 梦抛溟海三千里，身耐霜风七十秋 " 。这是先生七十岁时写的一首诗中的一句，是他对自己坎坷一生的概括和写照。床头悬挂着自署 " 无想道人 " 的条幅，上书 " 虎帐酣眠是壮猷，故人龙卧隔三洲。争教管乐相与笑，大有人呼作武侯。 " 抒发了诗人隐居时的豪情壮志。室内的陈列物还有：条山几、方桌、元魁椅、罗汉床、方衣架、书橱、书桌、花架等。这些物品虽斑驳陈旧，污垢渍渍，却古色古香。室内东面的一间是先生的卧房，中间是客房，西面的一间是书房。
梅花图：位于赵执信故居的西面，内植红梅、腊梅、绿梅、素心梅、红花榆叶梅、白花榆叶梅、杏梅、桃梅、垂梅等梅花十余种供人观赏，春之日，梅花盛开，争奇斗妍，特别引人注目。
赵执信纪念馆（因园），底蕴深邃，内涵丰富，园中有馆，馆中有园，景外寓景，到此观之定令您赏心悦目，流连忘返。
赵执信生平
（作者：贾清江）
一、故 里
赵执信，字伸符，号秋谷，亦号无想道人，晚号饴山老人。生于康熙元年（公元 1662 年）十月二十一日，死于乾隆九年（公元 1744 年）十一月二十四日，一生共活了八十三岁。他的家乡是青州府益都县颜神镇，到雍正十二年改为博山县，就是今天的淄博市博山区。先生是清代著名的现实主义诗人、诗论家、书法家，是孝妇河畔的三大历史文化名人之一。
二、家 世
赵执信的远祖，据说是宋室贵族，北宋靖康（公元 1126 年）之难避居山东蒙阴。明朝初年他的始祖赵平由蒙阴迁居到颜神镇。二世祖赵彦名生有两个儿子，大儿子叫赵廷杰，后人聚居在颜神镇的城南，称为南赵，小儿子赵廷毅，后人聚居在颜神镇的城北，称为北赵。自始祖赵平传到赵执信这一代正是第十一代，从支系上看赵执信是属于北赵的传人。
赵执信出身于官僚地主家庭，他的曾祖父赵振业是明天启乙丑进士，曾官居监察御史。进入清朝后，曾作过山西、江南两布政参议。叔祖赵进美，是明崇祯庚辰进士，进入清朝后，官职为福建按察使。祖父赵双美是个拔贡生。父亲赵作肱是个增生。他的岳父是内秘书院大学士兼吏部尚书孙廷铨的大儿子孙宝仍，其官职为光禄寺主事。他的岳母是刑部尚书王渔洋的从妹，也就是说赵执信既是孙廷铨的孙女女婿，又是王渔洋的外甥女婿。
三、童 年
赵执信自幼受到书香门第的熏陶，少有才名。九岁提笔能文，号神童，曾以奇语惊其长老。内秘书院大学士孙廷铨回乡探亲到赵府，见到一谈吐超凡，聪明过人的少儿，他，就是赵执信。大学士孙廷铨非常喜欢他，召他到身边问其会不会作诗，执信毫不谦虚的说： " 能吟会作 " 。于是大学士孙廷铨命其作《海棠赋》，执信现场发挥，诗文很快即成，看罢诗文，孙廷铨非常敬佩的说： " 执信远大器也 " 。当即将赵执信招为孙婿。
四、入 仕
赵执信十四岁考中秀才，十七岁考中举人，十八岁考中进士，被选入翰林院，担任庶吉士，散馆授编修。当时以博学鸿词科选入翰林院的名士：毛奇龄比他大三十九岁，陈维崧比他大三十七岁，朱彝尊比他大三十三岁。这些文坛上的长辈，都非常赏识这位青年作家的才华，并与他结为忘年交。一代诗宗王渔洋也心折其才，也想把他罗致门下。进入翰林院后，他二十三岁就担任了山西乡试正考官；二十五岁升任右春坊右赞善兼翰林院检讨（右春坊和右赞善均为正五品官职），一个青年知识分子，七年的时间，升到这样的职位，不算不快。但是当时的封建统治集团是互相倾轧的，是妒贤忌能的，而这位新踏上仕途的青年，并不了解封建统治集团内官场的风险，他憎恨官场上的黑暗、肮脏，不仅不善于趋炎附势，逢迎巴结，反而恃才傲物，目中无人。黄叔琳在《赵执信墓表》里也说： " 朝贵皆愿纳交，而先生性傲岸，耻有所依附，落落如也。故才益著，望益高，忌者亦益多。 " 这样，在后来的暴露封建统治集团内部矛盾和派系斗争中，他就必然成了被打击、排陷的主要对象。
五、主 考
康熙二十三年（公元 1684 年）赵执信出任山西乡试正考官，他慧眼识珠，选拔的举人多数是有志之士，栋梁之才。山西乡试结束后便道回归故里，探望亲朋好友，途中经过冷泉关，晋城等地，并再次翻越太行山，在这期间，他创作的诗有四十四首，收入《并门集》，其中七言古诗《道傍碑》是赵执信初期的优秀作品。这首诗对当时官场上阿谀奉承的恶劣作风及文章辗转抄袭、千篇一律的风气进行了辛辣的讽刺和揭露，并对劳动人民凿石运碑的艰难困苦生活表示了同情。同时也体现了他关心劳动人民疾苦的思想情感。
六、居 官
康熙二十五年（公元 1686 年）赵执信升任右春坊右赞善兼翰林院检讨（右春坊右赞善为正五品官），《元》《明史》纂修官兼预修《大清会典》。当时，康熙皇帝下旨选拔五十余进入翰林院纂修《明史》，参选者都是有识之士，入选者更是绩学雄文，赵执信即是其中之一。在《大清会典》分工纂写时，许多有识之士都婉言谢绝，不敢担负其重任，赵执信阅国书、查档案，精心编纂，在规定的期限内完成了任务，受到了康熙皇帝的高度赞扬，同时，也使同行们从内心里感到赵执信确实少有才华。
康熙二十四年（公元 1685 年）至二十八年（公元 1689 年），赵执信在这期间创作的诗集定名为《闲斋集》，收集的诗歌有四十六首。其中的五言古诗《赠李生》通过对李生的临别赠言表达了作者对官场生活的厌倦和对未来政治风波的预感。五言律诗《蝉》，他描述了蝉的生活的清苦，孤寂和环境的险恶，作者写 " 蝉 " 实际上是在写自己。
七、罢 官
康熙二十八年（公元 1689 年）这年赵执信二十八岁，发生了《长生殿》案件。这年八月中旬，执信受好友洪升的邀请，观演了《长生殿》传奇。此时正是康熙佟皇后国丧期间，事后被对赵执信有很大意见的给事中黄六鸿上告，以 " 国恤张乐大不敬 " 的罪名，请皇帝治罪。执信面临不测之罪，不顾个人安危，到考功处声明：说"赵某当座，他人无与"。赵执信被罢官除名。执信不向封建统治集团低头屈服，而是宁愿自己受处分，也不出卖朋友，这种骨气是难能可贵的。他被罢官后，有《出都》诗一首： " 事往浑如梦，忧来岂有端，罢官怜酒失，去国觉天寒，北阙烟中远，西山马首宽，十年一挥手，今日别长安 " 。这首五言律诗，是康熙二十八年初冬作者被削职除名后离开北京回家时写的。开头两句写了削职后沉重的忧闷心情；其次两句写了削职的原因和出都的时间，最后四句写了离开北京时的情景。《长生殿》案件发生后，北京曾流传着这样一首诗： " 秋谷才华迥绝俦，少年科第尽风流，可怜一出《长生殿》，断送功名到白头 " 。这首诗表现了当时人们对赵执信才华的高度赞扬和对他不幸遭遇的惋惜。赵执信自十八岁做官到二十八岁被削职为民正好为官十年。
八、还 山
自康熙二十八年（公元 1689 年）秋至康熙三十二年秋，这四年的时间，是先生削职还乡在博山家居的第一个阶段，这期间他的活动主要在颜神镇范围内，有时也到益都和临近的淄川、临淄、新城等地。他的诗作《还山集》就是在这个时期写成的，共收入诗歌九十九首。这些作品除了描写自己和园林别墅一带的自然景物以外中，较多的是抒发他对封建统治当权派的不满。其中也有反映社会现实的诗篇。如《纪蝗》、《后纪蝗》这两首诗，较为形象的描写了蝗虫损害庄稼的残状。也反映了当时劳动人民的困苦生活，充分表达了他同情劳动人民憎恨封建统治者的思想感情。
赵执信罢官回到博山后的几年内，还经常与一代诗宗王渔洋诗歌往来，如五言律诗《酬王阮亭先生见寄三首》，诗中表达了对王渔洋的尊敬与怀念。也表达了两人在政治上的所走的不同道路。他自己愿过消迹远祸的退隐生活，而奉劝王渔洋去做飞黄腾达的高官。先生在京城作诗一首： " 松花谡谡吹玉缸，挥毫三峡流春江，未论文雅世无辈，风貌阮何谁一双 " 。诗中把赵执信比作七贤士中的阮藉，对赵执信有着很高的评价。但后来，由于俩人诗作诗见不一，王渔洋的诗文创作继承了大诗人严羽的风格为主神韵，而赵执信却主张 " 诗之中要有人在，诗之外要有事在，文以意为主，以语言为役 " 。因此在诗文创作方面曾引起过长期的争论。赵执信的诗论专著有《谈龙录》和《声调谱》，其中《谈龙录》还是我国诗论专著的第一部。
九、东 游
康熙三十三年（公元 1693 年）秋，先生第一次出游观海，但行至掖县沙河店，就兴尽而返。康熙三十四年（公元 1695 年）秋，他第二次出游观海，到达了福山、蓬莱等地。先生东游观海不是为了求仙而是为了开阔心胸，排散郁闷，访友拜贤。这次东游观海他去过郑玄的家乡郑公乡，还登上秦始皇勒文的芝罘岛；还凭吊了登州的东坡祠；还探赏了海边的田横寨，在这期间，他创作的诗歌有八十二首，都收入到了他的《观海集》中。这个时期的代表作有：《东向言怀》、《蓬莱阁望诸岛歌》等。
十、南 游
康熙三十五年（公元 1696 年）秋，先生开始了南行广东的一次壮游。他沿运河南下，横渡黄河、长江到达杭州，然后沿钱塘江逆水而上，入鄱阳湖，到达南昌；然后沿赣江逆水而止，经过大庾岭，入北江，到达广州。最后沿东江，过岐岭于当年年底到达潮州。第二年春天，从潮州沿原路返回，于五月份回到家乡。在先生的一生中，这是他旅程最长的一次游历。这次游历，他看到了奔腾倾注的黄河，领略了烟波浩渺的长江，游览了风光秀丽的西湖，经历了屈曲艰险的赣江十八滩。在济宁他赞扬了曾在太白酒楼上 " 凭高纵饮 " 的大诗人李白，在大庾岭，他歌颂了开辟梅关路的开元名相张九龄；在潮州，他重新书写了《韩文忠庙碑》的碑文，对韩愈、苏轼在文学上的成就表示了衷心的钦佩，在铅山，他凭吊了辛稼轩故居，对辛的 " 慷慨词独绝，惨淡志难酬 " 的生平遭际，表示了无限同情和惋惜。这次壮游，他会见了许多友人，在淮安他见到了汉学家阎若璩；在杭州，他见到了戏剧家洪升；在广州他见到了著名诗人陈恭尹；在潮州，他见到了同年知已张克嶷。从这些友人身上他得到了安慰和鼓励。这次壮游创作的诗篇，作者把它编成《鼓木世集》，"鼓木世"两字，除含有离开浊世，"鼓木世而去"的意思之外，也说明他这次壮游经历的江、河、湖泊，要靠水上船行。《鼓木世集》共收入诗歌 233 首。
十一、北 游
赵执信在康熙四十年（公元 1701 年）至四十三年（公元 1704 年）间，曾两次北游天津，在天津先生经常到好友张鲁庵的篆水楼与友人谈古论今，聊天吟诗，宴饮作乐。这期间他创作的诗歌《海鸥小谱》、《赠仙姬》等作品多数为艳情诗，后来都被赵执信从诗集中删掉了，但在他的《诗余》里，还保留了某些痕迹。应该说，在先生的游程中，这一段是后来自己不满意的一段，也是后人无借鉴价值的一段。
十二、西 游
赵执信在康熙四十二年（公元 1703 年）至四十三年（公元 1704 年）间还到过河南的嵩山、开封、阳武等地。在河南先生去过西汉时期刘邦的功臣陈平的家乡，到过张良使力士椎击秦始皇的博浪沙。先生在怀念陈平的同时，也想起张良，要学习张良急流勇退，隐居避祸的作法。
十三、客 吴
赵执信一生五次到过以苏州为中心的江南地区。第一次在康熙三十五年（公元 1696 年）至三十六年（公元 1697 年），这次他是漫游广东时往返经过苏州，在苏州停留的时间比较短；第二次是在康熙三十九年（公元 1700 年），主要是到常熟看望他的乡试座主翁叔元；第三次是在康熙四十一年（公元 1702 年），这次是到常熟参加翁叔元的葬礼；第四次是在康熙四十四年（公元 1705 年），这一年先生的家乡遇到了特大干旱，庄稼几乎颗粒不收，可以说是严重到了 " 人相食 " 的程度，因此这次的南游主要是生活所迫。这次先生在苏州见到了老友朱彝尊，与他一直交谈到了深夜；见到了好友王煐（南村），和他游览了虎丘、石湖；见到了史生衢，和他谈论了观演《长生殿》而获罪的往事。他还游览了沧浪亭、狮子林，并游览了常熟的虞山。在苏州先生居住在葑溪，他把这段时间创作的作品命名为《葑溪集》；第五次是从康熙五十九年（公元 1720 年）冬至雍正二年（公元 1724 年）冬，前后共计四年，这是先生漫游中时间最长的一次。也是最后一次。这次漫游他携带了眷属，在苏州仍居住在葑溪。第二年迁居陈氏西园，后又迁到金鹅馆。雍正元年（公元 1723 年）他从苏州去过南京。在南京短时游览后又返回苏州，同年四月先生一家离开苏州家乡，中途在扬州逗留了五个月，于年底回到了家乡。 四年中先生所创作的作品编为三卷：离开西园以前的作品命名为《浮家集》，迁入金鹅馆到赴南京前的作品命名为《金鹅馆集》；其余的被命名为《回帆集》。在这四年中，作者描写自然景物和闲适生活内容的作品少了，反映人民苦难，揭露封建统治阶级罪行的作品多了。许多现实主义名篇，如《村宿书所闻》、《氓入城行》、《水车怨》、《吴民多》、《两使君》等都产生在这一时期，可以说这个时期是先生创作的一个辉煌时期。《氓入城行》是反映民族暴动的光辉诗篇，这首叙事诗，形象的提示了官逼民反的道理。先生自始至终站在农民一边，揭露地方官的残暴、卑鄙和狼狈，肯定了农民反抗的正义性它是全部《饴山诗集》中现实主义诗篇的顶峰。
十四、退 居
赵执信从第四次南游结束到第五次南游之前是先生家居的第二个阶段，时间约计十四年。在这期间他曾到过扬州一次，时间在康熙四十八年（公元 1709 年）冬至四十九年（公元 1710 年）冬，先生这次家居的中心是颜神镇东面四十里外的域子庄，那里有赵氏别墅红叶山楼，这期间的作品被命名为《红叶山楼集》，收入古律杂诗七十八首，在这段家居生活中，先生还参加了某些体力劳动，他关心民事生产，对农民有着较深厚的感情。当他看到域子庄东面的淄河上没有桥梁，每到冬日水寒刺骨，行人渡水深为苦时，先生感到非常痛心，于是便伐掉自己的百年古槐，招集工匠，在淄河上搭成桥梁，免除了行人的渡水之苦。在这期间先生创作的七律《遗兴》和七绝《涉淄水感怀》描写了山林优美的自然风光和幽雅的生活环境，正好适合隐居避世。他感到乞食于封建统治集团的仕宦生活是可耻的，只有自由闲适的退隐生活才是清高的。
十五、归 隐
雍正二年（公元 1724 年）这年赵执信六十三岁，结束了长达三十年的漫游生活，回到了自己的家乡，隐居在他的别墅—因园，直到乾隆九年（公元 1744 年）先生八十三岁病逝，隐居生活二十年。这段时间他创作的作品命名为《怀旧集》和《磺庵集》。先生笃义气，重友谊，老而不衰。身在因园，他仍然时刻关心着好友的健康，存亡和生活，先生的会试同年张伯绩，因为反对一个姓黄的县令贪赃枉法，被县令罗织罪名告到了省府，张伯绩为避难投奔到赵执信的家中，先生昌着极大的风险，将张留在家里，生活全有先生供养。张伯绩避居在先生家中多年，最后病死在博山，先生为其营葬，料理后事。到他迁葬的时候，先生已经七十七岁，已是双目失明的老人，还口授儿孙为他作了申冤的墓志铭。对朋友，他是全始全终不以生死异心。常熟诗人仲是保，因为敬佩赵执信的才学，不远千里来到博山，拜先生为师。这个人长期住在博山，生活由先生供养，直到老死。死后，先生为他营葬，并且在八十二岁高龄时，将钟是保的诗作论定成集，定名为《翰村诗文集》。先生在隐居时期所创作的《怀旧集》，就是悼念生前好友的作品，人各一传，人各一诗。
除了《怀旧集》外，属于这个时期的作品还有《磺庵集》，先生《磺庵集》中的诗作，主要是利用象征手法曲折地反映社会现实。其中的诗作，有的象征了封建统治集团；有的象征了当时的社会环境；有的象征了当时社会的残酷，有的象征了当时的社会风气，有的象征了当时无才无德、谄媚成性的庸人。这些诗作都是曲折反映社会现实的优秀诗篇。
十六、结束语
总起来说：先生青年时期的仕官生活，壮年时期的漫游生活，老年时期的隐居生活，是他生平主要经历的三个阶段。从积极进取，力攀高位，到仕途跌落，再到逐步深入社会，接近人民，这是先生一生所走过的曲折道路。他是在诗歌创作和诗歌理论两方面取得双重成就的优秀现实主义诗人。他的诗既富有现实主义色彩，又具有浪漫主义色彩，思路深刻，风格多样。可以说，先生是一个颇具特色富有才华的诗人，诗论家、书法家，他的诗歌，诗论，书法，都是值得后人珍视的宝贵遗产。
范公祠
（作者：贾清江）
范公祠，它位于赵执信别墅 - 因园的北面，是淄博市的重点文物保护单位。范公：指的是宋代著名的思想家、政治家、军事家、文学家 - 范仲淹，范公祠即范仲淹纪念祠。
大家都知道，范仲淹不是博山人，而是苏州吴县人，那么为什么在博山这个地方建纪念祠呢？据史料记载：博山是范仲淹的母亲谢氏的娘家，也就是说他的外祖母家在博山。范仲淹两岁的时候，他的父亲病故了，那时他的母亲还很年轻，便冲破世俗的束缚，带他改嫁到了长山县（今淄博市周村一带）的朱氏家中，少年时代的范仲淹，在朱家经常受到虐待，他的母亲感到非常伤心，便把他护送到博山的荆山寺读书学习，后人敬佩他的政绩和节操，便在他少年读书学习的地方建祠纪念。
范公祠，它是一组以范泉为中心的古代建筑群，始建于明代。虽然这个地方建筑面积不大，但因高下相间，随势安排，布局合理，错落有致，确给人以古色古香、古朴典雅之感。
范泉：位于范公祠的中心，为秋谷群泉之冠，范泉池长 6.7 米，宽 5.4 米，深 2.6 米。四周有石栏为护，在东西栏板上均刻有篆书 " 范泉 " 二字。三十年前的范泉，泉水自底涌出，甘洌清澈，累累若贯珠，忽大忽小，忽聚忽散，满池珠矶，晶莹夺目，与济南的珍珠泉有异地同景之感。范泉中的泉水，涌出后分为三路，一路流入范公祠以南的因园，一路流入范公祠以北的怡园，一路经过后乐桥流入博山城区沿街伏流。当时的范泉水体景观，可以说是美观至极，为博山平添了无限的风韵。可是，近年来干旱少雨，再加上过度的地下水开采，范泉景观已是时有时无。
从明至清，文人墨客盛赞范泉的诗不绝于耳，下面让我们从和清的《游范泉诗》中来体味一下当年范泉的无限风韵吧！其诗是这样描述的：
龙泉之东秋谷口，泻出寒流漱琼玖。
谁种长松绿蔽天，系云两岸垂杨柳。
凉透襟裾署气微，范老藏修岁时久。
云间片石读书台，篮舆直上荆山陡。
平看翠壁夹长川，鸟鸣不见红尘走。
相逢月色满山堂，况有清人载斗酒。
岗南岗化尽桃林，问花开后还开否。
待得春归约早来，寻真肯负攀枝手。
姿游何处问高风，千载古人吾尚友。
后雕影壁 " 山高水长 " ：它位于范泉的西面，始建于明代，是范公祠中的重要文物之一。影壁为悬山式一字形石影壁，上覆石雕冠，下刻须弥石座，四周镶嵌石框，中间为石刻。该影壁长 3.5 米，高 2.3 米，东面雕刻 " 山高水长 " 四个擘窠大字，泼墨作书笔走龙蛇，遒劲洒脱，它是明朝天启五年（公元 1625 年）淄川大书法家张中发的书法杰作。根据史料记载，当时，大书法家张中发邀请亲朋好友到范公祠游览名胜贤址，触景生情，深为范公 " 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 " 的高风亮节所感动，在他酒足饭饱之后，仍念念不忘范公的高尚情操，于是就地取材，捞取范泉池中的扎草一把为笔，在范公祠内的墙壁上写下四个大字 " 山高水长 " ，其语意是对范公高风亮节的赞扬。范仲淹曾在颂扬严子陵先生时这样写到： " 云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长 " 。在这个地方又以范公之言，咏诗赋景，赞扬范公 " 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 " 的高风亮节，是相当妥贴的。当时，颜神镇的有识之士将其复制在影壁之上永久纪念，影壁中 " 山高水长 " 四个大字左侧的题跋，是大书法家张中发之弟张志发所撰。影壁落成至今已有 370 多年的历史，保护完好。
范公亭：始建于明代，原亭座落于范泉池以南，年久失修，早已颓废。后人整修范公祠时将范公亭迁建于范泉以北。该亭重檐八角，曲栏回廊，丹窗朱户，造型精巧，颇宜体憩。现为名人书画创作室。
敬一堂：属明代建筑物，现为博山古今陶琉展厅。请各位××到展厅内参观浏览。博山陶瓷生产，历史悠久，开始于隋唐，兴盛于宋金，属磁州窑系。世所珍重的绞胎，粉杠瓷代表了宋金时期北方民窑的最高工艺水平；三彩青釉印花，黑白釉刻花，雨点釉和茶叶未釉的烧制相当精美；产品以日用生活器皿为主。各类玩具陶瓷玲珑逼真，动人可爱，开创了瓷器生产的新领域。建国以后，博山陶瓷工业蓬勃发展。美术陶瓷创作造型优美，巧夺天工。抽象、变形，意蕴浓重的现代艺术夸张手法，粗犷、豪放、深厚，具有独特的艺术风格，堪称 " 艺术的天堂 " ，在国际国内享有盛誉。
博山琉璃驰名中外，堪称琉璃之乡。从元未明初的 " 料炉遍地 " 到当今的大规模生产，已有七百多年的历史了。明代洪武初年，博山即为宫延生产琉璃贡品，清代康熙年间内务府就从博山召募琉璃工匠进京服役。专门为达官贵人制作饰品。琉璃古产品主要有：簪花、帽结、珠环等，有白、绿、蓝、水晶等花色，清未民初又有了新的发展。目前，博山美术琉璃厂生产的各种琉璃制品更是独具特色。以山东画派闻名的内画工艺品行销海内外。名贵色料鸡油黄、鸡肝石等雕琢类产品更可谓独一无二，琳琅璀灿的琉璃精品远销世界各地，成为我国工艺美术产品中的奇葩。
博山素为鲁中工业重镇，工业基础雄厚，三种产业比例为 4.9 比 58.6 比 36.5 。区内企业 4000 多家。个体工商户 11600 户。主要产品品种达到 200 余个，基本形成了门类较为齐全，结构和布局较为合理，竞争力强，高效精干的产业体系。博山是著名的 " 陶琉之乡 " ，为全国五大陶瓷基地之一，陶瓷、琉璃作为独具特色的传统产业，历经数百年而不衰。年产各类陶琉产品 3 亿多件，远销世界 50 多个国家和地区。以清水泵、潜水泵、真空泵、电机、减速机 " 三泵两机 " 为代表的机电、泵类是博山工业的支柱产业，拥有闻名全国的博山电机厂、博山水泵厂等一批大型龙头企业。化纤、新材料等新兴产业正迅速崛起，并已形成一定的聚集效应和规模，万杰集团便是新兴产业的杰出代表。
博山自然和人文景观交相辉映，特别是自然景观独具特色。中国第一长城 - 齐长城、中国孝文化的典型代表地之一 -- 颜文姜祠、江北第一溶洞 -- 朝阳洞、山东第一洞 -- 开元溶洞，国内独一无二的万米玻璃马赛克壁画、江北罕见的石海、山东第四高山 -- 鲁山以及县委书记的榜样焦裕禄纪念馆、清初著名诗人赵执信故居等一大批自然、人文景观如璀璨的明珠，熠熠生辉，具有无穷的魅力。地方风味小吃和精美绝伦的陶瓷、琉璃工艺品，更使游人流连忘返。
博山是鲁中最早形成规模的商品集散地，市场繁荣，商贸活跃。有陶琉大观园和机电泵业城等专业市场。
博山地理位置优越，交通便捷，西距济南国际机场 70 公里， 205 国道和辛泰、张八铁路穿境而过，博（山）莱（芜）高速公路和博滨（州）高速公路通向南北。基础设施优良，固定电话总容量达 13.3 万门，移动电话总容量 3.5 万门。博山是全国造林绿化百佳县和全国绿化先进单位，四季分明，气候宜人，城市录化覆盖率达到 44.6% ，城市人均绿地面积 8 平方米。
博山是全国首届科技先进区和省级精神文明先进区。科技与经济发展的联系日益密切，科技进步对经济增长的贡献率达到 46.2% 。博山民风淳朴，文化底蕴深厚，博山人民有着勤劳团结、热情坦诚的传统美德。
原山国家森林公园
（作者：孙旻昊）
简介 原山国家森林公园位于山东省淄博市博山城区西南部，于 1992 年经国家林业部批准建立，总规划面积 1702 公顷，下设凤凰山、禹王山、望鲁山、薛家顶和夹谷台五大景区，是我市唯一一家国家级森林公园，是全国青少年活动营地，淄博市的自然保护区、爱国主义教育基地、环境教育基地。园内山势险峻，地貌奇特，森林茂密，环境优美，文物景观、自然景观丰富，游乐健身场所众多，是生态旅游、回归自然、休闲度假之胜地。
近年来，原山集团致力于发展旅游事业，在合理保护自然资源的基础上，不断加大开发和建设力度，先后建成了森林乐园、民俗风情园、鸟语林、恐龙谷、原山旅游宾馆等二十余处景点和配套设施，初步形成了吃、住、行、游、购、娱一条龙的服务体系，一个高品位、大容量、有特色、高效益的国家森林公园已初具规模。成为淄博市旅游行业的排头兵，是山东省旅游行业先进集体、旅游消费信得过单位，并顺利通过了国家 AAA 级旅游区（点）评定验收。
各位来宾，各位朋友，您好！
欢迎您到原山国家森林公园观光旅游。
我们现在所在的位置，是山东省淄博市博山区，历史悠久的山城博山素有 " 鲁中山水画廊""淄博后花园 " 之美称，我们的公园就坐落在博山境内。原山国家森林公园是 1992 年经林业部批准建立的淄博市唯一一家国家森林公园，凤凰山景区是公园五大景区之一，坐落于博山城区西南，尽管是城市中的森林公园，但在凤凰山 2800 余亩的范围内，就集中了山、水、林、泉、洞各种自然景观，真可以说是风光无限。下面，由我带领大家来游览一下凤凰山景区。
从原山民俗风情园大门进园，首先看到的鸟语林。穿过鸟类造型的门厅，就进入巨大网架下的鸟类世界，只见小溪潺潺，怪石嶙峋，树影婆娑，一派恬静、和谐的气氛。人与各种鸟可以自由交流，完全是自然的感受，这里放养了 10 目 80 余种鸟。各种鸟叫合成一曲高低相宜、长短和谐的乐曲，让你感觉到山野中自由恬适，优雅散闲妙趣。
出鸟语林沿林浴路逶迤上行，约 20 分钟左右，我们就来到碧霞元君祠。它也叫泰山行宫，是淄博市最大的高山古建筑群，山门前的石牌坊南刻 " 接望岩岩 " 北刻 " 灵钟东长 " ，说明了此地与泰山岱顶一脉相承的关系，因为凤凰山低于泰山，故又称 " 小顶山 " 。据《博山区志》记载： " 旧时岱北人民有香原不能至岱者，多在此酬祝。 " 也就是说，过去泰山北面的老百姓要烧香还愿，去不了泰山的，都在这里进行了。由此可见泰山奶奶是很体谅民情的，她享受了供奉，保佑老百姓风调雨顺，还为善男信女们节省了不少交通费呢！整个泰山行宫为三进院落，建有钟鼓楼、配殿等 48 间，建筑精美，布局匀称，红墙碧瓦，飞檐斗拱，掩映在密林深处。
在泰山行宫的西侧，是巍峨壮观的齐长城。春秋战国时期，齐国为防御鲁国的进攻，修筑了西起平阴、东至大海绵延千里的军事屏障齐长城。它在博山境内有 65 华里之长，我们脚下的长城，是在原遗址上仿建的，有烽火台、关隘、藏兵洞等，象一条巨龙横卧凤凰山顶，再现了春秋风采。登上长城，您可以一抒胸襟、壮怀激烈，也可以俯首沉思、念天地之悠悠。大家站在长城上向西远望，最高的那座山峰就是原山，它是我们原山国家森林公园四万多亩山林的最高点，公园就是以它命名的。大家再往近处看，长城的西面、北面，有大片的怪石，天造地设般的分布在山岭上，如海洋中的波涛，汹涌翻滚，这就是石海。喀斯特地貌形成的石海，千姿百态，形状各异，如潮涨潮落，演示着沧海桑田的变迁。石海是无言的，它却记载着亿万年地质变化的真实；石海又是有声的，它向游人诉说着原山旅游事业日新月异的发展变化。
告别石海，我们走上环岛路，在绿树红花间漫步，不经意地就到了爱晚亭。古色古香的爱晚亭位于环岛路中段，黑瓦红柱，与周围的绿树怪石相映成趣。站在亭里望对面的团山，满目青翠，生机盎然，不由令人遥想秋天时，满山红遍，层林尽染，该是多么壮丽的一番景象。难怪有位诗人曾这样描写原山的四季 " 春登长城不访古，夏赏原山不看林，秋遍枫峦霜万里，冬吟梨花又逢春。 " 可见，游人无论哪个季节来原山，都有如诗如画的景色供您欣赏，即使在万物萧瑟的秋天，仍有如火如荼的团山红叶点燃您的诗兴与豪情。
沿爱晚亭边的小径往南走，是清代建筑吕祖庙和长年不干涸的团山泉。
回到环岛路继续前行，路两边遍布剌槐、侧柏，还有樱花、雪松等，原山的木本植物有 120 余种，草本植物有 600 余种，好似一座天然的植物园，三季有花，四季长青是对原山森林景色的真实写照。
前面树丛中出现的几只张牙舞爪，气势汹汹的恐龙，这是我们新开发的 " 欢乐恐龙谷 " 。这些恐龙雕塑形神兼备，栩栩如生，在树林中若隐若现，为山谷增加了几分神秘的色彩。置身其中，你仿佛穿越了时空遂道，回到了原古时代。走出恐龙谷，您又会感到，亿万年的时光飞逝，也只是咫尺天涯。人与动物是密不可分的，保护动物就是保护人类自己，但愿恐龙遭到的厄运，永远不要落到人类头上。
紧靠恐龙谷的东边，是中华五千年瑰宝画卷岩画，它长 80 米，高 9 米，内容涵盖了从原始社会到明清时代的民俗生活，它象一条色彩斑谰的河流在山间流淌，那些彩陶上的纹线和人画条纹，使静止的群山恍若有了一种舞蹈韵律的动感，敦煌飞天、秦俑、汉代羽人、明清剪纸……这些具有代表意义的图稿，展现在岩石之上，气势恢弘，是一幅壮丽的长卷。
看完岩画，我们再来到姜女泉边，清澈甘甜的泉水不仅滋润了我们的心扉，那坚贞悲切的爱情故事更令人心动情牵。登上颜灵塔，山城美景一览无余， " 欲穷千里目，更上一层楼 " 。当您登临塔顶时，会感到天地之宽阔，山河更壮美。当夜幕来临，颜灵塔灯光通明，如璀璨的明珠，映照在夜空，是博山的标志性建筑。
离开颜灵塔顺盘山路往下走，就可以进入森林乐园。近百种游乐设施，星星点点分布在山坡上、草丛里，是一种集知识性、趣味性、参与性于一体的生态旅游项目。
走到现在，您可许有些累了，那就去民俗风情园。博山有句俗语 " 吃了博山饭，围着天下转。 " 这种说法尽管有些夸张，但在原山却是不虚此言。在原山民俗风情园，您可以在品尝正宗博山美味佳肴的同时，充分领略浓郁的异域风情。傣族的竹楼、苗族的木屋、景颇族的草房……完全是南国情调，还有精彩的少数民族歌舞表演。凉风习习，歌舞阵阵，把酒临风，开怀畅饮，真可谓"此曲只应天上有，人间难得几回闻"。夜晚，住宿于原山旅游宾馆，让山林轻韵伴您入眠，让鸟鸣为您迎来第一缕晨光。
当然，您还可以在碧波荡漾的游泳池轻舒长臂；也可以走过精巧别致的云步桥去网球场一展身手；或驾驶卡丁车，过一把惊险刺激的车瘾；或到保龄球馆去尽兴。总之，您来原山，会有一个安全、舒适的旅游环境，会有一个轻松、愉快的假日之旅。
古老的博山，人杰地灵，美丽的原山，钟灵毓秀。原山人致力于发展旅游事业，开拓进取，奋发图强，使古老的凤凰山焕发了新颜。我们将不断开发新的旅游项目，满足不同层次旅游者的需要，迎新四海宾朋前来观光旅游，相信您再次光临原山的时候，一定会有新的惊喜、新的感受，我也将有新的讲解奉献给您。
开元溶洞
一、（洞口外）
各位游客，大家好！
今天由我负责带大家游览开元洞。 " 开元 " 是唐玄宗李隆基在位时年号，距今 1300 余年。唐朝 20 帝 25 传 290 年不仅给我们留下了近 5 万首唐诗，而且创造了诸如 " 开元盛世 " 那样一段历史的辉煌，在我们即将游览的这条已形成二十多万年的古洞之中，既有雄奇壮阔的自然景象，更有新石器时期以来的珍贵文化遗存，特别是洞内开元年间的钟乳石刻和遗迹文物，向我们真实再现了 1300 年前盛唐文化的一个侧面，充分展示出开元洞博大深沉的丰富内涵， 1300 年后的今天，万年古洞又逢盛世，得以开发重现人间，我们完全有理由相信，它一定能再一次见证我们源泉镇昌盛的新纪元。这也是我们将洞取名为 " 开元洞 " 的原因。
大家抬头看，洞口上方 " 开元洞 " 三个字，是宋代理学家朱熹第 25 世孙、现故宫博物院研究员朱家缙先生所书，大家请往左上方看，在开元洞开放前夕，国内权威的岩溶地质专家曾对开元洞进行过考察论证，一致认为，开元洞的自然景观和人文景观在长江以北是罕见的布局，设计的精巧在山东省内独一无二。因此，国内著名的岩溶专家赵俊芬亲笔题写了 " 山东第一洞 " 的美誉，开元洞当之无愧。
二、洞口内
各位游客，大家抬头看，上方这个小洞口就是最初发现开元洞的原始洞口，开元洞是一个廊道厅堂式洞穴，全长 744.9 米，由六个厅组成，有许许多多的景点、景物供大家观赏，开元洞采用了我国先进的技术进行灯光布局。各位游客请您注意，进入洞内请不要吸烟，不要大声喧哗，不要乱扔弃废物，为了您的安全，请您不要到处攀登。好！现在让我们共同欣赏山东第一洞神奇的地下世界。
三、洞中之洞景
这是洞中洞景，是开元洞比较老的一个支洞，长为 30 米，洞内钟乳石密布，景灯色彩斑谰，虽然小巧但十分别致好看，可惜无路可通，我们只能远观，到了第一厅时，我们还可以见到它。
四、迎客垂帘（平台处）
各位游客，您看，雄伟壮观的石旗、石幔、石幕徐 徐地拉开了，那些被红色灯光照亮的大型钟乳石叫石旗，是洞顶滴水沉积物沿洞壁生长形成的。石灰岩在风化过程中，因地表、地下水的侵蚀，雕琢出这般景致：石幔云垂、石幕高挂，有如鬼斧神工。莫非亿万年前山水之精灵，心有灵犀，欢迎来此光顾的四方游客！您望上看那辆御驾鸾车正缓缓向我们驶来，车中之人正向我们招手致意，欢迎各位游客的到来。您再往上看，这漂亮的景观就是我们刚刚看过的洞中之洞景。请大家往下看，下面就是开元洞第一厅"水帘洞厅"。
五、水帘洞厅
（边走边讲走到伞形石笋前）各位游客，开元洞第
一厅 - 水帘洞厅欢迎您！这边的钟乳石以石幔为主。您能认一下哪些是石幔吗？（给游客留几十秒时间）对，这些就是石幔，您瞧，这具白色伞形的叫石笋，石笋是洞顶滴水到洞底，钙化物逐渐沉积，从洞底逐渐生长起来形成的，这是一种复合型石笋，随着灯光的变幻，它可以给人们带来不同的视觉效果，好，请大家往前走。（走到喷泉边），大家看到的这个喷泉，是我们开元洞唯一的一处人工景点。（不停步）开元洞的特点之一，就是洞厅高大开阔，最高和最宽的地方达 30 米，大家抬头看洞顶，不知您此时是怎样的感受？是不是在惊叹大自然的神奇力量，创造出这样的奇异天地？其实道理十分简单，几十万年以前，这里还没有这条溶洞。当雨水降到地面时，从空气和土壤中溶解了大量的酸性物质，雨水就变成了酸性水，并沿着裂缝渗透到了石灰岩深处，这些酸性水不断溶蚀岩石，使裂缝不断扩大，几十万年后，裂缝就变成了这条溶洞。那时候这条洞里充满了水，后来地壳的上升运动，使洞穴抬升，脱离了水面，并开始形成钟乳石，后来又经过洞体崩塌作用，最后就形成了现在这条稳固、安全的溶洞，好，请大家到这边来。
（麒麟送子前）这个景我们取名为 " 麒麟送子 " 请您从这个角度看，哪个最象麒麟呢？（给游客留出辨识的时间）这位游客说对了，中间最大的那个比较象，其实这个景是由七、八个大小不同的复杂石笋组成的，石笋的形成刚才您已经知道了，请大家再找一找，看附近还有没有石笋。
（水帘洞景前）各位游客，您看，这边石壁上水流不断，水声淙淙，这是地下水从石缝中渗出后汇流而成的，您看，这里有一个小洞，我们取名叫水帘洞，我们开元洞是四季恒温的，常年温度保持在 15 ℃左右，我们在这个小洞里装了一支温度计，不信您可以自己瞧一瞧，您找到温度计了吗？（用手电筒指着）您瞧，这是不是一支布满水锈的温度计？其实这不是温度计，是鹅管，鹅管的形成原因，我将在第三厅向您介绍，温度计虽然是假的，但洞内恒温却是千真万确的。
（太白金星景前）这个白色的石笋，我觉得很像大家熟知的太白金星，您看呢？（稍留点时间）
（石狮前）大家看这儿，这是一个庞大的石笋丛体，您看象不象一头狮子？
（石狮身石刻景前）请大家往这里看，在这个石狮子上，有许多石刻，您看右边第一个字是 " 李 " 字，第二个字是 " 女 " 字，这具到底是（要用手指着说，让游客看清楚，不要太快） " 大 " 字还是 " 太 " 字，看不太清楚，第三个字象是 " 遇 " 字，再下面是什么字，由于碳酸钙沉淀覆盖已认不清，左边这两个字是 " 赵 " 和 " 兴 " 的繁体字。这些字经过专家鉴定，已经证实是宋代石刻，距今已有近千年的历史了，在开元洞刚发现时，进洞的那两个小伙子还在下面发现了一堆人骨。因此，我们猜想或许是李某某在这里遇难，跟他（她）一起来的赵兴在此题字，但这仅仅推断而已，请大家继续往前走，前面我们将进入第二厅，叫龙脊厅，
（迷途水母景前）各位游客，欢迎您参观龙脊厅，请您看这个石笋表面，上面有一些钟乳石刻，请您辨认一下是什么字？对， " 开元年 " 这三个字十分明显，专家已经论证，这是唐代开元间所刻。这些石刻说明，开元洞在很早以前就有人来过，也说明，开元洞除了有重要的科学价值和旅游价值，还有重要的考古价值。请大家往洞壁上看，那里有一个大的白色圆形钟乳石，就象海里的水母一样吸附在洞壁上，它周围还有一些小的，它的学名叫穴盾或石盾，不过我们一般都叫它石水母，您看，它们好象在茫茫的大海中迷失了方向，所以我们把这个景称为迷途水母；大家若有兴趣，可以再找一找，还有一些小水母跑到哪里了？请大家往前走。
（龙脊下）大家往上看，这条用红灯装饰的长条形构造，我们称为龙脊或天沟，如果我们把洞体比作龙体，这就好比是龙脊上的脊，龙脊是水沿着这条洞流动时，逐渐溶蚀洞顶原先细小的裂缝而形成的，这条龙脊长 45 米，在开元洞，从一厅到六厅几乎厅厅都有龙脊构造，您看，象这样长、大、深、美的龙脊在其他溶洞中是罕见的，所以是我们开元洞的特色之一。
（海市蜃楼景前）请大家站好抬头往上看，这个景是岩石风化的产物，由于岩石成份不一，在风化作用下，硬的凸出，软的凹下去，形成了许多小窗格状构造，形如沙漠地带的石窑，您看它层层叠叠若隐若现，象不象海市蜃楼？往前走您将要受到一代天骄成吉思汗的接见。
（龙脊钟乳景下）各位游客，您抬头往上看，您看，龙脊中这些壮观的钟乳石造型。现在您可以运用刚才您了解到的岩溶知识，试着辨认一下这些钟乳石的种类（留出一定的时间），那粗大的柱子称为石柱，红灯照的称石钟乳，白色圆形带须须的是石盾，石柱两旁那如瀑布一样倾泻而下的叫石瀑布。这个景观十分精巧迷人，人民日报著名的摄影家焦波先生曾在这里拍过一幅作品，取名叫 " 春野生机 " ，您看象吗？
（两面兽景），各位游客，您再往这边看（用手电筒指）这块巨石象什么？对，从这个角度看，恰似一只憨态可掬、四爪朝天的东北熊。
（海豚戏水前）各位游客，请往这边看，这是一个高 1.6 米的石笋，上部尖尖很象象海豚的嘴，洞顶的滴水刚巧滴到他嘴里，因此，我们称这个景为海豚戏水，洞顶滴水，因为水中含有钙化物，所以石壁在不断地增长，但非常非常缓慢，它 100 年约长 1-2 厘米，您可以算一下，这个 1 米 6 高的石笋，已经长了多少年？
（犀牛望月景）大家回头向后看，站在我这个角度看，这个造型象什么？是不是象犀牛？您说叫它犀牛望月怎么样？所以称为这一巨石为 " 两面兽 " 。
（贝窝景下），请大家抬头向上看，洞顶这些象大锅一样的石坑，学名叫天窝或贝窝，它们是开元洞充水时，水波和漩涡冲刷洞顶石壁长期溶蚀、侵蚀而形成的；有一句话叫 " 滴水穿石 " 。您看，滴水不仅能够穿石，而且在这几千万年的运动中冲刷出这样一条神奇的山洞，又在洞顶坚硬的石壁上留下了这样深刻的痕迹，柔弱的滴水却有着比岩石还要坚硬的性格，你能从中体悟到什么呢？我们现在来到第三厅，珍珠厅。
（鹅管古文景）路很窄，请大家站好向上看，洞顶上有许多印痕，它们有的是岩石裂隙被方解石充填而形成的，但也有许多是我国古代石刻，请看这是一个 " 清 " 字。大家找找看还有什么字，这是一个 " 赵 " 字，这些字已被文学专家论证为汉朝石刻，一些不易辨认的字已被制成木石片送到研究机构进行研究（此处慢一点，给游客留出一点时间，满足他们寻找的兴趣）……找不找不要紧，大家下次再来还可继续再找，我们继续往前走，大家往上看，在这个洞顶板上有许许多多象吊灯的装饰物，它们的学名叫鹅管，因为它的中间是空的，很象鹅羽毛的管而得名，在第一厅水帘洞前我们看到的温度计就是这种钟乳石，它们是洞顶滴水，二氧化碳散发，碳酸钙沉淀而形成的，只要大家稍微注意，就会发现，鹅管在我们开元洞，厅厅均有，也是我们开元洞一大特色，请大家往前走。
（五指山、昆仑山）大家看到两个石笋，分别象什么？（稍留一点时间）后面的石笋，就象似聚非聚的手掌，我们叫它 " 五指山 " 吧，前面那个石笋似魏魏屹立的昆仑山，我们便叫它为 " 昆仑山 " ，大家再向右看，此石像酷似元太祖铁木真一代天骄成吉思汗，由此而想到，我们好象刚刚走过大漠，成吉思汗在这里迎接我们。
（长信灯景前）这个景叫长信灯，长信灯是陕西西安在 60 年代出土的珍世珍宝，当时各大报纸均有报道。这个景好似一位少女在抱着高高的长信灯为大家照亮道路，有人说少女有一顶帽子，藏在某个地方，看大家能不能找到她的帽子，对，绿灯光照在那个斜坡上的钟乳石，就是她的帽子，在洞口两侧还有两个小石笋，好像是专为少女看帽子的金童玉女。大家换一个角度从这边看，有人还为这个景取名叫 " 玉鸟问天 " ，您看象不象一只仰天长鸣的大鸟？请大家往这里看（珍珠滩景）
（珍珠滩景）大家看，洞顶壁上布满了雪白的球粒，很象珍珠，所以我们称这个景为珍珠滩。这些球粒的学名叫石葡萄，有些球粒长成珊瑚形，称石珊瑚，因为它们是方解石组成所以呈白色，白色石葡萄如此大量的分布，在其它洞中实属罕见，是我们开元洞的洞宝之一。大家往前走，看这边还有许多雪白珍珠，而有的因为在很久以前就有人在洞内生活，有不少的珊瑚经长期烟熏火燎被熏黑了，可惜的是还有大量的珍珠已被人挖走了。好，这里路很窄，请小心往上走。
（猫头鹰景）请大家站好，往上看绿灯照射的那个奇石象什么？有人说象猫头鹰，您看对吗？好，请大家继续往前走。
（三厅塌石堆）各位游客，现在我们正在爬一个小山包，我们看到路两边有许多塌石，这是开元洞约在 10 万年前崩塌时形成的，经过那次崩塌开元洞已经非常稳定，所以请大家不必担心，继续往前走。
（定海神针景前）各位游客，往这儿一站，倍感神秘无穷，大家看这个高约 4 米的白色巨大石笋型石柱名曰 " 定海神针 " ，是当年洞顶崩塌时，孙悟空用他的 " 金箍棒 " 撑起了这方洞天。由此看来，这孙悟空不仅有 " 玉宇澄清万里埃 " 的神威，且有危险之处显身手的精神。您再往他的左上方看，那里有几个小石钟乳，您看他们象什么？对，象一只手，那是白骨精的手，白骨精知道孙悟空的神棒在这里，她就想来偷，不料山神把她的手用岩石给夹住了，于是她的手主永远留在这儿，您再仔细看一下，她的手至今还滴血呢，好，各位游客，请继续往下走。
（擎天玉柱景前）各位游客，这是一个粗大的石笋型石柱，它是石笋在生长过程中与洞顶连接起来形成的，它顶天立地，用绿色灯光照射，命名为擎天玉柱，请大家往后看。
（海狮景前）大家看，这个大石笋，象不象海狮？请抬头向上看，洞顶上是三厅的龙脊，洞壁及大裂缝中布满了黑色的大菜花状的石葡萄和石珊瑚，它们犹如在茫茫的大海中被我们的灯光照亮了，神秘而奇美，所以说海狮身处佳境，倒也怡然自乐了，真如到了天上的琼台瑶池， " 此景只须天上有，人间奇景天上来 " ，请大家继续往前走，我们来到了开元洞第四厅，聚仙厅。
（群乳荟萃）这里犹如一个小厅，小厅四周，各种形态的大小石笋，小石瀑布，小水母珊瑚，石葡萄，石旗比比皆是，可谓"胜景大观"，大家可利用前面我所介绍的知识，试着辨认一下哪些是小石笋，哪些是小石瀑布，哪些是水母石，哪些是石葡萄，石珊瑚，哪些是石旗，鹅管等，大家回头看，这一大石笋象什么？象不象一个大猩猩，它在此，既欢迎大家的游览参观，又在给各位仙家站岗放哨，大家再往这儿看（用手电筒指着），在离洞穴不远的洞壁上的那个钟乳石象什么？对，象一个乌龟，它正抬着头，寻找着自己的出路，它在此居住久了，十分羡慕人间的非凡，于是它趁着大猩猩正在欢迎我们之际，偷偷地向上爬，一心想回归自然，大家再看（用手电筒指），象什么？对，象一个老寿星，他在向各位游客赐福，祝大家身体健康。大家顺着手电筒的光线看，对，老寿星的胡子，有一对金童玉女，正顺着老寿星的胡子往上爬，他们好象也要逃离这神仙居住的地方呢？
（盘丝洞前），各位游客，请您看这个白色大石笋，我们曾经在它的底部取了样品，经铀系法测定，它是在 20.9 万年前开始生长的，这表明开元洞形成于 20 多万年以前，大家回头看这洞壁上突出的钟乳石象什么？象不象一只猴子？大家再往上看，这个石瀑布顶上的支洞长 6 米，高 2-4 米，配以红、绿、黄、兰色灯光，曾经是阻挠孙悟空西天取精的 " 蜘蛛精 " 居住过地方，叫 " 盘丝洞 " ，刚才那只猴子就是要到盘丝洞救师傅的孙悟空，请大家往前走。
（婆罗佛塔景前）您看，这个钟乳石造型犹如印度尼西亚爪哇岛中部的婆罗佛塔，佛塔的神仙不远万里也曾来过聚仙厅，请往前走。
（葡萄沟景）各位游客，这个粗大的石笋，上面象是一圈圈盘绕着东西，我们给它取名叫 " 盘龙玉柱 " ，是聚仙厅众多盘龙柱中残留下来的一个，您看这两边，紫色的，绿色的，犹如山坡上熟透了的葡萄，所以我们把这里取名叫 " 葡萄沟 " ，但我觉得叫它 " 秋菊遍野更形象 " 。您看，漫山遍野开满了珍奇的紫色和绿色菊花，置身于如此奇美的景色之中，您是不是有如临仙境的感觉呢？
请大家往上看，近洞顶上有一对奇石，犹如一条蟒蛇在斗老鹰，这是孙悟空大闹天宫时被二郎神追打化成蟒蛇逃到葡萄沟，二郎神化成老鹰追捕，两个在此打斗，他们走后就留下了这对奇石。
请往旁边看，看到那块小白石笋了吗？您仔细看，它象什么？您看象不象一个背对着我们打坐念经的和尚？我给它取名叫 " 达摩面壁 " ，您看合适吗？达摩，全名菩提达摩，南北朝的高僧，是南天竺国（即印度）香至王第三子，公元 527 年，他从天竺航海到我国广州，梁武帝派遣使者迎至建业（今南京），话不投机，他就渡江到嵩山少林寺，终日面壁修行，死后葬于熊耳山空林寺，梁武帝听说后，亲自选碑石刻文纪念，达摩被认为是中国佛教禅宗的 " 初祖 " ，由于他道业高深，所以把自己的影像印在了我们开元洞中。您明白为什么我们把第四厅取名为聚仙厅了吧？您看，有孙悟空大战 " 蜘蛛精 " 的 " 盘丝洞 " ，有神仙居住的婆罗佛塔，有面壁的达摩，这不是群仙聚会吗？其实，即使没有这些联想出来的名堂，您只是置身于此，也会有如临仙境的感觉，您说是吗？请往上走。
（五厅入口处）各位游客，现在我们来到了开元洞的第五厅 -- 长寿厅。长寿厅雄伟高大，高约 25 米，钟乳石奇多，环顾远近的景观，令人如临天宫，这里是和平安宁的人间仙境，在这里您可以受到洞中护神的庇护（指远处洞中护神景）那个远处大裂缝中的巨大石笋，我们称为 " 洞中护神 " ，请大家向观赏台走。
（走进观赏台后，走到雪松前）看完长寿厅雄伟壮观的一面，我们再来看看它奇异迷人的另一面（指雪松）您看，这里犹如冬雪覆松，悬崖垂冰，一片洁白天地，（指天王托塔和桂林佳景）长寿厅美，美在犹如天王托塔的美丽彩色石笋，美在犹如桂林佳景的秀丽景象，美在有犹如一个个村庄，万家灯光，更美的有如远古火山崩发一般炽热火红的遗迹，大家请从这里往前看，这是我们刚刚经过的第四厅其中的一部分，银色月光下映照在白雪皑皑的雪地上，更令人回想起毛主席写得《沁园春•雪》：北国风光、千里冰封、万里雪飘、望长城内外，唯余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
（走出观赏厅）请大家抬头往上看，这个景点叫海鱼化石，这是开元洞充水时期的鱼类，后来地壳变化，洞穴抬升，脱离地下水面，这条鱼非常留恋这种奇美丽的洞穴，不肯随水退走，因此，给我们留下了它的石化身，请大家往前看。
长寿厅得名于厅当中这个大石笋（指蟠桃），它形如王母娘娘赐给大家的蟠桃，也得名于（指远处石瀑布）那个白色石瀑面右下有观音菩萨赐予的神永。
（站在蟠桃前），指左侧和前方石壁看，这里峭壁上面红旗飘扬，它们就是大家认识的石旗（指上面石旗），还有许许多多雄伟壮观的钟乳石（指上部几处钟乳石）看那边有一个形如京剧脸谱的钟乳石造型，找到了吗？请大家小心往前走。
（源泉源头景前）现在我们看到了一个美奂美仑的景观，这个石瀑布，色泽洁白，表面光滑，形象十分逼真，它是水从上面流下，在流动过程中二氧化碳析出，碳酸钙沉淀下来形成的，在他的顶部有一个被石化了的盒子，盒子上面有依稀可辨的四个字 " 金棒藏记 " 这一人文景观再一次证明开元洞在很早以前就有人在此居住过，请您看瀑布的右下脚（指含水小洞），您看到那个小洞了吗？其中是常年不干涸的泉水；我们取名源泉源头，是观音娘娘留在长寿厅的神水，喝了这神水会健康长寿。您看洞壁上的这些小钟乳石（指右侧洞壁）有许多形似我们喝酒用的小杯子，可惜它们现在石化了，拿不下来了。大家往后看，壁上悬挂着丰富多彩的石幔、石旗、大小水母石，那里还有小石瀑布，洞顶是条龙脊，其中的许多钟乳石，景观迷人。好，请大家进入第六厅，叫观音厅。（到铁楼梯中部）请大家往右看，这是刚才那个白色瀑布的延伸部分，可惜已经断裂破碎，并且由于风化作用彩色变黑了，上面还长着一些小石葡萄和石珊瑚。
（到小平台）往右看，这是一个又矮又压抑的滩景，称为金沙滩景，顶上是许多各色石葡萄组成，底部是大片黑色石瀑布，请大家往前走。
（在铁桥上）请大家看左侧，这是个破裂的暗色的石瀑布，给人凄凉压抑的感觉。
（慢慢往前走）各位游客，经过一段虽然不漫长但曲折狭窄的道路后，山穷水复疑无路，柳暗花明又一村，豁然开朗（走到双狮会景前），我们犹如来到陶渊明的桃花园，所以我们取名为 " 别有洞天 " 。 " 别 " 在何处？别在石幔处处有，石笋满目生，贝窝迷人眼，石旗藏眼中，这里是玉水清清（指左边水池），飞瀑滴流（指滴水），景景诱人。
（指流石坝）请看这边，石葡萄如一串串葡萄，流石坝形如梯田硕果。请看这边（指洞顶钟乳石）洞顶垂挂许多石幔、石旗、石钟乳和犹如玉米辫的钟乳石，似乎显示丰收的景象，请看这边，双狮对舞（是双狮会景）龙腾虎跃（指洞顶龙脊）好，继续往前走（用手电筒指镇海神龟景）， " 龟寿万年 " ，这是我国劳动人民祝福人们健康长寿的祝词。您瞧，那个庞大的神龟，也在祝愿您与您的家人健康长寿。各位游客，您想知道谁是这仙境主人吗？
（天外来客景前）这个巨大石笋，形如天外来客的飞碟，外星人非常羡慕我们美丽的开元洞，前来参观，并将飞碟留下来赠给了开元洞，您瞧，石化了的飞碟上还有一个石化了的外星人，像个小猩猩。
（在南海观音显灵前）请大家看看，这块钟乳石象什么？象不象南海观音？她就是这个美丽桃花园的主人，她长年累月守候在这里，祝福前来的客人万事如意，健康长寿，请大家望后看，这是观音菩萨的坐骑，别看它张牙舞爪，它本身是很慈善的，请大家往回走。
（在铁桥上）这顶上有长约 25 米的龙脊（指龙脊），龙脊上有一些溶洞和许多小钟乳石，那时一个形如火炬的石柱（手指），这里是一个形如佛龛的孔洞（手指），（在平台部分）这上面有大的石旗，石幔和石葡萄，各位游客请往这里走。
（进出口路）各位游客，我们的参观马上就要结束了，您看这里有一些小狗、小熊，还有小鱼（用手一指）在欢送大家，这个大白石笋取名为踏雪送客，它们都在这个夹道欢送大家出洞，希望大家带走开元洞美好的回忆和我们的祝福，欢迎您下次再来参观。离出洞口还有一百多米的通道，两侧还有开元洞美丽的彩色灯箱照片，请你观赏，谢谢光临。
祝大家此行愉快、一路顺风！
赵执信纪念馆（因园）导游词（附赵执信生平）
（作者：贾清江）
赵执信纪念馆（因园），位于淄博市博山区中心路东首，后乐桥南，毗邻范公祠，是市级重点文物保护单位。
赵执信，字伸符，晚号饴山老人，生于清康熙元年（公元 1662 年），卒于乾隆九年（公元 1744 年），山东省淄博市博山人。他是清代著名的现实主义诗人、诗论家、书法家。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因观演《长生殿》案而被削职。此后五十年间，漫游南北，写下了许多反映社会现实的优秀诗篇，遗著有《饴山诗集》、《饴山文集》、《谈龙录》、《声调谱》等，晚年退居别墅 - 因园。
因园，始建于清康熙二十四年（公元 1685 年），是赵执信的祖父赵双美所建，至今三百余载，历尽沧桑，坍塌无余。一九九四年，博山区人民政府投资七百余万元，依据史料记载重建因园，并在此组建赵执信纪念馆，以纪念这位卓有成就的清代著名现实主义诗人。
赵执信纪念馆（因园），占地面积 15640 平方米，建筑面积 3970 平方米，绿化面积 6940 平方米，水面面积 3540 平方米。其内主要建筑物有：赵执信故居、深约堂、绿静轩、虚舵楼、览秋台、听泉榭、西笑亭、衔月亭等亭台廊榭十余处，另有摩崖石刻、石雕影壁、假山池塘、叠瀑溪流等景点，还有文石盆景、古今陶琉、名人字画、赵执信生平及学术成就等展览。此处背依荆山，下临秋谷，山岩重叠，泉水绕屋。春之日桃花夹岸，溪水流红；夏之日浓阴蔽日，杨柳摇青；秋之日松涛盈耳，秋花飘香；冬之日竹石凝寒，泉水腾雾。这里 " 山水皆有自然之趣，名花夹修竹，佳果藏清萌，地富锦鳞，林多啼鸟 " 。天然秀色与人工结构浑然一体，令人赏心悦目。的确是一处幽雅恬适之所，旅游观光胜地 。
各位游客 :
您们好！欢迎大家来到赵执信纪念馆参观游览，我是这儿的导游员，今天由我同大家一起参观游览赵执信纪念馆（因园）。
赵执信纪念馆也称因园，是清代著名现实主义诗人赵执信的别墅，它位于淄博市博山区中心路东首，后乐桥南，毗邻范公祠，是淄博市重点文物保护单位。
大家现在所看到的摩崖石刻 " 秋谷高风 " 四个大字，其用意是赞扬赵执信的高风亮节。秋谷，是这个地方的地名，也是赵执信的一个号（地名在前，取号在后）。这四个字是赵执信的手笔，是他的书稿集墨，这四个字可以说是遒劲俊秀，观者无不赞叹！把赵执信称为书法家是当之无愧的。
因园，始建于清康熙二十四年（ 1685 年），它是赵执信的祖父赵双美所建，至今三百余载，历尽沧桑，毁坏严重，大家现在看到的景物，多数是 1994 年，博山区人民政府依据史料记载重建的，并在此组建了赵执信纪念馆，以纪念这位卓有成就的清代著名现实主义诗人。
因园，占地面积 15640 平方米，建筑面积 3970 平方公里米，绿化面积 6940 平方米，水面面积 3540 平方米。园内花木有 69 个品种，主要建筑有：赵执信故居、深约堂、绿静轩、虚舵楼、览秋台、听泉榭、西笑亭、銜衔月亭等亭台廊榭十余处，另有摩崖石刻、石雕影壁、假山池塘、叠瀑溪流等景点，还有文石盆景，古今陶琉名人字画、赵执信生平及学术成就等展览内容。这些将在后面的参观中一一介绍。这个地方背依荆山，下临秋谷，山岩重叠，泉水绕屋，山水皆有自然之趣。可以说：春之日桃花夹岸，溪水流红；夏之日浓阴消暑，杨柳摇青；秋之日松涛盈耳，秋花飘香；冬之日竹石凝寒，泉水腾雾。这里的天然秀色和人工结构浑然一体，的确是一处古朴典雅，古色古香，令人赏心悦目的好地方。
西笑亭：位于纪念馆园林之巅，悬崖峭壁之上，是赵执信与友人小聚、谈古论今、吟诗聊天的地方。
听泉榭：位于纪念馆园林之巅，池塘一侧，这个地方鸟语花香，山清水秀，环境幽雅，是赵执信经常驻足的地方，他曾对这迷人的景色作过详尽的描述：池光回映曲栏平，涧水遥穿洞户行。竞日深林响寒雨，四时空谷送秋声。主宾谈向铿訇息，鱼鸟心从寂历生。忆访仙人阅亭馆，水精帘槛坐分明。
览秋台：这里也是纪念馆园林的一个重要景点，站在这里可以浏览因园的全景。此处是赵老先生晚年经常与友人观景、聊天、吟诗、作画、谈唱、娱乐的地方。
深绿书院：位于赵执信故居的东面，北房名称深约堂，东房名称绿静轩。现在这个地方为 " 博山藏石馆 " 。占地面积 800 平方米，展出文石精品 186 件。该展馆所展文石全部是博山文石爱好者收藏的佳作，意境高远深邃，形神俱佳。文石又称奇石。文石精品应具备五个特点：瘦、皱、漏、透、丑。具备这五个特点的文石即为上乘文石。请各位××进展室观赏。
下面请各位××跟我去赵老先生的故居参观。
石雕影壁：赵老先生故居的门前有一石雕影壁（长 5 米，高 3 米）上书四个大字 '' 饴山谈龙 '' ， " 饴山 " 与 " 谈龙 " 分别是赵执信的诗文集和诗论篇的名称，在此用之，可以说是对赵执信故居的画龙点睛。影壁的背面，镌刻着清代著名现实主义诗人赵执信的生平传略。先生的生平我将在故居内的展室中作详细介绍。
赵执信故居：它是纪念馆的主体建筑，占地面积 1050 平方米，建筑面积 286 平方米，房屋 15 间，是一处比较标准的清代四合院。
故居门前的抱柱联：与昉思听曲竞被罢官曾自此伤弓断雁，同贻上论诗独成妙解至今想抵掌谈龙。昉思指的是先生的好友洪升，洪升字昉思。贻上指的是王渔洋，渔洋先生字贻上。（简释：因与洪升观演《长生殿》而被罢官，曾自此伤弓断雁，同王渔洋诗论观点不一，至今仍坚持自己的观点。）
故居门前的石狮子：这对石狮子是明未清初时期的石雕工艺品，高 160 厘米，难辨雄雌。前爪托绣球一个，下伏一个彩带绕身的小狮子。石质尚好，雕工精巧，玲珑剔透，可以说是古代的石雕精品，该狮子原在赵执信的曾祖父赵振业的祠堂大门前两侧。建国后修街道拆除祠堂大门前厦，被埋于地下。 1981 年拆除赵振业祠堂时，石狮子被挖出移到了博山公园， 1994 年，修复赵执信别墅因园后，石狮子又被迁至因园内赵执信故居正门前，至此，可以说是物归原主了。
故居正门左侧的古碑：这方古碑是赵执信的曾祖父赵振业（明朝进士、监察御史）的墓志铭。它是清康熙初年的石碑刻，该碑长 110 厘米，宽 90 厘米，厚 15 厘米，楷书竖排，字迹清晰，全文 2470 字，其文为"一代帝师""三部尚书"（吏、户、兵）孙廷铨所撰，其字为孙廷铨之侄 - 孙全仁书丹，全文详细记述了赵振业的生平、事业、卒平和赵氏家祖的延续，该石该有着重要的历史文物价值，为地方史研究提供了重要的实物资料。
故居院内的房屋：屋顶无蟠龙曾踞，房檐无云飞雾卷，灰瓦粉墙，木格门窗，古朴典雅，引人注目。
故居院内东厢房：现为赵执信学术生平展室。（附《赵执信生平》）
故居院内西厢房：现为赵执信学术成就展室。
故居院内正堂：名称 " 磺庵 " 。既是赵老先生的卧室，又是他的书房和客房。室内正面悬挂着赵先生的画像，顶戴花翎，锦绣官服，刚毅安详，正襟危坐。画像两旁的楹联是： " 梦抛溟海三千里，身耐霜风七十秋 " 。这是先生七十岁时写的一首诗中的一句，是他对自己坎坷一生的概括和写照。床头悬挂着自署 " 无想道人 " 的条幅，上书 " 虎帐酣眠是壮猷，故人龙卧隔三洲。争教管乐相与笑，大有人呼作武侯。 " 抒发了诗人隐居时的豪情壮志。室内的陈列物还有：条山几、方桌、元魁椅、罗汉床、方衣架、书橱、书桌、花架等。这些物品虽斑驳陈旧，污垢渍渍，却古色古香。室内东面的一间是先生的卧房，中间是客房，西面的一间是书房。
梅花图：位于赵执信故居的西面，内植红梅、腊梅、绿梅、素心梅、红花榆叶梅、白花榆叶梅、杏梅、桃梅、垂梅等梅花十余种供人观赏，春之日，梅花盛开，争奇斗妍，特别引人注目。
赵执信纪念馆（因园），底蕴深邃，内涵丰富，园中有馆，馆中有园，景外寓景，到此观之定令您赏心悦目，流连忘返。
赵执信生平
（作者：贾清江）
一、故 里
赵执信，字伸符，号秋谷，亦号无想道人，晚号饴山老人。生于康熙元年（公元 1662 年）十月二十一日，死于乾隆九年（公元 1744 年）十一月二十四日，一生共活了八十三岁。他的家乡是青州府益都县颜神镇，到雍正十二年改为博山县，就是今天的淄博市博山区。先生是清代著名的现实主义诗人、诗论家、书法家，是孝妇河畔的三大历史文化名人之一。
二、家 世
赵执信的远祖，据说是宋室贵族，北宋靖康（公元 1126 年）之难避居山东蒙阴。明朝初年他的始祖赵平由蒙阴迁居到颜神镇。二世祖赵彦名生有两个儿子，大儿子叫赵廷杰，后人聚居在颜神镇的城南，称为南赵，小儿子赵廷毅，后人聚居在颜神镇的城北，称为北赵。自始祖赵平传到赵执信这一代正是第十一代，从支系上看赵执信是属于北赵的传人。
赵执信出身于官僚地主家庭，他的曾祖父赵振业是明天启乙丑进士，曾官居监察御史。进入清朝后，曾作过山西、江南两布政参议。叔祖赵进美，是明崇祯庚辰进士，进入清朝后，官职为福建按察使。祖父赵双美是个拔贡生。父亲赵作肱是个增生。他的岳父是内秘书院大学士兼吏部尚书孙廷铨的大儿子孙宝仍，其官职为光禄寺主事。他的岳母是刑部尚书王渔洋的从妹，也就是说赵执信既是孙廷铨的孙女女婿，又是王渔洋的外甥女婿。
三、童 年
赵执信自幼受到书香门第的熏陶，少有才名。九岁提笔能文，号神童，曾以奇语惊其长老。内秘书院大学士孙廷铨回乡探亲到赵府，见到一谈吐超凡，聪明过人的少儿，他，就是赵执信。大学士孙廷铨非常喜欢他，召他到身边问其会不会作诗，执信毫不谦虚的说： " 能吟会作 " 。于是大学士孙廷铨命其作《海棠赋》，执信现场发挥，诗文很快即成，看罢诗文，孙廷铨非常敬佩的说： " 执信远大器也 " 。当即将赵执信招为孙婿。
四、入 仕
赵执信十四岁考中秀才，十七岁考中举人，十八岁考中进士，被选入翰林院，担任庶吉士，散馆授编修。当时以博学鸿词科选入翰林院的名士：毛奇龄比他大三十九岁，陈维崧比他大三十七岁，朱彝尊比他大三十三岁。这些文坛上的长辈，都非常赏识这位青年作家的才华，并与他结为忘年交。一代诗宗王渔洋也心折其才，也想把他罗致门下。进入翰林院后，他二十三岁就担任了山西乡试正考官；二十五岁升任右春坊右赞善兼翰林院检讨（右春坊和右赞善均为正五品官职），一个青年知识分子，七年的时间，升到这样的职位，不算不快。但是当时的封建统治集团是互相倾轧的，是妒贤忌能的，而这位新踏上仕途的青年，并不了解封建统治集团内官场的风险，他憎恨官场上的黑暗、肮脏，不仅不善于趋炎附势，逢迎巴结，反而恃才傲物，目中无人。黄叔琳在《赵执信墓表》里也说： " 朝贵皆愿纳交，而先生性傲岸，耻有所依附，落落如也。故才益著，望益高，忌者亦益多。 " 这样，在后来的暴露封建统治集团内部矛盾和派系斗争中，他就必然成了被打击、排陷的主要对象。
五、主 考
康熙二十三年（公元 1684 年）赵执信出任山西乡试正考官，他慧眼识珠，选拔的举人多数是有志之士，栋梁之才。山西乡试结束后便道回归故里，探望亲朋好友，途中经过冷泉关，晋城等地，并再次翻越太行山，在这期间，他创作的诗有四十四首，收入《并门集》，其中七言古诗《道傍碑》是赵执信初期的优秀作品。这首诗对当时官场上阿谀奉承的恶劣作风及文章辗转抄袭、千篇一律的风气进行了辛辣的讽刺和揭露，并对劳动人民凿石运碑的艰难困苦生活表示了同情。同时也体现了他关心劳动人民疾苦的思想情感。
六、居 官
康熙二十五年（公元 1686 年）赵执信升任右春坊右赞善兼翰林院检讨（右春坊右赞善为正五品官），《元》《明史》纂修官兼预修《大清会典》。当时，康熙皇帝下旨选拔五十余进入翰林院纂修《明史》，参选者都是有识之士，入选者更是绩学雄文，赵执信即是其中之一。在《大清会典》分工纂写时，许多有识之士都婉言谢绝，不敢担负其重任，赵执信阅国书、查档案，精心编纂，在规定的期限内完成了任务，受到了康熙皇帝的高度赞扬，同时，也使同行们从内心里感到赵执信确实少有才华。
康熙二十四年（公元 1685 年）至二十八年（公元 1689 年），赵执信在这期间创作的诗集定名为《闲斋集》，收集的诗歌有四十六首。其中的五言古诗《赠李生》通过对李生的临别赠言表达了作者对官场生活的厌倦和对未来政治风波的预感。五言律诗《蝉》，他描述了蝉的生活的清苦，孤寂和环境的险恶，作者写 " 蝉 " 实际上是在写自己。
七、罢 官
康熙二十八年（公元 1689 年）这年赵执信二十八岁，发生了《长生殿》案件。这年八月中旬，执信受好友洪升的邀请，观演了《长生殿》传奇。此时正是康熙佟皇后国丧期间，事后被对赵执信有很大意见的给事中黄六鸿上告，以 " 国恤张乐大不敬 " 的罪名，请皇帝治罪。执信面临不测之罪，不顾个人安危，到考功处声明：说"赵某当座，他人无与"。赵执信被罢官除名。执信不向封建统治集团低头屈服，而是宁愿自己受处分，也不出卖朋友，这种骨气是难能可贵的。他被罢官后，有《出都》诗一首： " 事往浑如梦，忧来岂有端，罢官怜酒失，去国觉天寒，北阙烟中远，西山马首宽，十年一挥手，今日别长安 " 。这首五言律诗，是康熙二十八年初冬作者被削职除名后离开北京回家时写的。开头两句写了削职后沉重的忧闷心情；其次两句写了削职的原因和出都的时间，最后四句写了离开北京时的情景。《长生殿》案件发生后，北京曾流传着这样一首诗： " 秋谷才华迥绝俦，少年科第尽风流，可怜一出《长生殿》，断送功名到白头 " 。这首诗表现了当时人们对赵执信才华的高度赞扬和对他不幸遭遇的惋惜。赵执信自十八岁做官到二十八岁被削职为民正好为官十年。
八、还 山
自康熙二十八年（公元 1689 年）秋至康熙三十二年秋，这四年的时间，是先生削职还乡在博山家居的第一个阶段，这期间他的活动主要在颜神镇范围内，有时也到益都和临近的淄川、临淄、新城等地。他的诗作《还山集》就是在这个时期写成的，共收入诗歌九十九首。这些作品除了描写自己和园林别墅一带的自然景物以外中，较多的是抒发他对封建统治当权派的不满。其中也有反映社会现实的诗篇。如《纪蝗》、《后纪蝗》这两首诗，较为形象的描写了蝗虫损害庄稼的残状。也反映了当时劳动人民的困苦生活，充分表达了他同情劳动人民憎恨封建统治者的思想感情。
赵执信罢官回到博山后的几年内，还经常与一代诗宗王渔洋诗歌往来，如五言律诗《酬王阮亭先生见寄三首》，诗中表达了对王渔洋的尊敬与怀念。也表达了两人在政治上的所走的不同道路。他自己愿过消迹远祸的退隐生活，而奉劝王渔洋去做飞黄腾达的高官。先生在京城作诗一首： " 松花谡谡吹玉缸，挥毫三峡流春江，未论文雅世无辈，风貌阮何谁一双 " 。诗中把赵执信比作七贤士中的阮藉，对赵执信有着很高的评价。但后来，由于俩人诗作诗见不一，王渔洋的诗文创作继承了大诗人严羽的风格为主神韵，而赵执信却主张 " 诗之中要有人在，诗之外要有事在，文以意为主，以语言为役 " 。因此在诗文创作方面曾引起过长期的争论。赵执信的诗论专著有《谈龙录》和《声调谱》，其中《谈龙录》还是我国诗论专著的第一部。
九、东 游
康熙三十三年（公元 1693 年）秋，先生第一次出游观海，但行至掖县沙河店，就兴尽而返。康熙三十四年（公元 1695 年）秋，他第二次出游观海，到达了福山、蓬莱等地。先生东游观海不是为了求仙而是为了开阔心胸，排散郁闷，访友拜贤。这次东游观海他去过郑玄的家乡郑公乡，还登上秦始皇勒文的芝罘岛；还凭吊了登州的东坡祠；还探赏了海边的田横寨，在这期间，他创作的诗歌有八十二首，都收入到了他的《观海集》中。这个时期的代表作有：《东向言怀》、《蓬莱阁望诸岛歌》等。
十、南 游
康熙三十五年（公元 1696 年）秋，先生开始了南行广东的一次壮游。他沿运河南下，横渡黄河、长江到达杭州，然后沿钱塘江逆水而上，入鄱阳湖，到达南昌；然后沿赣江逆水而止，经过大庾岭，入北江，到达广州。最后沿东江，过岐岭于当年年底到达潮州。第二年春天，从潮州沿原路返回，于五月份回到家乡。在先生的一生中，这是他旅程最长的一次游历。这次游历，他看到了奔腾倾注的黄河，领略了烟波浩渺的长江，游览了风光秀丽的西湖，经历了屈曲艰险的赣江十八滩。在济宁他赞扬了曾在太白酒楼上 " 凭高纵饮 " 的大诗人李白，在大庾岭，他歌颂了开辟梅关路的开元名相张九龄；在潮州，他重新书写了《韩文忠庙碑》的碑文，对韩愈、苏轼在文学上的成就表示了衷心的钦佩，在铅山，他凭吊了辛稼轩故居，对辛的 " 慷慨词独绝，惨淡志难酬 " 的生平遭际，表示了无限同情和惋惜。这次壮游，他会见了许多友人，在淮安他见到了汉学家阎若璩；在杭州，他见到了戏剧家洪升；在广州他见到了著名诗人陈恭尹；在潮州，他见到了同年知已张克嶷。从这些友人身上他得到了安慰和鼓励。这次壮游创作的诗篇，作者把它编成《鼓木世集》，"鼓木世"两字，除含有离开浊世，"鼓木世而去"的意思之外，也说明他这次壮游经历的江、河、湖泊，要靠水上船行。《鼓木世集》共收入诗歌 233 首。
十一、北 游
赵执信在康熙四十年（公元 1701 年）至四十三年（公元 1704 年）间，曾两次北游天津，在天津先生经常到好友张鲁庵的篆水楼与友人谈古论今，聊天吟诗，宴饮作乐。这期间他创作的诗歌《海鸥小谱》、《赠仙姬》等作品多数为艳情诗，后来都被赵执信从诗集中删掉了，但在他的《诗余》里，还保留了某些痕迹。应该说，在先生的游程中，这一段是后来自己不满意的一段，也是后人无借鉴价值的一段。
十二、西 游
赵执信在康熙四十二年（公元 1703 年）至四十三年（公元 1704 年）间还到过河南的嵩山、开封、阳武等地。在河南先生去过西汉时期刘邦的功臣陈平的家乡，到过张良使力士椎击秦始皇的博浪沙。先生在怀念陈平的同时，也想起张良，要学习张良急流勇退，隐居避祸的作法。
十三、客 吴
赵执信一生五次到过以苏州为中心的江南地区。第一次在康熙三十五年（公元 1696 年）至三十六年（公元 1697 年），这次他是漫游广东时往返经过苏州，在苏州停留的时间比较短；第二次是在康熙三十九年（公元 1700 年），主要是到常熟看望他的乡试座主翁叔元；第三次是在康熙四十一年（公元 1702 年），这次是到常熟参加翁叔元的葬礼；第四次是在康熙四十四年（公元 1705 年），这一年先生的家乡遇到了特大干旱，庄稼几乎颗粒不收，可以说是严重到了 " 人相食 " 的程度，因此这次的南游主要是生活所迫。这次先生在苏州见到了老友朱彝尊，与他一直交谈到了深夜；见到了好友王煐（南村），和他游览了虎丘、石湖；见到了史生衢，和他谈论了观演《长生殿》而获罪的往事。他还游览了沧浪亭、狮子林，并游览了常熟的虞山。在苏州先生居住在葑溪，他把这段时间创作的作品命名为《葑溪集》；第五次是从康熙五十九年（公元 1720 年）冬至雍正二年（公元 1724 年）冬，前后共计四年，这是先生漫游中时间最长的一次。也是最后一次。这次漫游他携带了眷属，在苏州仍居住在葑溪。第二年迁居陈氏西园，后又迁到金鹅馆。雍正元年（公元 1723 年）他从苏州去过南京。在南京短时游览后又返回苏州，同年四月先生一家离开苏州家乡，中途在扬州逗留了五个月，于年底回到了家乡。 四年中先生所创作的作品编为三卷：离开西园以前的作品命名为《浮家集》，迁入金鹅馆到赴南京前的作品命名为《金鹅馆集》；其余的被命名为《回帆集》。在这四年中，作者描写自然景物和闲适生活内容的作品少了，反映人民苦难，揭露封建统治阶级罪行的作品多了。许多现实主义名篇，如《村宿书所闻》、《氓入城行》、《水车怨》、《吴民多》、《两使君》等都产生在这一时期，可以说这个时期是先生创作的一个辉煌时期。《氓入城行》是反映民族暴动的光辉诗篇，这首叙事诗，形象的提示了官逼民反的道理。先生自始至终站在农民一边，揭露地方官的残暴、卑鄙和狼狈，肯定了农民反抗的正义性它是全部《饴山诗集》中现实主义诗篇的顶峰。
十四、退 居
赵执信从第四次南游结束到第五次南游之前是先生家居的第二个阶段，时间约计十四年。在这期间他曾到过扬州一次，时间在康熙四十八年（公元 1709 年）冬至四十九年（公元 1710 年）冬，先生这次家居的中心是颜神镇东面四十里外的域子庄，那里有赵氏别墅红叶山楼，这期间的作品被命名为《红叶山楼集》，收入古律杂诗七十八首，在这段家居生活中，先生还参加了某些体力劳动，他关心民事生产，对农民有着较深厚的感情。当他看到域子庄东面的淄河上没有桥梁，每到冬日水寒刺骨，行人渡水深为苦时，先生感到非常痛心，于是便伐掉自己的百年古槐，招集工匠，在淄河上搭成桥梁，免除了行人的渡水之苦。在这期间先生创作的七律《遗兴》和七绝《涉淄水感怀》描写了山林优美的自然风光和幽雅的生活环境，正好适合隐居避世。他感到乞食于封建统治集团的仕宦生活是可耻的，只有自由闲适的退隐生活才是清高的。
十五、归 隐
雍正二年（公元 1724 年）这年赵执信六十三岁，结束了长达三十年的漫游生活，回到了自己的家乡，隐居在他的别墅—因园，直到乾隆九年（公元 1744 年）先生八十三岁病逝，隐居生活二十年。这段时间他创作的作品命名为《怀旧集》和《磺庵集》。先生笃义气，重友谊，老而不衰。身在因园，他仍然时刻关心着好友的健康，存亡和生活，先生的会试同年张伯绩，因为反对一个姓黄的县令贪赃枉法，被县令罗织罪名告到了省府，张伯绩为避难投奔到赵执信的家中，先生昌着极大的风险，将张留在家里，生活全有先生供养。张伯绩避居在先生家中多年，最后病死在博山，先生为其营葬，料理后事。到他迁葬的时候，先生已经七十七岁，已是双目失明的老人，还口授儿孙为他作了申冤的墓志铭。对朋友，他是全始全终不以生死异心。常熟诗人仲是保，因为敬佩赵执信的才学，不远千里来到博山，拜先生为师。这个人长期住在博山，生活由先生供养，直到老死。死后，先生为他营葬，并且在八十二岁高龄时，将钟是保的诗作论定成集，定名为《翰村诗文集》。先生在隐居时期所创作的《怀旧集》，就是悼念生前好友的作品，人各一传，人各一诗。
除了《怀旧集》外，属于这个时期的作品还有《磺庵集》，先生《磺庵集》中的诗作，主要是利用象征手法曲折地反映社会现实。其中的诗作，有的象征了封建统治集团；有的象征了当时的社会环境；有的象征了当时社会的残酷，有的象征了当时的社会风气，有的象征了当时无才无德、谄媚成性的庸人。这些诗作都是曲折反映社会现实的优秀诗篇。
十六、结束语
总起来说：先生青年时期的仕官生活，壮年时期的漫游生活，老年时期的隐居生活，是他生平主要经历的三个阶段。从积极进取，力攀高位，到仕途跌落，再到逐步深入社会，接近人民，这是先生一生所走过的曲折道路。他是在诗歌创作和诗歌理论两方面取得双重成就的优秀现实主义诗人。他的诗既富有现实主义色彩，又具有浪漫主义色彩，思路深刻，风格多样。可以说，先生是一个颇具特色富有才华的诗人，诗论家、书法家，他的诗歌，诗论，书法，都是值得后人珍视的宝贵遗产。
范公祠
（作者：贾清江）
范公祠，它位于赵执信别墅 - 因园的北面，是淄博市的重点文物保护单位。范公：指的是宋代著名的思想家、政治家、军事家、文学家 - 范仲淹，范公祠即范仲淹纪念祠。
大家都知道，范仲淹不是博山人，而是苏州吴县人，那么为什么在博山这个地方建纪念祠呢？据史料记载：博山是范仲淹的母亲谢氏的娘家，也就是说他的外祖母家在博山。范仲淹两岁的时候，他的父亲病故了，那时他的母亲还很年轻，便冲破世俗的束缚，带他改嫁到了长山县（今淄博市周村一带）的朱氏家中，少年时代的范仲淹，在朱家经常受到虐待，他的母亲感到非常伤心，便把他护送到博山的荆山寺读书学习，后人敬佩他的政绩和节操，便在他少年读书学习的地方建祠纪念。
范公祠，它是一组以范泉为中心的古代建筑群，始建于明代。虽然这个地方建筑面积不大，但因高下相间，随势安排，布局合理，错落有致，确给人以古色古香、古朴典雅之感。
范泉：位于范公祠的中心，为秋谷群泉之冠，范泉池长 6.7 米，宽 5.4 米，深 2.6 米。四周有石栏为护，在东西栏板上均刻有篆书 " 范泉 " 二字。三十年前的范泉，泉水自底涌出，甘洌清澈，累累若贯珠，忽大忽小，忽聚忽散，满池珠矶，晶莹夺目，与济南的珍珠泉有异地同景之感。范泉中的泉水，涌出后分为三路，一路流入范公祠以南的因园，一路流入范公祠以北的怡园，一路经过后乐桥流入博山城区沿街伏流。当时的范泉水体景观，可以说是美观至极，为博山平添了无限的风韵。可是，近年来干旱少雨，再加上过度的地下水开采，范泉景观已是时有时无。
从明至清，文人墨客盛赞范泉的诗不绝于耳，下面让我们从和清的《游范泉诗》中来体味一下当年范泉的无限风韵吧！其诗是这样描述的：
龙泉之东秋谷口，泻出寒流漱琼玖。
谁种长松绿蔽天，系云两岸垂杨柳。
凉透襟裾署气微，范老藏修岁时久。
云间片石读书台，篮舆直上荆山陡。
平看翠壁夹长川，鸟鸣不见红尘走。
相逢月色满山堂，况有清人载斗酒。
岗南岗化尽桃林，问花开后还开否。
待得春归约早来，寻真肯负攀枝手。
姿游何处问高风，千载古人吾尚友。
后雕影壁 " 山高水长 " ：它位于范泉的西面，始建于明代，是范公祠中的重要文物之一。影壁为悬山式一字形石影壁，上覆石雕冠，下刻须弥石座，四周镶嵌石框，中间为石刻。该影壁长 3.5 米，高 2.3 米，东面雕刻 " 山高水长 " 四个擘窠大字，泼墨作书笔走龙蛇，遒劲洒脱，它是明朝天启五年（公元 1625 年）淄川大书法家张中发的书法杰作。根据史料记载，当时，大书法家张中发邀请亲朋好友到范公祠游览名胜贤址，触景生情，深为范公 " 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 " 的高风亮节所感动，在他酒足饭饱之后，仍念念不忘范公的高尚情操，于是就地取材，捞取范泉池中的扎草一把为笔，在范公祠内的墙壁上写下四个大字 " 山高水长 " ，其语意是对范公高风亮节的赞扬。范仲淹曾在颂扬严子陵先生时这样写到： " 云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长 " 。在这个地方又以范公之言，咏诗赋景，赞扬范公 " 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 " 的高风亮节，是相当妥贴的。当时，颜神镇的有识之士将其复制在影壁之上永久纪念，影壁中 " 山高水长 " 四个大字左侧的题跋，是大书法家张中发之弟张志发所撰。影壁落成至今已有 370 多年的历史，保护完好。
范公亭：始建于明代，原亭座落于范泉池以南，年久失修，早已颓废。后人整修范公祠时将范公亭迁建于范泉以北。该亭重檐八角，曲栏回廊，丹窗朱户，造型精巧，颇宜体憩。现为名人书画创作室。
敬一堂：属明代建筑物，现为博山古今陶琉展厅。请各位××到展厅内参观浏览。博山陶瓷生产，历史悠久，开始于隋唐，兴盛于宋金，属磁州窑系。世所珍重的绞胎，粉杠瓷代表了宋金时期北方民窑的最高工艺水平；三彩青釉印花，黑白釉刻花，雨点釉和茶叶未釉的烧制相当精美；产品以日用生活器皿为主。各类玩具陶瓷玲珑逼真，动人可爱，开创了瓷器生产的新领域。建国以后，博山陶瓷工业蓬勃发展。美术陶瓷创作造型优美，巧夺天工。抽象、变形，意蕴浓重的现代艺术夸张手法，粗犷、豪放、深厚，具有独特的艺术风格，堪称 " 艺术的天堂 " ，在国际国内享有盛誉。
博山琉璃驰名中外，堪称琉璃之乡。从元未明初的 " 料炉遍地 " 到当今的大规模生产，已有七百多年的历史了。明代洪武初年，博山即为宫延生产琉璃贡品，清代康熙年间内务府就从博山召募琉璃工匠进京服役。专门为达官贵人制作饰品。琉璃古产品主要有：簪花、帽结、珠环等，有白、绿、蓝、水晶等花色，清未民初又有了新的发展。目前，博山美术琉璃厂生产的各种琉璃制品更是独具特色。以山东画派闻名的内画工艺品行销海内外。名贵色料鸡油黄、鸡肝石等雕琢类产品更可谓独一无二，琳琅璀灿的琉璃精品远销世界各地，成为我国工艺美术产品中的奇葩。
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