第十三节：继续革命
马克思的目标，是建立一个人人都欢天喜地的共产主义社会。至于这个社会如何运作，老马没详细想。大致说了几个粗线条。包括１．“各尽所能，各取所需”；２．计划经济；３．剿灭私有生产资料，实行全面共产；４．商品交易绝迹；５．不用钞票大洋；６．各行各业三教九流随便你干。如此等等。
书生们反对马设计师，一般都是笑话这个桃花园是个乌托邦，根本就没戏。樊教授到侃到现在，还没有回答“能否实现”这个关键问题，只是在第二节卖了个关子。本节要侃的是，咱甭管“能否实现”，就算是咱芸芸众生在马圣人的指引下，冲破重重险阻，杀散千妖百怪，顺利到达西天。这日子以后怎么过。
樊弓在第二节已经证伪“各取所需”。道理很简单：资源的稀缺性。例子很现成：ＮＢＡ总决赛还差个把星期。这两三万张门票怎么“取”？谁“取”前排雅座，谁“取”豪华包厢？
一位樊某很尊重的小马解释说，这种情况下或者是１．以提供“必要劳动时间”（如扫厕所）为代价，或者是２．露宿票房门口排长队，以先来后到为准。
这个回答实际上否定了共产主义原则。方案１其实还是在作商品交换，那“必要劳动时间”不就成了货币吗？搞那么麻烦干什么？方案２显然不是“各取所需”。排到后面就“取”不着了不是？
小马们对“各取所需”的辩护是老马那句笼里笼统的“物资极大丰富”。可惜马氏老少都不注意一个逻辑漏洞：“物资极大丰富”不等于“消灭一切稀缺”。
“各取所需”的前提是“稀缺”的消亡。马克思没敢说等稀缺消亡再搞共产主义。大概他知道消灭一切稀缺是不可能的。因此老马要么缺乏逻辑，要么缺乏老九的职业道德。
如果我们承认稀缺的永恒，那么能不能在物资极大丰富之时，实施近似的共产主义呢？
我们假定现在是共产主义，物资已经极大丰富，大家幸福无比。张三排队“取”到了几张ＮＢＡ球票。而李四是齐白石转世，画得一手好虾，乃海内绝活。老李没“取”到球票但嗜球如命。那么，李四企图以画换票是一件很自然的事。
马克思贫穷潦倒，恨透了商品交换和金钱。可是你在“天堂”里取消货币，只能给交易带来不便，增加经济学的所谓“交易成本”，并不能取消交易本身。只要有稀缺，就会有交易。没有货币中介，交易就退化为效率低下的以物易物。这时候，共产主义政府是睁只眼闭只眼呢，还是用无产阶级专政来“割资本主义尾巴”？
本《戏侃》一再指出，马克思给资本主义弊病开出的药方基本上都是饮鸠止渴。岂止是无效，且是效果与目的恰恰相反。商人“不劳而获”的利润刚好来自“交易成本”。你越是限制交易，交易的难度（成本）就越大，商人的潜在利润就越高。那李白石画虾无货币可换，又拉不下画家面子上街换球票，就会出个商人王五。
王五既没票也没别的本事，但交游广泛脑瓜好使。于是王五找李四借两张画，用一张画换两张球票，用其中一张球票跟李四结帐。自留一画一票。你看这第四节说的故事是不是不朽？
麻烦的是，这王五可能根本就不看球不赏画，他有了这两件稀缺物品，就有了进一步扩大交易规模的“资本”。资本主义尾巴要是不割就会变成资本主义屁股。可怕可怕！
“稀缺”可谓随处都可以造出来，跟物资丰富与否没关系。赵大嫂炒得好香的一盘陈皮牛，钱老弟的集邮册里有“全国山河一片红”，孙小姐长得性感脸蛋，李妹子裁出来的西装愣是酷，樊教授在你儿子的成绩单上可以填Ａ也可以填Ｂ，类似具有潜在交换价值的“稀缺商品”无穷无尽。
只要人类不退化为猪狗，就会有稀缺，就会有交易，有交易就会有交易利润，有利润就可转化为资本，有资本就会有更大的交易，如此循环上升，便是“资本主义复辟”。
马家军如果遵从教主训示，通过暴力革命建立起共产主义，除了毛氏所创“无产阶级专政下继续革命”，别无选择。尔等不仅需要第一次“剥夺剥夺者”，还必须不断地铲除象王五这样的“新生资产阶级”以保卫革命成果。
铲除王五的“继续革命”又不可能通过民主投票的方式实现。原因是张三李四都从王五的服务中获得“稀缺”（效用），他们不大可能投票去干王五。即使他们头一回上当，同意宰了王五，发现少了他不方便。下次出个陈六可就铲不掉了。共产主义政府要是尊重王五的自由，尊重张三李四的选票，这资本主义屁股就会长到腰部。
很多小马埋怨斯大林毛泽东把这么圣洁的共产主义理想弄的血雨腥风。其实根子就在老马。老马那学问按照逻辑推理，结论就只能是背弃民主原则。没跑！“无产阶级专政下的继续革命”必须是专制，必须限制张王李的交易自由，能限制他仨的自由就能侵犯更多人民的权利。马克思没做过模拟，斯大林、毛泽东、金日成、波尔布特、霍查、齐奥赛思库、铁托诸人替他试过了。结论是一个例外也没有。
樊教授不管怎么侃，就是有小马不买账：共产主义是理想，理想是极限状态，有理想总比没理想好。这美国佬不也有“美国梦”吗？
问题是，“美国梦”是具体的，不需伤害他人的“谦虚”梦想，诸如一栋房子，两辆汽车，三个孩子，四万年薪，五万存款，六十退休，七十旅游，八十蹬腿。只要舍得出汗实在是不难，也不需要惹谁。相反共产主义理想一开始就是要通过暴力来实现，实现后又必须通过专制来维持。需要惹的人一大堆。我看还是算了吧。
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预告：感谢众网友关照。《戏侃马克思主义》到此，已经揭示马克思主义的专制本质。因此将在下节收尾。再不打住，一是边际效用递减，二是樊教授可就堕落成马克思主义专业户了。
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樊弓 March 12, 2001
dr_fan_gong@yahoo.com
「戏侃马克思主义及其谬误」引出很多网友提问。为避免影响全文的完整，樊弓
专文试答于此。
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问题一：用当代理论批判200年前的学说是否公平？
樊弓答：这个问题乍一看去，樊弓确有用巡航导弹攻击骑兵方阵之嫌，于心何忍？
樊弓是卖身科学。只遵从科学的法则：一个理论如果能用现代理论驳倒，这个理
论就是错的。能经得起时间考验的学说才是真理。
爱因斯坦并不能证伪牛顿，非欧几何并不推翻欧几里德，微积分与初等代数毫不
矛盾，现代基因组合决不是要重画人体解剖图。
亚当斯密比马克思古老100年，当代自由竞争市场经济的辉煌成功就是「国富论」的丰碑。 现代数理经济学不但不能将它推翻，反而论证其先见之明。而马克思主义产生之后既不能得到现代科学理论的认证，也不能得到实验重复（看看苏联中国）。你说谁是对的？
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问题二：你的天堂论批的是宗教天堂。马克思并没有说共产主义是天堂。向往一
个没有人剥削人，大家都过上好日子的社会有什么不对？
樊弓答：从这个问题可见人类对天堂的期待有多么强烈！
一位老共产党人的伊妹儿发人深思：为什么没有人拍一部共产主义社会的幻想电
影，让我们这些奋斗了一辈子的人看一看也能安心地合上眼？
不知是否樊弓孤陋寡闻，好象也没听说任何宗教拍摄天堂影片。为什么？
结论是显然的。不管你怎么幻想怎么拍，当人们一看到天堂是什么样子，就要跟
你说拜拜了。你想想看是不是这么一回事体？
因此只有两种可能。要么天堂是想象不出的好，要么人不配有天堂。
如果天堂是不可想象，那谁去设计天堂就是癞蛤蚂想吃天鹅肉。要是人本来就不
配有天堂，那马克思更是错定了。
马克思把共产主义叫不叫天堂并不重要。樊弓只是要指出，一个好得想象不出的
社会是不存在的。用英文说就是：
If it is too good to be true, it probably is.
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问题三：你所描述的资本主义社会是今天。资本主义早期的血汗工厂怎么解释？
马克思的剩余价值理论是否符合当时的社会？
樊弓答：对这个问题樊弓花了两节功夫，问者仍源源不断，可见其难度。
我们的心理障隘在于：资本家和工人之间到底是什么关系？
这个关系就是：工人出售劳动技能，劳动质量和劳动时间。老板是买主。就这么
简单。
当市场是买方市场，卖家当然是惨不忍睹。樊弓最近在 value City 发现，一件
纯细羊毛的西装上装只卖8美元！于是立即买他三件做工作服。你要细想一下，那 做衣服工厂是不是血汗工厂？你说我樊弓是不是应该看着那些缝衣工人的份上多给两美元？
樊弓能帮那些工人的唯一办法，是按这个价多买几件。如果大家都去买造成新的
需求，这价才上得去。那些工人才有指望。
老板购买工人的劳动也是这个道理。如果这样的工资，这样的劳动条件能买到，
他凭什么去做冤大头？他最善良的做法就是象樊弓一样：多买。赚大了再多买。
当经济发展超过劳力市场的供应能力时，工人的生活才能提高。血汗工厂才会
减少。相反，老板要是不按市场价格购买工人的劳动，只能在竞争中被淘汰，
造成所有工人扫地出门。你说哪一头好？
老板只要没有垄断行业，没有拿枪逼你贱卖，就没有什么不公平。这种全面垄
断在资本主义社会从未出现，却在社会主义制度中实施多年。想想看，从1955
到1980，中国工人的工资是30来块人民币，想跳槽转行都没门。血汗工厂到底在哪里？
三大汽车公司工人的工资高过教授，并不是自由市场的功劳。而是工会垄断了
劳力市场。你要不给这个价，工会就罢工并拉起纠察线，你谁都雇不着。老板
现在只能忍气吞声。暗地里把厂子往国外迁。匹茨堡附近那些钢铁工人子孙现
状，就是底特律汽车工人后裔的明天。谁也大不过市场。
我现在对马克思所描述的“血汗工厂”深深存疑。既然这么糟，为什么还有人
干？即使在今天，麦当劳的工人的处境仍不能恭维。「曼哈顿的中国女人」书
中所描述的工人工作情景认可视为是血汗工厂。悲惨故事总是能打动人的心而
迷惑人的脑。你要不信，樊弓这就给你写出“血汗大学”中“当代教授之生活
惨状”：
他们来自世界各地，经过20年头悬梁锥刺股地苦读成为博士。还要去拿着跟社
会救济一样的博士后津贴，每天工作12小时以上。他们象叫化子一样去恳求别
人接收文章，乞讨研究经费。每当期限邻近，必彻夜不眠，通宵达旦地工作。
好不容易被血汗大学聘用，也只能拿到汽车工人一半的工资，干着比装配线复
杂百倍的工作。他们颠沛流离，不是打光棍就是闹离婚。肯塔基甚至还发生教
授夏天把婴儿忘在车里闷死他老兄还在实验室的事件。社会上的人都侮辱他们
是书呆子鸡蛋头。闹不好还让不及格的学生宰了。
你是应该为樊教授闹革命呢，还是问一句：这教授你干嘛还当？
还是那句话：愿打愿挨是唯一公平原则。还有问题吗？
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还是那句话，若是喜欢樊某文章，千万发个伊妹儿叫个好。樊某写文章就图一声
喝彩。另外，请一定向你的朋友推荐本文。樊某没指忘写这篇文章能把股票损失
赚回一毛，只希望读者越多越好。因为樊弓发现没闹明白就捧（或反）马克思主
义的人还真多。拜谢。
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樊弓 March 12, 2001
dr_fan_gong@yahoo.com
终于完了。累死了。传给大家看看。笑不笑由您。 | 
