第一集 宗祠连云
明清时期，中国出现了几大商帮，其中徽商以其独特的地域性，宗族性和文化性卓尔不群。当这支商帮创造的财富神话烟消云散时，却在建筑，戏剧，绘画，医学等方面留下了无尽的文化遗产。他们的后代中更产生了胡适，陶行知，詹天佑，黄宾虹等杰出的人物。
要探寻一个商帮的兴衰以及他们创造的徽文化，首先要从千年的宗族社会说起。在皖南的崇山峻岭之中，由于地处偏安，政权更迭的动荡年代，许多中原的大族纷纷迁移此地，徽州成为中原士族理想的避难场所。为了保存在战乱中侥幸存留下的血脉，这些中原士族聚族而居，宗法严明，一姓相传，千年不乱。至今仍保存着这种传统的宗族社会。我们在徽州古村落中，寻访到一个关于钉子户的传奇故事。
第二集 骑鹤下扬州
由于山多地少，许多徽州人迫于生计，同时也为了向外发展，不得不走出大山，四方求食。深厚的儒家思想孕育了徽州人精明豁达、审时度势的个性，凭借结交官府、拢集资本，逐渐形成了以盐商为代表的明清之际最大的商帮。他们以布衣上交天子，建豪宅、修园林，构筑了扬州今日的城市格局。他们喜好风雅，盖会馆、养文人，催生出以扬州为代表的鲜活而灿烂的文化风景，也诞生了伟大的京剧艺术。然而由于时代变迁、清政府的盐务改革，使几代盐商的繁华富贵终成一梦。
第三集 红顶商人
胡雪岩也许是出现在文学作品中最多的一个商人。他的传奇一生搀杂着许多难以演说的人生经历，同时折射出晚清的政治，经济和社会万象。胡雪岩出生在徽州绩溪，由于少年丧父、家境贫寒，十三岁只身离家去杭州谋生。他勤奋机敏，善于钻营，精明练达，在和官场的周旋中从一个小伙计一步步走向人生的顶点----成为历史上赫赫有名的红顶商人，然而依附于左宗棠的胡雪岩终究成为政治斗争的牺牲品。一百多年过去了，胡雪岩的商业帝国早已消失，而由他一手创办的胡庆余堂，以其诚信戒欺的理念和仁义济世的精神成为中国商业史上为数不多的百年老店。
第四集 我是安徽徽州人
这是胡适晚年自述中的第一句话。胡适和陶行知这两个中国近代文化史上的重要人物有着近似的经历，却有着截然不同的人生道路。他们都出生在安徽徽州，身受徽文化的浸染，他们也都曾远赴重洋，拜师于杜威门下，接受实用主义的熏陶。胡适倡导了中国新文化运动，从此，白话文替代了文言文一直沿用至今；陶行知身体力行地投入到中国的平民教育中，直到生命的最后一刻。多年以后，这两个徽州人不论头顶光环或是成为反动文人，却都没能像传统的徽州人那样叶落归根，故乡只是成为心底永远的惆怅。
第五集 复苏的记忆
几百年过去了，深处皖南的徽州古村落或破败或沉寂，但是一种文化的记忆正在慢慢苏醒。在今天徽州的古村落里，有痴迷《金瓶梅》考据的民间奇人，有收集古建筑的今日徽商，还有世界文化遗产的守护者。当年徽商创造的商业辉煌消失了，但他们对现世生活的各种欲望创造出丰厚的文化至今让后人享用不尽。在雕梁画栋的大宅里，在水墨画一般的村庄里，在祠堂的古老族规里，我们曾经失去了什么，是否还有我们今天需要珍视的宝贵遗存。
明清时期，中国出现了几大商帮，其中徽商以其独特的地域性，宗族性和文化性卓尔不群。当这支商帮创造的财富神话烟消云散时，却在建筑，戏剧，绘画，医学等方面留下了无尽的文化遗产。他们的后代中更产生了胡适，陶行知，詹天佑，黄宾虹等杰出的人物。
要探寻一个商帮的兴衰以及他们创造的徽文化，首先要从千年的宗族社会说起。在皖南的崇山峻岭之中，由于地处偏安，政权更迭的动荡年代，许多中原的大族纷纷迁移此地，徽州成为中原士族理想的避难场所。为了保存在战乱中侥幸存留下的血脉，这些中原士族聚族而居，宗法严明，一姓相传，千年不乱。至今仍保存着这种传统的宗族社会。我们在徽州古村落中，寻访到一个关于钉子户的传奇故事。
第二集 骑鹤下扬州
由于山多地少，许多徽州人迫于生计，同时也为了向外发展，不得不走出大山，四方求食。深厚的儒家思想孕育了徽州人精明豁达、审时度势的个性，凭借结交官府、拢集资本，逐渐形成了以盐商为代表的明清之际最大的商帮。他们以布衣上交天子，建豪宅、修园林，构筑了扬州今日的城市格局。他们喜好风雅，盖会馆、养文人，催生出以扬州为代表的鲜活而灿烂的文化风景，也诞生了伟大的京剧艺术。然而由于时代变迁、清政府的盐务改革，使几代盐商的繁华富贵终成一梦。
第三集 红顶商人
胡雪岩也许是出现在文学作品中最多的一个商人。他的传奇一生搀杂着许多难以演说的人生经历，同时折射出晚清的政治，经济和社会万象。胡雪岩出生在徽州绩溪，由于少年丧父、家境贫寒，十三岁只身离家去杭州谋生。他勤奋机敏，善于钻营，精明练达，在和官场的周旋中从一个小伙计一步步走向人生的顶点----成为历史上赫赫有名的红顶商人，然而依附于左宗棠的胡雪岩终究成为政治斗争的牺牲品。一百多年过去了，胡雪岩的商业帝国早已消失，而由他一手创办的胡庆余堂，以其诚信戒欺的理念和仁义济世的精神成为中国商业史上为数不多的百年老店。
第四集 我是安徽徽州人
这是胡适晚年自述中的第一句话。胡适和陶行知这两个中国近代文化史上的重要人物有着近似的经历，却有着截然不同的人生道路。他们都出生在安徽徽州，身受徽文化的浸染，他们也都曾远赴重洋，拜师于杜威门下，接受实用主义的熏陶。胡适倡导了中国新文化运动，从此，白话文替代了文言文一直沿用至今；陶行知身体力行地投入到中国的平民教育中，直到生命的最后一刻。多年以后，这两个徽州人不论头顶光环或是成为反动文人，却都没能像传统的徽州人那样叶落归根，故乡只是成为心底永远的惆怅。
第五集 复苏的记忆
几百年过去了，深处皖南的徽州古村落或破败或沉寂，但是一种文化的记忆正在慢慢苏醒。在今天徽州的古村落里，有痴迷《金瓶梅》考据的民间奇人，有收集古建筑的今日徽商，还有世界文化遗产的守护者。当年徽商创造的商业辉煌消失了，但他们对现世生活的各种欲望创造出丰厚的文化至今让后人享用不尽。在雕梁画栋的大宅里，在水墨画一般的村庄里，在祠堂的古老族规里，我们曾经失去了什么，是否还有我们今天需要珍视的宝贵遗存。
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