佛说，人生有三苦：爱别离，求不得，怨憎会。
我知道我信。
怨憎会，是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；
爱别离，是和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；
求不得，想得到的东西却总是得不到，也是一种痛苦。
爱别离，求不得团聚；怨憎会，求不得解脱；求不得，欲不得满足。原本是心地渴求的东西，却只远可观而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。
倘若这些痛苦再加一宗，都是不能说的故事。那又将是什么情形？
选择莫言，因为我曾在内心无数次的孤独地作战。战未果，说不得，不得说，不说得。
莫言，是守住内心的那份矜持，寂寞时享受，孤独时品玩。
可以在心里尽想答案，在种种未选的可能性中游离，最终可以用最安祥、最温暖的结局来告慰自己那小小的、卑微的灵魂。
莫言，是以最纯粹的生命来回答上天的各种刁难。那份爱，那份求，那份怨都不应以任何苍白的答案回应。所以，唯有莫言。
索绪尔说“语言是对抗经验的阴谋”，我想他是懂禅的。我们所思所想所历所为，难道是片言只语能够描绘指摘的吗？我说的幸福和你体会的幸福会是一样的吗？当痛苦说出来的那一刹那，还有几分是带着“那一份”的痛苦来让听到的人明了的？又怎么可能明了？世界上不存在通感，语言也只不过是试图把经历的林林总总打散了，再拼贴，可惜，这支离破碎的东西是无法完整复原当情当景的。
与其如此，不若莫言。
个中滋味，恐怕也只能是“如人饮水，冷暖自知”了吧。不是我懒惰，实在是，怕说了就糟蹋了原本的意境。顺便应了挂一漏万神谕诅咒。上帝不是就在天上看着我们思考而发笑呢吗？
慢慢的，由于莫言，我磨砺了一副好心性，遇事习惯不动嘴，不动气，亦不动情。
兴许是麻木了。是耶？非也。
生命依然，只不过是对过去再一次豁然开朗，没有了耿耿于怀，没有了碎碎念。没有了爱别离，求不得，怨憎会，人也就超脱了，心灵也涤荡了些许尘埃，这个时候睁开双眼再看世界，感觉纯净了许多。
生活继续，幸福的人继续诉说他们的幸福，不幸的人依旧陈述着他们的不幸。只是我，不再挂怀。对于他们，祝福依旧，甚至更深。
莫言的我，让过去一切完整地留在心底，在记忆深处，那些个瞬间都是鲜活的。面对过去，不祈求长久，不奢望永远，甚至连再来一次都没有要求过上苍。我想，惟有刻在生命里，才是最好的保鲜。
有人喜欢记日记，有人愿意存短信，有的执着于留书稿，还有的寄托于照照片。我想都是美好的愿望，希望把不可逆的瞬间留住。我也选择纪念，只是不在有形，而在灵魂，在心间……
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