上善若水

南宋初期，"朱氏理学"刚刚萌芽，在朱熹大力鼓吹理学的初期，却受到一批官员和文人的鄙薄。天台知州唐仲友就是一个"刺头"，很让朱熹如芒在背。后来朱熹被宋孝宗提拔为类似当今省级政府经济部门的负责人时，他借审察天台经济问题之机，想压服唐仲友。在经济问题落实不下来的情况下，后来成为一代理学宗师的朱熹也脱不了俗套，想找点唐的桃色新闻，竟以诬唐与严蕊有私情为借口逮捕严蕊，施酷刑逼严蕊说出与唐之亲密的关系。按宋律，地方官可命官妓歌舞佐酒，但不得令官妓私侍枕席。倘唐与严有枕席关系，朱熹即可向朝廷弹劾唐仲友受到处分，报一箭之仇。严蕊遭刑讯逼供"两月之间，一再杖，几死"，但严蕊宁死不肯诬蔑唐仲友。伤重将死，有狱吏劝她诬言过关，可严蕊说："身为贱妓女，纵是与太守有染，料亦不至死罪，然是非真伪，岂可妄言以诬士大夫！虽死不可诬也。"



严蕊这样一个风尘女子，在封建思想鼎盛的时期，是一个思想超凡脱俗的女子。倘若她困惑于所谓的贞节，也许这样一个风华绝代的才女早已命殒礼教，可她豁达地认为"不是爱风尘，似被前缘误。花开花落自有时，总赖东君主"。严蕊清醒地知道，花开花落是由掌控花时的东君主决定，但她在风尘中并没有麻木地认为落入风尘是前缘所定，而是认为是前缘所误，于是没有放弃对"花开花落自有时"的期盼，"去也终须去"，一旦有转机，严蕊终究要离开风尘岁月。我本兰质，何惧浸染。正是有了贞洁的灵魂，即使躯体已糜烂，也会"然是非真伪，岂可妄言以诬士大夫！虽死不可诬也。"由此，我在想，也许藏在心里的贞洁，比做于表面的贞节更让人生敬。贞节也许会迫于某种外在的压力而屈就，但贞洁生根于心灵，那是心甘情愿的付出，那是真挚的情感流露，那是不屈的心格魅力。



严蕊最终以"然是非真伪，岂可妄言以诬士大夫！虽死不可诬也"的贞洁之心格震撼了南宋朝廷，又以这首卜算子的词得到重审此案的浙东提点刑狱公事岳霖的理解与敬重被判从良。"若得山花插满头，莫问奴归处"，严蕊这样一个风尘女子时时都没忘山花插满头的清新、自然、惬意，她实现了"去也终须去"的从没放弃过的梦想。