自由自在

 农历

    　　农历是把朔望月的时间作为历月的平均时间，这一点和纯粹的阴历相同，但它运用了设置闰月的办法和二十四节气的办法，使历年的平均长度等于回归年。这样它又有了阳历的成分。所以农历比纯粹的阴历实用，方便。由于农历与农业生产联系密切，中国广大农民十分熟悉，喜爱农历。

    　　农历是中国传统文化的代表之一，它的准确，巧妙，谐趣凝聚了中华民族的智慧。

    　　根据中国历史记载，从黄帝时起到清朝末年这段时间里，一共使用过一百零二种历法，基本上都是属于阴阳历的性质。这说明，中国人民在三四千年前，就已经把纯粹的阴历和阳历很好地调和起来了。这种兼顾朔望月周期和回归年长度的历法，也是我们华族祖先的伟大创造。

    　　农历在中国使用久远，又称夏历。曾被贬为“废历”。最后一次修订在清乾隆七年（约1742年），由载进贤对汤若望的“时宪历”进行修订后确定的。中国广大农民对农历非常熟悉，很多民俗节日以农历为根据。与农历共同广泛流行的还有二十四节气，朔，望，十二生肖等。农历比阳历每年少11天之多，3年则少33天，所以，逢3年加一个月，叫闰月。但3年一闰还剩下三四天，仍不精确。于是采用5年两闰法。但5年两闰又多了四五天。于是用8年三闰来补救，但8年三闰又少了2天。经过反复观测天象和实践检验，终于订出了19年七闰法，即19年之间设7个闰月。公历19年是6939.6018天，农历19年（含7个闰月）是6939.691天，因此两种历法之间只差2小时左右，可以说，是比较精确的了。还应指出的是，中国古代科学家祖冲之创造性地提出了在391年中设144个闰月的闰法，这就更精确了。

    　　由此可见，农历年有时十二个月，有时十三个月，并不是杂乱无章的，而是有着严格的科学规律的。但是，闰月究竟放在哪一年的哪一月呢？农历闰月的安置，历史上曾有过不同的处理。大致上，在西汉初期以前，都把闰月放在一年的末尾。例如，汉初把九月做为一年的最后一个月，那时的闰月就放在九月之后，而称“后九月”。到了后来，随着历法的逐步精密，安置闰月的方法也有了新规定，这就是把不包含有中气的月份做为闰月。这个置闰规则直到今天仍在使用。所以下面专门介绍中气。

中气

   　　中气，即是二十四节气中的一部分。二十四节气实际上是太阳视运动的一种反映，而实质上是把黄道分成二十四等份，没等份应占黄经15度。因此，每个月含有两个节气。它在古代本统称“气”。后来人们把在前面的叫做“节气”后面的叫做“中气”。由于两个节气或两个中气之间平均日数为365.2422/12=30.4368日，而一个朔望月是29.5306日，两者有将近一天的差数。因此，中气在农历月份中的日期会逐月有将近一天的推迟。这样继续下去，必然有的月份的中气正好落在这个月的最后一天，那么下一个月中就没有中气了，而是发生在再下一个的月初了。由于每月都有自己固定的中气，那么，把没有中气的月份叫做闰月就是很自然的了。当然，要经过复杂的记算在能具体地决定出闰月的安排来。下表列出从1949年到2020年农历闰月的分配情况。

           公元1949 --- 2020 年农历闰月表

     　　从上表可知，闰四，五，六月特别多，闰九，十月特别少，尤其是没有闰十一，十二月和正月。这是为什么呢？原来，两个中气间的时间间隔并不是都一样的。前面提到的30.4368日只是个平均数。实际上，地球绕太阳运动的轨道是个椭圆，太阳位于椭圆的一个焦点上。轨道上离太阳最远的一点叫做“远日点”，最近的一点叫做“近日点”。地球在远日点附近运动慢，两个中气的时间间隔就长，最长的达到31.45日，因此不含中气的可能多，闰月出现的机会就多些。反之，在近日点附近地球运动快，两中气间的时间间隔就短，最短的只有29天多，因此不含中气的机会少，闰月出现的机会也就少了。这样，我们对正月或腊月（也包括农历十一月）不设置闰月就不会感到奇怪。如若闰月要放在正月或腊月，那我们岂不是可以过两个春节或两个除夕了吗？其实这种历法在清代前曾经有过，但后来由于注历方法的改变，就再也没有这种巧合的事了。正月与腊月在短时间内是不会出现闰月的。

农历各月别称

昼夜时辰

    　　地球自转一周为一昼夜，称为“太阳日”，昼夜的形成即由此。其向阳之地面为昼，背阳地面则为夜。春分以后，日照北半球渐多，因此北半球夜短昼长，南半球则相反；秋分以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球乃相反。

一昼夜的划分方法

    　　中国传统以十二个时辰来计算昼夜，以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌，亥十二地支来表示，每时辰分为八刻，又区分为上四刻，下四刻。这样，每个时辰相当于现代的两个小时，如巳时相当于9时到11时。那时候，白天靠测量太阳的影子，夜晚用漏壶（计时工具）滴水测时。但这不是最早的测时法。在这以前，如下表的俗称所反映的情况。表内的俗称，是指十二时辰在古代的一种通俗叫法。这种俗称，就是中国古人借助一些自然特征和生物特征来计时的。“鸡鸣”“人定”，借助于半夜鸡叫和人入夜睡觉的特征。“食时”“晡时”，借助吃饭时刻表示时间。古人一日两餐，早饭在日出以后，隅中以前，所以称这段时间为“食时”；晚饭在“日昳（太阳偏西）以后，日入以前，所以称这段时间为“晡时”。其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名的。由于季节的不同，具体的时间差竟达两小时，因此后来被十二地支计时所替代。

    　　另外，中国古代还有报更（又叫打更）的计时法。把夜间分为五更：相当于现代的晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更，凌晨3点到5点为五更。

    　　在欧美国家，以一昼夜分为24小时，每小时分为四刻，又可分为60分，每分为60秒计算。由于计时器即钟表仅有12小时，只合一昼夜之半，于是以上午下午来辨别，以夜12时（下午24时）正，为0时，夜（上午）1时为1时，以正午12时为12时，下午1时为13时，下午6时为18时，下午11时为23时。

    　　一昼夜的起讫时间，有两种不同的算法，欧美的24小时自0时算起，即自夜12时起算。在夜12时以前为前一日，夜12时以后为次日。中国的十二时辰以子时为首，以夜晚11时起至夜1时为子时，在夜11时以前为前一日，夜11时以后为次日。

中国古时辰（含夜更时）与今时辰对照表