痴情的代价
——熊飞骏
纵观历史上的亡国之君，有一半能和女人扯上关系；尤其是那些智商高，能力卓著的君王，则一定是因为女人而国破家亡。
中国的君王，法理上拥有三宫六院七十二妃，隋炀帝杨广的姬妾就曾达到十五万人。物以稀为贵，皇帝身边显然不缺女人。在脂粉堆里长大的男人，对女人应该不会认真的。皇帝眼中无美女，君心难得有爱情，就算某个女人集天地灵秀于一身，人类喜新厌旧的天性也很难使九五至尊长期钟情于她。食色，性也。牛肉比腌菜的营养价值要高出几十倍，可吃腻了牛肉的人，也想拿腌菜换换口味。如果哪个皇帝长期迷恋于某一个女人，那他一定是过于痴情的缘故。
唐玄宗李隆基堪称一代英主，是他缔造了历史上无可比拟的开元盛世。那时的唐帝国象今天的美国，首都长安是世界性的大都会，全球各地的杰才俊士冒着九死一生的危险也要往那里跑。长安的一百万居民中外国人就占了二十多万。正是这位千古卓绝的东方大帝，因为爱上了一个有夫之妇而断送了自己的政治生涯。
李隆基是在五十大寿时遇上杨玉环的，一见面就发狂地爱上了她，爱到了不可理俞的程度，连平时一向看重的伦理纲常等封建国家精神支持也置之不理。杨玉环是李隆基的儿媳，李隆基不惜背负"爬灰"的恶名，采用所有能够想得出来的手段把杨玉环弄到手，然后就把国家大事抛在脑后，不分昼夜地陪伴杨玉环，出双入对，形影不离，任何正常的手段都不能把他俩分开，把当初治国兴邦的热情全放在这个女人身上。皇帝心中充满了爱情，心灵自然变得柔软起来，看问题爱往好的方面着眼，连李林甫和杨国忠之流的阴险奸人也越看越可爱，居然把国政全权委托给他们的；心想朕以诚爱之心对待你们，你们也定会报朕以忠信，把国家治理得繁荣富强。愿望与现实总是有一定距离的，有时甚至是很大的距离。李、杨二人并没有李隆基想象的那样可爱，也没有被帝王的诚信所感动，而是竭力把帝王的优点当作缺口来利用，有计划地为自己谋取眼前私利。李林甫口蜜腹剑，在朝中结党营私，排除异己，谁要是珍惜人性，不和他同流合污，结局就是进监狱或卷起铺盖走人；杨国忠则是货真价值实的酒肉宰相，生活奢侈靡乱。李隆基是有赌桌上发现杨的才能的。他和杨氏姐妹长年呆在深宫并没有什么正常的消遣，赌博是玩得最多的游戏。因为钱来得太容易的缘故，赌资自然很大，算赌帐就成了一件需要动脑筋的差事。杨国忠算赌帐又快又准，李隆基也因此发现了他的治国才能，丝毫没有意识到会算赌帐的人一定迷恋此道，而嗜赌的人一定没有责任心，把国家交给这号人等于是把婴儿交给顽童看管，不把婴儿玩丢了才怪。李隆基把朝政交给这样的人物，结局也许早就注定了。二人翻云覆雨，瞒上压下，把朝政搞得乌烟瘴气。各级职位皆为没有任何德操和责任心的肖小把持，贤良方正之士被加速度地排挤出政府。杨国忠到最后玩火玩疯了，居然想法设法逼反了对他和国家都没有任何害处的悍将安禄山。安禄山被迫闭上眼睛往深渊一跳，以"清君恻"的名义在驻地起兵，麾兵南下，长驱西进，东西两京相继易主，李隆基被迫亡命四川。御林军在马嵬发动兵变，乱箭射死了靠算赌帐起家的变乱祸首杨国忠。为了防止报复，消除隐患，卫戍部队又上演了一曲逼宫戏，逼迫已失去威信的李隆基杀掉杨玉环，宣称皇帝若不忍心他们就自己动手。为了避免爱妻受辱，李隆基只好听任杨玉环用一条御赐白练自缢身死。李隆基总算保住了性命，但没能保住皇位。他在进入四川之前把兵权交给儿子李享，李享则在将领的拥戴下自立为皇帝。为了一个女人，李隆基最终落得个人财两空，终日以泪洗面，真个是"行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声"。
和商帝国的殷纣和吴王国的夫差相比，李隆基的结局还算好一点的，前者的悲剧要更深一层。二人英明神武，当政前期皆有盖世的文治武功，后期则因为爱上一个女人而国灭身死并遗臭万年。殷纣是商帝国的末代君王。他能征善战，力大无穷，双手能顶住大厦的横梁，强大的东夷就是在他手里被征服的。后来因为对苏部落行贿的一个美女妲己动了真感情，把全部身心放在她的身上，国家行政陷于瘫痪状态。结果众叛亲离，山河破碎，诸侯倒戈。渭水流域的周部落乘机反叛，在牡野打败商帝国的主力部队，殷纣逃往堆满金银财宝的鹿台纵火自焚。更具悲剧意义的是：他的爱妻妲己并没有和她共死，相反还企图对周部落八十高龄的兵团司令美子牙投怀送抱，以求逃过惩罚并重获富贵。幸好美子牙已到了对女人没有兴趣的年纪，妲己才偷鸡不着蚀把米，在丑态百出尊严丧尽之后身首异处。夫差是吴王国的亡国之君。他即位的初期秉承父命，励精图治，富国强兵，仅仅三年时间就征服了野蛮的越王国，俘虏了越王勾践，报了父亲的杀身大仇（夫差的父亲被越军杀死）。这位叱咤风云的英雄，却被敌国别有用心进贡的一名浣纱女（西施）迷得神魂颠倒，锐气尽失，最后被越王国剩隙蹈虚，最后江山易手，身首异处。
李隆基、殷纣、夫差皆因女人而亡国。历代史家都称他们为淫乱之君或好色之主，其实冤枉了他们。大凡好色之人，多半朝秦暮楚或见异思迁；可上面三个帝王的行为并非如此。他们在美女如云的宫廷从一而终，较之别的帝王一天换一个女人应该有更为高贵的品格，在感情上还是很专一的，这点在帝王尤为难得。他们的悲剧性结局，并非他们因女人而变坏，而是他们因爱情而变好。根据人类推己及人的思维定式，事事总易于往好的方面着想，容易把坏人看成好人，结果美德和善良被心灵阴暗的卑劣之徒利用，种下灾祸的根源，进而酿成历史悲剧。再者，皇帝眼中"六宫粉黛无颜色"，皇后妃子必然心怀怨望，并因怨生恨。后妃又与臣僚有千丝万缕的联系，如殷纣的原配夫人就是一个大诸侯的女儿。基于害怕和皇上疏远的动机，臣僚会忍不住借一些冠冕堂皇的理由进谏逆耳忠言。皇上听到那些"丑话"后必然感到委曲，心想朕的所作所为无愧于心，你们说那么难听的话干吗？于是和遇事爱较真的臣僚在心理上渐渐拉开距离，久而久之则连真正的逆耳忠言也充耳不闻；有时还会因为得不到理解而心情烦躁，并对臣下大开杀戒，铸下一个又一个大错。对君王忠心耿耿的比干和伍子胥就是这样丧身在殷纣和夫差手中的。由此可见，封建帝王难得痴情，一旦痴情也不会有好的结果。
二００三年十月二十一日
——熊飞骏
纵观历史上的亡国之君，有一半能和女人扯上关系；尤其是那些智商高，能力卓著的君王，则一定是因为女人而国破家亡。
中国的君王，法理上拥有三宫六院七十二妃，隋炀帝杨广的姬妾就曾达到十五万人。物以稀为贵，皇帝身边显然不缺女人。在脂粉堆里长大的男人，对女人应该不会认真的。皇帝眼中无美女，君心难得有爱情，就算某个女人集天地灵秀于一身，人类喜新厌旧的天性也很难使九五至尊长期钟情于她。食色，性也。牛肉比腌菜的营养价值要高出几十倍，可吃腻了牛肉的人，也想拿腌菜换换口味。如果哪个皇帝长期迷恋于某一个女人，那他一定是过于痴情的缘故。
唐玄宗李隆基堪称一代英主，是他缔造了历史上无可比拟的开元盛世。那时的唐帝国象今天的美国，首都长安是世界性的大都会，全球各地的杰才俊士冒着九死一生的危险也要往那里跑。长安的一百万居民中外国人就占了二十多万。正是这位千古卓绝的东方大帝，因为爱上了一个有夫之妇而断送了自己的政治生涯。
李隆基是在五十大寿时遇上杨玉环的，一见面就发狂地爱上了她，爱到了不可理俞的程度，连平时一向看重的伦理纲常等封建国家精神支持也置之不理。杨玉环是李隆基的儿媳，李隆基不惜背负"爬灰"的恶名，采用所有能够想得出来的手段把杨玉环弄到手，然后就把国家大事抛在脑后，不分昼夜地陪伴杨玉环，出双入对，形影不离，任何正常的手段都不能把他俩分开，把当初治国兴邦的热情全放在这个女人身上。皇帝心中充满了爱情，心灵自然变得柔软起来，看问题爱往好的方面着眼，连李林甫和杨国忠之流的阴险奸人也越看越可爱，居然把国政全权委托给他们的；心想朕以诚爱之心对待你们，你们也定会报朕以忠信，把国家治理得繁荣富强。愿望与现实总是有一定距离的，有时甚至是很大的距离。李、杨二人并没有李隆基想象的那样可爱，也没有被帝王的诚信所感动，而是竭力把帝王的优点当作缺口来利用，有计划地为自己谋取眼前私利。李林甫口蜜腹剑，在朝中结党营私，排除异己，谁要是珍惜人性，不和他同流合污，结局就是进监狱或卷起铺盖走人；杨国忠则是货真价值实的酒肉宰相，生活奢侈靡乱。李隆基是有赌桌上发现杨的才能的。他和杨氏姐妹长年呆在深宫并没有什么正常的消遣，赌博是玩得最多的游戏。因为钱来得太容易的缘故，赌资自然很大，算赌帐就成了一件需要动脑筋的差事。杨国忠算赌帐又快又准，李隆基也因此发现了他的治国才能，丝毫没有意识到会算赌帐的人一定迷恋此道，而嗜赌的人一定没有责任心，把国家交给这号人等于是把婴儿交给顽童看管，不把婴儿玩丢了才怪。李隆基把朝政交给这样的人物，结局也许早就注定了。二人翻云覆雨，瞒上压下，把朝政搞得乌烟瘴气。各级职位皆为没有任何德操和责任心的肖小把持，贤良方正之士被加速度地排挤出政府。杨国忠到最后玩火玩疯了，居然想法设法逼反了对他和国家都没有任何害处的悍将安禄山。安禄山被迫闭上眼睛往深渊一跳，以"清君恻"的名义在驻地起兵，麾兵南下，长驱西进，东西两京相继易主，李隆基被迫亡命四川。御林军在马嵬发动兵变，乱箭射死了靠算赌帐起家的变乱祸首杨国忠。为了防止报复，消除隐患，卫戍部队又上演了一曲逼宫戏，逼迫已失去威信的李隆基杀掉杨玉环，宣称皇帝若不忍心他们就自己动手。为了避免爱妻受辱，李隆基只好听任杨玉环用一条御赐白练自缢身死。李隆基总算保住了性命，但没能保住皇位。他在进入四川之前把兵权交给儿子李享，李享则在将领的拥戴下自立为皇帝。为了一个女人，李隆基最终落得个人财两空，终日以泪洗面，真个是"行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声"。
和商帝国的殷纣和吴王国的夫差相比，李隆基的结局还算好一点的，前者的悲剧要更深一层。二人英明神武，当政前期皆有盖世的文治武功，后期则因为爱上一个女人而国灭身死并遗臭万年。殷纣是商帝国的末代君王。他能征善战，力大无穷，双手能顶住大厦的横梁，强大的东夷就是在他手里被征服的。后来因为对苏部落行贿的一个美女妲己动了真感情，把全部身心放在她的身上，国家行政陷于瘫痪状态。结果众叛亲离，山河破碎，诸侯倒戈。渭水流域的周部落乘机反叛，在牡野打败商帝国的主力部队，殷纣逃往堆满金银财宝的鹿台纵火自焚。更具悲剧意义的是：他的爱妻妲己并没有和她共死，相反还企图对周部落八十高龄的兵团司令美子牙投怀送抱，以求逃过惩罚并重获富贵。幸好美子牙已到了对女人没有兴趣的年纪，妲己才偷鸡不着蚀把米，在丑态百出尊严丧尽之后身首异处。夫差是吴王国的亡国之君。他即位的初期秉承父命，励精图治，富国强兵，仅仅三年时间就征服了野蛮的越王国，俘虏了越王勾践，报了父亲的杀身大仇（夫差的父亲被越军杀死）。这位叱咤风云的英雄，却被敌国别有用心进贡的一名浣纱女（西施）迷得神魂颠倒，锐气尽失，最后被越王国剩隙蹈虚，最后江山易手，身首异处。
李隆基、殷纣、夫差皆因女人而亡国。历代史家都称他们为淫乱之君或好色之主，其实冤枉了他们。大凡好色之人，多半朝秦暮楚或见异思迁；可上面三个帝王的行为并非如此。他们在美女如云的宫廷从一而终，较之别的帝王一天换一个女人应该有更为高贵的品格，在感情上还是很专一的，这点在帝王尤为难得。他们的悲剧性结局，并非他们因女人而变坏，而是他们因爱情而变好。根据人类推己及人的思维定式，事事总易于往好的方面着想，容易把坏人看成好人，结果美德和善良被心灵阴暗的卑劣之徒利用，种下灾祸的根源，进而酿成历史悲剧。再者，皇帝眼中"六宫粉黛无颜色"，皇后妃子必然心怀怨望，并因怨生恨。后妃又与臣僚有千丝万缕的联系，如殷纣的原配夫人就是一个大诸侯的女儿。基于害怕和皇上疏远的动机，臣僚会忍不住借一些冠冕堂皇的理由进谏逆耳忠言。皇上听到那些"丑话"后必然感到委曲，心想朕的所作所为无愧于心，你们说那么难听的话干吗？于是和遇事爱较真的臣僚在心理上渐渐拉开距离，久而久之则连真正的逆耳忠言也充耳不闻；有时还会因为得不到理解而心情烦躁，并对臣下大开杀戒，铸下一个又一个大错。对君王忠心耿耿的比干和伍子胥就是这样丧身在殷纣和夫差手中的。由此可见，封建帝王难得痴情，一旦痴情也不会有好的结果。
二００三年十月二十一日
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