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死海文书中文版及其讨论 [2006-2-8]
gohan 发表在 动漫游三栖人
| 中文版死海文书
权威的古犹太礼法：
直到第8日的日落时分，我们认为每个人的尸体都是不洁的。
不管尸体还有没有肉，它都必须被认作已经追随了死亡或凶手的法律。
已构成婚姻的人们，他们都是圣种之子，这样，上帝的选民（译者注：即犹太人）是神圣的。
上帝选民的圣洁的动物，不能让它们与其他种类交配。上帝选民的衣物，不能让它与其他材料交织。上帝选民的土地和葡萄园，不能播种其他的东西。
因为上帝选民是神圣的，他是最神圣的亚伦之子（译者注：亚伦，摩西之兄，犹太教第一祭司长）。
但你知道一些僧侣与俗人结合，他们互相附着，僧侣和腐坏的女人在一起，亵渎了僧侣神圣的种子。直到亚伦的儿子门必须（译者注：经文卷轴至此破残）
在7月12日Jedaiah降临的第一日
在8月25日Abiah降临的第二日
Duqah是8月12日Miyamin降临之周的第三日
在9月24诶Jaqim降临之周的第三日
Duquh是9月11日Shekania降临之周的第四日
在10月23日Immer降临之周的第五日
Duqah是11月9日Shbeab降临之周的第六日
在11月22日Hehezkel降临的第六日
Duqah是11月9日Peahah降临之周的安息日
在12月22日Joiarib降临之周的第一日
Duqah是12月9日Delaiah降临之周的第二日
转出第二年：第一个月，在1月20日Malakiah降临之周的第二日
Duqah是1月7日Harim降临之周的第三日
在2月20日Jeshua降临之周的第四日
Duqah是2月7日Haqqos降临之周的第五日
在3月19日Huppah降临之周的第五日
Duqah是（译者注：卷轴破残）Happisses降临之周的第六日
为了解救的诉讼（一首Nocanonical圣歌）
一只蛆虫当然不能赞美你，一只尸虫也不能例举你的慈爱
但活着的人们能赞美你，甚至是陷入迷途的人们也能赞美你！
在启示中，你用你的正直和对他们的仁慈启蒙了他们，因为在你手心里的是
每个生灵的灵魂！
所有你给予呼吸的肉体，安排我们，噢，上帝！
按照你的仁慈，按照你的宽恕，按照你正义的行为
上帝已经注意到了珍爱名声与良知未泯的人们的声音
神圣的上帝履行正义的行为，用仁慈和宽恕为他的圣徒冠礼
我的灵魂脱离了出来赞颂你的名字
为你争议的行为而高唱颂歌，来宣布对你虔诚永不会停止
我的罪孽曾经使我接近死亡，我的邪恶把我出卖给了尸虫，但你拯救了我！
噢，上帝。按照你伟大的宽恕，按照你正义的行为
我真正地爱着你的名字，在你的保护下我得到了庇护。当我想到你的力量，我的心就会变得勇敢，并且依靠于你的宽拴 原谅我的罪孽，噢，上帝。
并且洗清我的罪恶，赐予我信念和学识的灵魂，请别让我在堕落正感到耻辱，别让撒旦和不圣洁的信念控制我，别让痛苦和邪恶占据了我的骨头。
噢，上帝，这是我的赞美，日日夜夜对你的赞美！
让我的兄弟为我而欣喜，让父亲一家为我的礼貌而惊讶……
[]我将永远为你感到高兴
按照他将要包容自己的洞察力
这样包容他所有的爱和恨
每人会去与地狱的人争论或争吵
他将把他的政厅秘密地设在诈骗犯中间并用知识去劝诱他们，让他们去选择真理与正义戒律的行为。他们会追随他神圣的地位并都将遵守时间的法则
他将用知识去引导他们，在行业中教育他们求知，在社团成员中让他们明白真理
这样他们会对每一个曾经抢掠过他们的人举止宽容
那是学习torah（犹太教的全部经文——译者注）所需要的时间
——为荒野扫清道路
他将教育他们去做那时需要的全部，并且与那些还没转变过来的诈骗流氓绝交
这是品行的法则，是主人那时尊敬地对他所爱的与永远憎恨的人的守则，是对地狱的人们的守则，是秘密的灵魂
他将像上帝的奴仆一样离开财富与利润，在有人为他制订法则前表现得谦卑，他将对法律变得热情并准备着复仇的那一天
当他成为主宰时，他会不择手段地用全部力量去履行上帝的旨意，他将使一切降临在自己身上的事变得愉快，并且他会毫无所求除非上帝需要……
《死海文书》到底是什么
剧中,"SEELE"的一切行动都是以《死海文书》为准的,其中主要涉及使徒的出现与人类,在最终章节中记载了"约束之日"时"第三次冲击"会降临,所有的人类完全灭亡.那么,让我们一起来看看,《死海文书》到底是什么.
1947年,一个牧童在死海西北端约旦河谷的克兰地区洞穴的大瓮中发现大量羊皮古代文书,后来引发一些调查队去调查寻找,找到了更多的资料.考古学家进行大规模的挖掘和搜索,一共获得古卷六百余卷及成千上万的文物残片,以放射性同位素测得其年代于公元前167至233年之间,是世界现存的最古老的《圣经》抄本.
《死海文书》全古卷卷帙浩繁,共用希伯来文、亚兰文、希腊文、拉丁文四种文字写成,内容可分为两大部分.第一部分是希伯来的《圣经》、《次经》、《伪经》的抄本,第二部分是犹太教的激进禁欲主义教派
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亚森尼派的一个"克兰教团"的教规,可分为《训导手册》、《圣经注释卷》、《战争卷》、《感恩卷》、《圣殿卷》五部分.它的内容与圣经有部分相异,还有很后来才放入的文献和一些像是"理论"的文献.除了现今可以对照确定的部分外,到底是当时的恶作剧或是某教派教徒的著作,难以确定.基督教矢口否认克兰教团和基督教有任何牵连,不过也有传说该教团是耶稣的表兄(施洗者)约翰所主持的,甚或是耶稣自己创立的,或者是耶稣的敌对者等等.
以色列史所认定的祖先是亚伯拉罕.亚伯拉罕极得神的眷爱,可是神许诺给他儿子的事情却一直未见兑现,于是亚伯拉罕和婢女生下一子以斯马利.后来亚伯拉罕的元配夫人(亚伯拉罕的异母妹妹)终于受孕,产下一子以扫,于是以斯马利和其母被驱逐出门.天使(可能是米迦勒)照顾他们不致饿死旷野,后来以斯马利成了阿拉伯人的祖先.以扫的次子雅各生性狡猾,被其兄憎恨而逃奔母舅家,途中在旷野与天使(拉菲尔)摔角获胜,自此改名为以色列(因他与人与神角力都获胜).从雅各起,以色列家渐渐的茁壮,在巴勒斯坦的迦南地方成为一望族.后来由于饥荒之故,举族迁入埃及.
在埃及,以色列族日益庞大,终于引致埃及人的嫉恨和奴役.在摩西率领之下,以色列全族四十万人离开埃及回到巴勒斯坦建国.十二支族建成十二邦国,直至扫罗时代才成为统一王国.这王国仅仅经历扫罗、大卫和所罗门三任国王的统治即于纪元前10世纪分裂,南国以犹太族为首故称犹太国,北国仍称以色列国.200年后,北国被亚述所灭,接着南国于100年后被巴比伦所灭,精英分子多被虏至这两国.以色列人的流亡史宣告开始.在以色列人流亡的过程中,《圣经》的各部分以口头形式保存和演变.旧约经书和犹太传说受到了许多异族文化和传说的影响.
在罗马统治下的巴勒斯坦,耶稣于公元前4年诞生(据说当初教会是要把耶稣诞生的那一年定为公元元年,但是算错了四年,以后只好将错就错了).身为犹太人,耶稣打破了许多犹太教传统,于是被犹太教领袖们绑赴罗马总督府要求处死.后来耶稣的门徒们遍行各地传教,在极艰苦的压迫之下日益茁壮,直到被罗马帝国接纳为国教.
现代的基督教就是从希伯来人信仰的犹太教演变而来,而当时同时产生的伊斯兰教则和基督教相互影响.基督教早期是一元神论,如《旧约》《以赛亚书》所记:"我创造了光,也创造了暗.我创造和平,也创造灾祸."意即神兼具宇宙的好与坏,善与恶俱出自神.后来吸收了波斯袄教(Zoroastrism)的宇宙二元观,才将世上的恶加在堕天的魔王撒旦头上.基督教到达了成功的顶点之际,也开始了彻底的腐化.罗马帝国崩溃后,罗马教廷成了欧洲唯一的大型政治势力,压迫、搜括、欺骗黎民无所不为,最后导致了近代的宗教革命.
宗教革命后产生的新基督教派统称新教(抗议宗),现存的主要势力有浸信会、长老会、路德会和英国国教等.旧教则包括罗马教廷辖下的教会(天主教)和以君士坦丁堡为根据地、盛行东欧、俄罗斯的东正教.不过新教旧教都是广义的基督教.
格诺西斯主义(Gnosticism)是在基督教崛起时于地中海沿岸萌芽的宗教思想,主张宇宙是善与恶、光与暗两大势力的战场.有不少宗教教派广义上来说都是格诺西斯主义的,甚至包括摩尼教(Manicheism)的前身拜火教(Zoroastrianism).
但是狭义的格诺西斯主义不然,其教义激进大胆,倡言现世是恶魔(或邪神)所造,俗世之所以充斥着无尽的不公不义和苦难就是这个原因.因此,为了彻底否定创造神(恶魔)的成就,狭义格诺西斯主义走上了绝对的禁欲主义,以破坏恶魔的"秩序",格诺西斯(Gnosis)是至高神,在希腊语中原意为"为拯救人类而授予的知识".只有认识了至高神的存在才能获得救赎.为此信徒必须努力发觉封印于内心的"光"(与至高神合一的圣灵),与至高神相通之后才能达到创世恶魔.除了摩尼教(公元三世纪在伊朗创立,拜火教、基督教和佛教的综合体)外,和它近似的亚森尼派算是信奉这一类思想的教派.
摩尼教圣典中的《巨人之书》中,有着不同于《旧约创世纪》的大洪水的记载:二百名被称为"古利格利"[Grigori,神之子,意思是"看守者"(Watchers)、"睁目观看者"、"不眠者"等,有如希腊神话中的百眼巨人]的天使见神所造的人类女子美貌,便与之交合、产下了邪恶狂乱的巨人族(Nephilim).愤怒的神便指示诺亚造好方舟逃命,然后以大洪水消灭了地上的万物,并将古利格利打入天牢.
《以诺书》就是由《以诺预言》和《巨人之书》组成,而《死海文书》由包括了《以诺书》和《旧约圣经》的一部分组成.
在《EVA》剧中,SEELE根据所拥有的《死海文书》预言一步一步的进行着他们的"人类补完计划",而碇源渡他们又另外创造了一套和SEELE不完全相同的"人类补完计划",直到文书中预言的"约束之日"到来,随着第十八使徒的觉醒、莉莉斯与亚当融合所造成的"第三次冲击"降临,全人类都回归到原始生命之海中,不管是SEELE还是碇源渡的"人类补完计划",一切看起来都似乎是完结了.
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呆若木'集