这两天读顾准老先生的《希腊城邦制度》——一部未完成的遗稿。
虽然顾老先生很谦虚地把这部著作定性为"读希腊史笔记"，但是它却是一部很好地介绍希腊城邦制度的读本，内容通俗易懂，很像是学习希腊历史的入门材料，但是其中却流露着非凡的智慧，并不是说我同意陈敏之先生的看法——"把西方史拿来和我国自己的历史系统的对比研究的，虽说不上是创举，也是在罕见"，而实在是其中暗含着作者内心深处的渴望，对未来的渴望与憧憬，不然顾老先生这么一位经济学家又怎会研究并不属于他的专业范围之内的历史， 而且还是希腊历史呢！简单的以兴趣、爱好作为研究的理由实在很牵强——也许吴敬琏先生明白一切！
这部著作是顾老先生的遗著——全书停止在伯利克里的雅典时代，而这正是城邦雅典民主政治发展的顶峰，相信顾老先生还是有很多话要说的，但是时间却很无情。
以前读《顾准日记》中文革一段，很同意李甚之先生的意见，价值不高。可是现在细想一下，《日记》写文革那一段是不是一段谎言呢？---虽然不能全盘否定，但也可以从中晓得日记本身的立意就是很有目的性的，不然老先生怎会在生命的最后天天泡在国图翻看希腊历史呢！为什么叙史的方式在当时又是那么的独特（指的是中西对照的写法）！
现在这一切都有成了迷！
不过，有一件事情需要提及一下，也许对理解顾老先生的遗志有些帮助。
这几天从网上搜寻《顾准文集》---《希腊城邦制度》与《从理想主义到经验主义》两部集子的结构上的综合---却发现书被禁止翻印的事情，如果真的是这样，那就实在是太遗憾了！
我以委托北大的"野草书店"去搜寻一下，希望能淘得到！
虽然顾老先生很谦虚地把这部著作定性为"读希腊史笔记"，但是它却是一部很好地介绍希腊城邦制度的读本，内容通俗易懂，很像是学习希腊历史的入门材料，但是其中却流露着非凡的智慧，并不是说我同意陈敏之先生的看法——"把西方史拿来和我国自己的历史系统的对比研究的，虽说不上是创举，也是在罕见"，而实在是其中暗含着作者内心深处的渴望，对未来的渴望与憧憬，不然顾老先生这么一位经济学家又怎会研究并不属于他的专业范围之内的历史， 而且还是希腊历史呢！简单的以兴趣、爱好作为研究的理由实在很牵强——也许吴敬琏先生明白一切！
这部著作是顾老先生的遗著——全书停止在伯利克里的雅典时代，而这正是城邦雅典民主政治发展的顶峰，相信顾老先生还是有很多话要说的，但是时间却很无情。
以前读《顾准日记》中文革一段，很同意李甚之先生的意见，价值不高。可是现在细想一下，《日记》写文革那一段是不是一段谎言呢？---虽然不能全盘否定，但也可以从中晓得日记本身的立意就是很有目的性的，不然老先生怎会在生命的最后天天泡在国图翻看希腊历史呢！为什么叙史的方式在当时又是那么的独特（指的是中西对照的写法）！
现在这一切都有成了迷！
不过，有一件事情需要提及一下，也许对理解顾老先生的遗志有些帮助。
这几天从网上搜寻《顾准文集》---《希腊城邦制度》与《从理想主义到经验主义》两部集子的结构上的综合---却发现书被禁止翻印的事情，如果真的是这样，那就实在是太遗憾了！
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