爱丁丁

对青年个性发展的哲学思考




[摘要1本文针对当代青年在追求个性发展的过程中,由于自身的认识误区和一些客观原因而导致个
性追求的动机反而造成个性泯灭的结果.提出青年人要弃正发展个性,就要从自身实际出发,树立正确的个
性观,历史观,劳动观和学习观.
「关擂词)个性;共性;发展
今天,迫求个性的发展,是臂年内心的呼唤.也是他
们不断用行动来体现的生命过程,谁没有个性,没有标新
立异之处,就不配称当代青年.应该说,当代青年个性养
成取得了明显的效果.但是,在青年个性发展的过程中,
仍然存在着许多主观的认识误区和客观的因素.导致一
部分宵年从追求个性发展的动机出发,结果非但没有强
化他的个性优势,反而以抹杀个性甚至牺牲自我而告终
这是一种讽刺甚至是一场悲剧.
一,*年个性发展中存在的认识误区
第一把个性理解为外表,形象,技巧等,而对内在修
养不重视.在这种认识指导下,认为发展个性就要多从外
表,形象"包装",技巧上下功夫,表面上看确实能收到立
竿见影的效果,杜会上,一个幕发户的发家史,一个歌星
的奇闻趣事蕊至"绝对隐私",经过媒体的炒作,就可以成
为新的明星甚至是新的"英雄",以脸谱化的偶像取代真
正的英雄;表现欲极强的11 Show =n"在市场上占有一席
之地—'姿势"正在代替实际行动成为新的游戏规则;
实际上这些都是浮躁.急功近利的焦虑表现,当人们面对
这样的"英雄'时,已经没有肃然起敬的感觉,更多的是娱
乐的成分,英雄只是一道风景.装点着城市橱窗,花花绿
绿.很多青年人没有耐性,只在"包装"上体现"个性,,.就
像家居装修公司的年轻人,以稀疏的山羊胡子,扎着'甘马
尾",作为',设计师"的"艺术'标志杜会上类似这种把外
形'易包装"作为个性标志的现象比比皆是,有些青年人认
为效果"显著",甚至以为发呆就是"酷",当然只能是'有
限公司,ro
第二把共性与个性对立起来,强调个性发展,就以
否定共性,抛弃共性为前提.在一些宵年的眼中,最.'酷",
最有个性的就是反传统的"异类':有谁愿意显示自己老
实的本性 思考的本性 正义感与原则性 甚至于守纪律,
守秩序都怕成为"乖孩子",投个性的代名词而放弃.这
是不能理解共性与个性的辩证关系,毫无规则标新立异,
结果把个性变成为"另类',而不是同类中的出类拔萃
者.由于其突破了共性的支撑,基本规范约束而成为胆大
妄为者.摸视社会公开倡导和宣传的行为规范与道德准
则;或者把庸俗当有趣,低级当创新.这是文明的倒退和
精神贫困.当然,社会要创新,个性要发展,固然少不了怀
疑和批判,不是无限度的放纵,也不是对既有的东西,对
一切传统的彻底抛弃.而是一个辩证的否定过程,自我超
越的过程,是对社会现实"存在合理性"的承认,是对他人
意见,观点,民主尊重的基础上的扬弃.
第三,企图割断历史的连续性,把个性的形成过程理
解为按设定的标准进行的塑造,把自己的历史看作负担
与累资,试图在一夜之间"创造,一个全新的"我",要脱胎
换骨才好.农民的儿女不愿坦然地接受这个现实,对劳动
历程,对简朴的生活,贫困的家境,力图掩饰避之唯恐不
及.他们不是把自己的历史当作未来的起点并且从昨天
中吸收朱来发展的营养,他们忘记了"一切的过去都孕育
着未来.未来的一切都生长于昨夭".他们不理解成长是
一种继承,学习也是一种继承.创新更是一种继承,牛顿
如果不'.站在巨人的肩膀上',就无法在科学史上取得划
时代的重大突破.个性有割不断的历史继承性.每个人都
有自己的生长土壤,成长经历,无论是肥沃还是贫疥,半
f作者简介』蔡瑞燕(1964-).女.仲恺农业技术学院廖仲恺何香凝纪念馆馆长,副教授,哲学硕士.研究方向为青年
研究,精神文明建设.
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富还是贫乏,都会在自己身上打下烙印,这正是"我加之所
以区别于其他个体的重要原因之一.一个不愿承认自身
历史的人,在人格上不是一个健全的人,也不是个有内涵
的人,当然也不可能是个个性完善的人.
第四,商业文化的霸道和对商业流行文化的盲目认
同,使许多青年陷人其中.无法自拔.结果,被潮流裹挟着
跌跌撞撞地往前走,只看到前面的人的"后脑勺',反而不
知道真正的方向在哪边了;个性也被流行文化'肢解"成
发型,服装,生活方式,休闲方式等"碎块,',而且其更替的
时间非常短暂,根本没有留下自主的空间,这既是商业文
化的霸道,也是它的"居心"所在,结果许多引钡潮流,时
尚的人反而成了潮流的奴隶,女性尤甚.因为商业文化把
人们的生活方式市场化,规范化,以至异化了.人们不再
会安排自己闲暇时间,不需要动脑筋,不必要辨方向,只
要带足银子跟着潮流走休闲要休出个性,就得休得中规
中矩,这是商业文化的霸道与渗透力!青年人无法抵御外
面精彩世界诱惑.在节假日,也要"潇洒走一回'.如果哪
位大学生在国庆长假躲到图书馆读了七天书,至少他会
辗转反侧于自我追求与社会时尚失衡的烦恼中,甚至因
不"潇洒'而觉得理不直气不壮,不好意思"宜传",免得落
得个"老土,,"迁腐"的名声.在部分青年人的眼中劳动"
工作的光荣不再,把工作看成苦差事,正在丧失努力工作
带来的乐趣,艰苦奋斗已经"该进博物馆"了.
迫求个性的动机却以放弃个性养成为代价,甚至牺
牲了自我.文革时期八亿人统一服装,看八大样板戏,为
了表现"不爱红妆爱武装"的嵌爽一代女性放弃了穿裙
子的权利,但翻看老照片仍可以真切地感受到她们身上
透射出的那股英气;但现代的青年人经过自主选择后的
"惊人相似"之处在于:一会儿满街都是双肩包,紧身衣,
露脐装,一会儿吹"韩流",满眼的少男少女.头发都染成
赤红色;一会儿学NBA球星画黑眼圈象大熊猫,一会儿
又学港台明星穿鼻环,唇环;这边厢瘦得象瓦片似的"骨
感美人"流动起来,女性的许多性征在这种"骨"的力凌与
似是而非的优雅中消失了,那边厢爱关人士不惜学玛丽
莲 梦露"卸掉"两支肋骨以"打造"魔鬼身材;男性的长
发飘飘与女性的超短发相映成趣.娱乐圈中"柔声媚气"
的男星与"男人婆"同时受到吹捧.不仅不能让我们看到
个体的差异,甚至连男女性别差异也有被书抹平"的趋
势.以前是杜会政治环境所限,每个人都是不敢表妈个性
的"千人一面",起码骨子里可能有个性追求想法.而现代
的,'千人一面'是经过每个人的自主选择后并在张扬个性
的口号下所表现出来的"不谋而合',臼惊人相似'.所谓的
个性追求完全淹没在商业文化潮流中,迫求个性的青年
争相仿效别人的生活方式,个性何以休现 !而且越是标
榜新潮,越是有"个性"的人,就越多相似之处有的青少
年祟拜偶像.在发型,服饰,举止,声音,动作等方面模仿
偶像,越相似就越"酷,,,越得意达到"简直就是某某某"
的惊叹.就是"最高境界"了,不仅仅没有发展个性.而且
以丧失自我为代价.这是一种无情的嘲弄和讽刺.
二,突破认识误区.立足子自我否定,自我超越,发展
自己的个性
第一,要确立发展的观点,厉史的观点,正视自己的
历史.任何未来个性发展都必须建立在历史的基础上.自
已的历史顺利的固然可喜,坎坷,挫折也是财富,"酸甜苦
辣都是营养",要善于在自己的生活中拾起珍珠的碎片,
串成独特的装饰品,尽管朴实无华,但值得玩味和珍藏.
画家齐白石就是一个很好的榜样.他不仅敢于暴露自己
童年生活的艰辛,农民的本性,农事活动的经历,而且这
种独特的经历作为发展个性的支点.他非常珍惜童年经
验并自信地发展了独特的美学,他画虾蟹,青蛙,拼蚌,扫
带,犁田的牛,小鸡,稻穗,菜蔬,果子甚至牛粪 …齐白
石大师不朽之作上的动人形象几乎都来自于他的童年生
活经验.如果他也像一些当代青年那样不好意思让别人
知道童年的农家劳作生活的贫穷与劳苦,家庭生活的困
难.把与'.老土'的东西打交道的历史当成耻辱而加以掩
饰的话,他的画作将会是另一番摸样.能不能成为一代大
师马上就会成为一个问题.俄罗斯总统普京在读小学时
就对体育课很感兴趣,并在10,11岁时开始练摔跤和柔
道,普京说,如果小时候我不从事体育,不知道后来会怎
样.因为柔道不仅仅是体育,它还是哲学.要尊重长辈.尊
重对手.但那里没有弱者.叶利钦选中普京的一个重要原
因就是他"具有坚强的意志力气
我们在大学校园中发现,一部分贫困大学生不愿贷
款上学.在同学吃喝风中不管囊中羞涩,仍然娜礼尚往来.
地请同学吃一顿,校园里人情消费"近年一直居高不下;
在普通大学校园里BP机几乎是人手一部,手机已经成
为普遍的追求,私人电脑也成为必要的"学习工具,.有些
同学虽然力不能及,但都要拥有这些设备.其实大部分学
校都已经提供了必要的,基本的学习条件和设施,根源在
于有的学生不想让同学知道自己穷,更不能让同学笑自
己穷.2000年悉尼奥运会期间,一个发生在以"世界传媒
和奥运报道"为主题的新闻发布会中的小擂曲值得我们
深思.新闻发布会聚集了众多来自世界各国的记者及国
际知名人士.在快要结束的时候.一直坐在前排的美国
NBC副总裁麦卡锡,在众目睽睽之下突然钻到桌子底下
去了.大家十分惊讶他们搞不懂这位亿万富翁何以有如
此大失仪态的举动.几秒钟后,麦卡锡从容白若地从地上
爬起来,手里举着根抽了一半的古巴雪茄烟—原来他
的雪茄掉在桌子底下了.他对大家晃晃手中的雪茄烟:
"各位原谅我的失礼.不过打一生下来,母亲就叮嘱我要
爱惜每个美分.'这位亿万富翁一边拍打裤子上的灰尘.
一边自豪地说.在大学里有大学生因家庭经济困难而自
卑产生心理困扰,以至影响了学习生活.应该说现在很
多大学生的家庭经济状况对于上大学的各种开支都不是
一件轻松的事情,有些父母要节衣缩食甚至牺性其他子
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女上学的权利,但有些学生井不能坦然面对这种状况对
手机.电脑,名牌服装乃其他较高档的消费品有一种割舍
不了"悄慷",在各种人情交往中又要显得"大方"一点,以
为这些东西显示自己个性甚至"身份"特别的必要条件.
试图以物质条件与手段堆砌,构建自己个性的盔甲,表面
牢不可破实际上里面是空的.当然,穷并不是什么光荣
和值得炫Ma的事情,但也不是什么丑恶的事情,一般情况
下它对青年学生而言是一种不能进行善恶评价的客观存
在状况.是一种事实,没有必要回避或掩饰.如果要掩饰,
就只能使这种状况恶化.相反,功敢地而对种状况,可以
培养青年人刻苦耐劳求真务实,艰tt'.:朴素的作风以及磨
练克服困难的意志力.对于青年人的真正成长有很大的
积极意义.
第二确立正确的学习观.善干吸取一切人类文明的
营养,充实自己,在个性追求中不应单纯仿效别人的外
形,而必须首先在建构个性的内涌上下功夫.信息时代为
青年人获得知识,全人类的文明成果提供了快捷的途径
网络给知识建构提供了个性化的无限空间,但这只是一
种可能性,一种更快捷的二L具,正如图书馆的书很多,却
A4静地躺在图书馆里,'.人书分离''与"人机分离"的结果
延-样的,问题的关键在于如何把"工具"所提供的可能
性变为头脑中真正的营养.要善于学习人类一切有益,健
康的文明成果,经过自己头脑的加工,消化,吸收,再创
新.形成'L正个性化的新知识与独特的休验.有效的学习
应该包括读书,实践,思考,写作的融会贯通的过程,任何
个性化的创造过程都需要经过.. U即41之竹"到"胸中之竹1,
再到''画中之竹的过程.才能逐步实现真正意义上的个
性内涌的建构e=f习,了解信息基础,其次要思考,最后用
自己语言表达自己思想.并到实践中去接受检验,发展和
完善.形成自己独特的思维.正如无知的没有思想自由一
样,没有个性内涵的人.就谈不上有个性.
然而,"全而发展是个性发展的丛础,没有个性发展
的全面发展,很难说是全面发展而没有全面发展的个性
发展,则可能是一种畸形发展.实施个性发展,就是针对
个性差别,因势利异,因材施教在全面荃础上鼓励创新,
在合格的藻础上鼓励冒尖,在规范要求前提下发展个
性."爱因斯坦也强i161过,一个没有个人独创性和个人志
愿的规模统一的个人所组成的社会,将是一个没有发展
可能的''不幸的社会,但如果"个人独创性"为幌子而违
反社会根本利益及其发展的要求则是"社会的不幸",以
我是流氓我怕谁作招牌心术不正者巧言令色,不择手
段地投机钻营,会瓦解维系人心的合作精神并使集体成
员争斗起来,如果这种破坏原则的行为得不到制止,就意
味着千百次同样的行为将更复发生,必然会使社会公共
规则归于无效,正义原则的捍卫者将失去应有的自由与
权利,'.卑$ i}S是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者墓志铭"将
成为必然,这不是现代社会的福音,而是社会文明的缺
陷."俐琴王子'李云迪的老师评价他"有,,浪漫气质',但
不怪异',.掌握社会的普遍知识与社会公共规则,人格的
协调与和谐发展,正确理解个人与他人,社会的关系,是
个性形成重要基础.美国教育家,素质教育倡导者PP姆斯
多姆生认为:"一个热爱生活,热爱人类,热爱真理,诚
实正直的学生仅仅是学.L突出的百分学生相比,前者更
有利于社会口因而,我们的教育更要注重帮助学生确立自
身的价放.学会互补技能,正视竞争,尊重原则以及学生
体魄胜康等方面,们需要更多快乐而谜康能够从事各项
工作的普通人,而不是病态的天才."
第三,要确立劳动观念,''干"出个性,在劳动,探索,
发现,创造中获得乐趣,完善自己.发展个性.爱劳动"既
是社会主义道德的鉴本内涵,也是发展个性的基本依托,
纂本支点,改变世界的崇高的新主意往往是一个人独自
埋头苦干得来的.在劳动中体会探索,发现,创造的乐趣,
享受劳动成果及成功创造所带来的成就感,更进-激发
劳动热情和创造活力.提高生命的质童和境界.劳动本身
就是一种享受.黑格尔在生命最后时刻写下:"切莫空耗
在无益的哀怨之中,把希望带给劳动带给人民!',去除浮
躁 ,踏实工作,在工作中做出独特的事协,做出个性,做成
独特的人.别林斯基说:"没有斗争就没有功绩没有功绩
就没有奖赏;而没有行动就没有生活.'人要实现自我提
升,自我否定自我超越,要在劳动 _践的创造活动过程
之中寻找焦虑与希望,绝望与信心的转化机制.人的命运
和前途取决于自己决断和行动.没有行动,美好只能是一
种假设,而且水远都只能是一种傲设.困扰着人自身.这
甚至比没有假设更使人绝望,剩下的只有'C,比天高,命
比纸薄"的悲叹.
第四,要立足于自身的发展,正确地评价自己.领会
个性发展的真谛在于激发自身优势和潜能的发挥,而不
是用一个客观统一的尺度去度童每个人.个性既不是完
全抛弃历史的"重建",也不是依照现成的样子的"克隆",
每个人都应该是独一无二的.因此在追求个性发展的过
程中千万不要因为没有达到与某某一样而黯然神伤.个
性发展的基础就在于承认个体差异性的前提下通过自己
的实践活动.促进个体在理性方面的自由发展,智慧的
"生成",凸显自己个性,表现自己独特之处.也就是说,个
性具有在自身葵础的''生成性特征,总是处在形成过程
之中.只要有明天,太阳就是新的.肯年追求个性发展的
过程.重要的是不断地发展自己的潜能与优势,并在学
习,实践,创造活动过程强化,显现出来.同时.个性的发
展,个体潜能和优势的发挥程度.又要跟社会,时代发展
的方向相吻合并取决于社会的进步程度,因为人发展既
是社会进步的前提,也是社会进步的目标,也就是说,居
干自身不断先善的个性发展,与社会文明进步的方向应
该是一致的,必然是相互促进的统一过程的两个方面.