好像每天都有很多事情要做,却不知道做得什么。
昨晚心血来潮,午夜恶作剧式地搬出了《聊斋志异》看。
看到一篇感觉不错,发来奇文共欣赏吧。
陕右某公,辛丑进士。能记前身。尝言前生为士人,中年而死。死后见冥王判事,鼎铛油镬,一如世传。殿东隅设数架,上搭犬羊牛马诸皮。簿吏呼名,或罚作马,或罚作猪。皆裸之,于架上取皮被之。俄公至,闻冥王曰:“是宜作羊。”鬼取一白羊皮来,捺覆公体。吏白:“是曾拯一人死。”王捡籍覆视,曰“免之。恶虽多,此善可赎。”鬼又褫其毛革。革已粘体,不可复动。两鬼捉臂按胸力脱之,痛苦不可名状;皮片片断裂不得尽净。既脱,近肩处犹粘羊皮大如掌。公既生,背上有羊皮丛生,剪去复出。
最早看到“鼎铛油镬”的相关信息,是在《西游记》里面,唐太宗游地府那回。那个介绍得可真是详尽,成为我心目中冥府的“第一印象”>_@。后来就无数次地看到地府里面的各种刑罚以及关于“善有善报,恶有恶报”的思想。呵呵,或者因为“善恶终有报”真的只是一种理想,所以从古至今才被提及得如此频繁。
倘若真有个“阴间”那也是不合理的。一个人此生做了坏事,为什么非要死后才得报应?应该现时现报才对呀。如果真的把“报应政策”这么改一下,我们这个世界会太平很多。
既然有这么好的政策,也没有被采纳,据此推断,所谓的冥王府邸尽是胡扯了。
昨晚心血来潮,午夜恶作剧式地搬出了《聊斋志异》看。
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陕右某公,辛丑进士。能记前身。尝言前生为士人,中年而死。死后见冥王判事,鼎铛油镬,一如世传。殿东隅设数架,上搭犬羊牛马诸皮。簿吏呼名,或罚作马,或罚作猪。皆裸之,于架上取皮被之。俄公至,闻冥王曰:“是宜作羊。”鬼取一白羊皮来,捺覆公体。吏白:“是曾拯一人死。”王捡籍覆视,曰“免之。恶虽多,此善可赎。”鬼又褫其毛革。革已粘体,不可复动。两鬼捉臂按胸力脱之,痛苦不可名状;皮片片断裂不得尽净。既脱,近肩处犹粘羊皮大如掌。公既生,背上有羊皮丛生,剪去复出。
最早看到“鼎铛油镬”的相关信息,是在《西游记》里面,唐太宗游地府那回。那个介绍得可真是详尽,成为我心目中冥府的“第一印象”>_@。后来就无数次地看到地府里面的各种刑罚以及关于“善有善报,恶有恶报”的思想。呵呵,或者因为“善恶终有报”真的只是一种理想,所以从古至今才被提及得如此频繁。
倘若真有个“阴间”那也是不合理的。一个人此生做了坏事,为什么非要死后才得报应?应该现时现报才对呀。如果真的把“报应政策”这么改一下,我们这个世界会太平很多。
既然有这么好的政策,也没有被采纳,据此推断,所谓的冥王府邸尽是胡扯了。
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